FlorAção, Revista de Crítica Textual

Entrevista

2022-12-29T22:38:10+00:00

Entrevista com o escritor Álvaro Marins.

Fabiana e o funeral

2022-12-29T23:15:31+00:00

Conto da escritora Carmen Alves

MARIA FIRMINA DOS REIS PARA ALÉM DAS MORDAÇAS:

2022-11-14T20:48:05+00:00

Partindo de uma breve reflexão sobre a importância da edição na sobrevivência e circulação de obras literárias, voltamo-nos para o caso do romance Úrsula, de Maria Firmina dos Reis. A biografia da autora — pobre, negra e mulher —, lutando para se firmar como uma referência intelectual importante na segunda metade do século XIX, num Brasil aristocrático, patriarcal e escravocrata, indica a que ponto o destino das obras está ligado à posição social de seus autores. Revisitando o processo de “redescoberta” de Úrsula no final do século XX, propomos o cotejo de uma edição eletrônica recente com a versão facsimilar da editio princeps a fim de encontrar os lugares-críticos e compreender os meandros do processo de edição e atualização a que obras como a de Maria Firmina dos Reis têm sido submetidas no afã de quem tem o nobre propósito de divulgá-las, ainda que nem sempre disponha da formação acadêmica necessária para fazê-lo em conformidade com os princípios mais básicos da crítica textual.

"O ESPELHO" (MACHADO DE ASSIS, 1882) NA METAFICÇÃO DOM CASMURRO (1900) -

2022-09-05T17:27:16+00:00

Este artigo consiste no esforço de, primeiramente, pensar a sociedade metaficcional carioca imperial da segunda metade do século XIX, representada por Machado de Assis, assim é possível elaborar hipóteses sobre como um homem e como uma mulher deveriam interagir socialmente para alcançar sucesso social. Realizado esse esforço, as máscaras sociais podem ser visualizadas e examinadas. Utilizando a metáfora dos olhos como espelho da alma, a filosofia contida no conto Machadiano O espelho (1882) e divagando sobre a beleza e a complexidade dos palíndromos e a problemática do Efeito Troxler, realiza-se a provocação sobre o que Bento Santiago teria visto nos olhos de Capitu. Teria ele capturado um sentimento real refletido nos olhos de Capitu, obtendo uma dúvida justificável? Seria razoável desconfiar da paternidade do seu suposto filho tendo em vista a semelhança física e psicológica que este possuía com o finado Escobar?

As PRIMEIRAS HISTÓRIAS DA LITERATURA ALEMÃ NO BRASIL

2021-11-22T01:05:41+00:00

O presente artigo dedica-se ao estudo de formas menos convencionais da historiografia da literatura alemã no Brasil: as traduções de histórias escritas em outras línguas e os capítulos em livros de história da literatura universal. Presentes em nossa historiografia literária desde meados do século XIX, essas formas evoluíram ao longo do século XX e constituíram o único modo de acesso ao relato histórico-literário até 1936, quando se publicou a primeira história da literatura alemã escrita no Brasil e em português. Observam-se aqui as contribuições comparatistas e os conceitos de historiografia que orientaram esses textos.

FRIEDRICH NIETZSCHE:

2022-12-21T17:41:46+00:00

Este artigo pretende discutir o conceito de filologia no século XIX e — a partir dele — postular que Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) não foi um filólogo convencional, comprometido com as diretrizes dominantes da filologia de seu tempo. Isso se deve: i) à concepção heterodoxa de uma filologia filosófica, pautada em uma das acepções do termo filologia; e, especialmente, ii) ao espírito dionisíaco[1] (Dionysischer Geist) com o qual Nietzsche revestiu seu campo de estudos/atuação, quando professor de filologia clássica na Universidade da Basileia (1869-1879). Essa nova filologia, nietzschiana, prevê que os estudos de antiguidade clássica devem ser entendidos não só como veículo para propor “grandes questões”, mas também que tais estudos prosperam em momento posterior ao reconhecimento do filólogo como “sujeito do conhecimento”.

AS INTERVENÇÕES NO ESPELHO DA CRUZ DO CÓD. ALC. 221

2022-12-26T22:34:25+00:00

O objetivo deste estudo é apresentar uma análise em diferentes perspectivas das intervenções realizadas no texto da tradução medieval portuguesa do Espelho da Cruz do códice alcobacense 221 da Biblioteca Nacional de Portugal, um tratado ascético baseado na Paixão de Cristo que trata Jesus e sua vida como exemplo a ser seguido pelos fiéis. Foram identificadas 792 intervenções, as quais foram classificadas em quatro tipos quanto à forma (adição, cancelamento, substituição e alteração de ordem), em três tipos quanto à relação entre a forma final no cód. alc. 221 e a no cód. alc. 89, provável modelo para o alc. 221 (reprodução, reversão e inovação) e em nove tipos relevantes quanto à motivação da divergência entre as formas nos códs. 89 e 221. O tipo de intervenção mais frequente quanto à forma é a adição; os tipos de relação mais frequentes são reversão e inovação, com valores próximos; e os tipos mais frequentes quanto à motivação da divergência são erro de cópia nos casos de reversão e lusitanização nos casos de inovação.