El Argumento del Diseño en la Historia Natural de la Religión
DOI:
https://doi.org/10.22409/6b8yxk39Resumo
Al leer la Historia natural de la religión, al menos dos cosas llaman la atención con respecto al argumento del diseño: por un lado, su presencia insistente entre las Secciones 1 a 8 y en la Sección 15, a pesar de señalarse en la Introducción de la obra que su tema no sería la cuestión de la fundamentación de la religión en la razón, sino la del origen de la religión en la naturaleza humana; y por el otro lado, a pesar del examen intensamente crítico del argumento en la Sección 11 de la primera Investigación, sus declaraciones aprobatorias del argumento, con respecto al cual “ningún investigador racional podría suspender su creencia ni por un momento luego de una seria reflexión”. El presente escrito se interroga, tanto sobre la inscripción del argumento en la Historia natural de la religión, como sobre el estatuto epistémico que se le atribuye en ella. Para esto examina con detalle la Introducción de la obra, las dos objeciones contra el argumento del diseño que se plantean en ella, su inscripción en la explicación histórico-natural del origen de la religión y, por último, su presencia en última sección de la obra.
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