Revista Poiésis, Niterói, v. 22, n. 37, p. 209-220, jan./jun. 2021. (https://doi.org/10.22409/poiesis.v22i37.47272)

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Amazônia Negra

Black Amazon

Amazonía Negra

Marcela Bonfim (Artista independente, Brasil)

https://doi.org/10.22409/poiesis.v22i37.47272

RESUMO: (Re)Conhecendo a Amazônia Negra é uma narrativa visual e política

sobre a constituição e memória da população negra brasileira, enraizada na região

amazônica. Acomodada dentro do campo das artes visuais, propõe uma reflexão

prática e imagética sobre a geopolítica dos corpos-identidades brasileirxs, aproxi-

mando-se também da própria economia enquanto sistema e agente operacional

de uma normativa branca, colonial e ainda atuante, a ponto de nos impressionar

ao reconhecer uma Amazônia enegrecida.

PALAVRAS-CHAVE: Amazônia Negra; reconhecimento; narrativa; política

Marcela Bonfim é artista-fotógrafa residente em Rondônia. Orcid: https://orcid.org/0000-0003-4097-0370. E-mail: reconhecendoa-

mazonianegra@gmail.com.

Marcela Bonfim, Amazônia Negra.

210

ABSTRACT: (Re)Conhecendo a Amazônia Negra is a visual and political narrative

about the constitution and memory of Brazilian black population, rooted in the

Amazonian region. Situated on the visual arts field, it proposes a practical and

imagetic meditation about the geopolitics of Brazilian bodies-identities, also ap-

proaching the economy itself as a system and operational agent of a white, colo-

nial, and still functional normative, in a way that recognize a black Amazon sur-

prises us.

KEYWORDS: Black Amazon; recognition; narrative; politics

RESUMEN: (Re)Conociendo la Amazonia Negra es una narrativa visual y política

sobre la constitución y la memoria de la población negra brasileña, afincada en la

región del Amazonas. Establecida dentro del campo de las artes visuales, propone

una reflexión práctica y imaginativa sobre la geopolítica de las identidades-

cuerpos brasileñas, abordando también la propia economía como sistema y agen-

te operativo de una normativa blanca, colonial y todavía activa, hasta el punto de

impresionarnos al reconocer una Amazonia ennegrecida.

PALABRAS CLAVE: Amazonía negra; reconocimiento; narrativa; política

Citação recomendada:

BONFIM, Marcela. Amazônia Negra. Revista Poiésis, Niterói, v. 22, n. 37, p. 209-220, jan./jun.

2021. [https://doi.org/10.22409/poiesis.v22i37.47272]

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Revista Poiésis, Niterói, v. 22, n. 37, p. 209-220, jan./jun. 2021. (https://doi.org/10.22409/poiesis.v22i37.47272)

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Amazônia Negra

Encontrei uma Amazônia da cor da minha

pele

Amazônia é uma ideia-lugar disputada por

muitas mentes de ontem e de hoje. Essas

mentes, além de repercutirem seus inte-

resses na devastação desse território, per-

petuam desigualdades por meio da estig-

matização das mais diversas realidades (e

mundos) presentes na região. Encontrar

uma Amazônia da cor de minha pele, dife-

rentes do que eu imaginava, me permitiu

acessar lugares que nunca pensei existir.

Vivenciar esses lugares — esses muitos

lugares — que constituem a Amazônia me

despertou a consciência das diversas for-

mas de (in)visibilidade cultivadas nesse

território, quase todas relacionadas aos po-

vos originários, aos indígenas que vão

sendo “apagados no tempo” pelos recém-

chegados “pioneiros” — numa tentativa

neocolonial de cristalizar um marco zero,

posterior à história das origens da Amazô-

nia. Uma marcante forma de “(in)visibili-

dade” ocorreu/ocorre no esteio de uma

regionalização do Corpo Negro, a ponto de

se tentar reforçar a ideia das “raízes ne-

gras” apenas restritas à região nordeste

do Brasil.

Tocar a presença e o legado das popula-

ções negras na Amazônia significa apro-

priarmo-nos de parte fundamental da his-

tória do Brasil, também submersa à es-

cravização da humanidade dos corpos

africanos, a partir da segunda metade do

século 18, com o deslocamento em massa

Marcela Bonfim, Amazônia Negra.

212

de populações de Vila Bela da Santíssima

Trindade para o Vale do Guaporé, no perí-

odo em que Rondônia ainda era território

do Mato Grosso e do Amazonas. À época,

tais deslocamentos populacionais serviam

à estratégia de exploração do ouro e à

construção do “Forte Príncipe da Beira”

(RO), entendido como área de “defesa”

das fronteiras territoriais.

A partir de 1870, migrações negras passa-

ram a modificar a região amazônica, prin-

cipalmente com a chegada das populações

vindas do Pará, do Maranhão, Ceará, Ba-

hia e outras localidades — período marca-

do pelo “Ciclo do Ouro” e “Ciclo da Borra-

cha”. Entre 1907 e 1912, trabalhadores da

“diáspora barbadiana” contribuíram com

mão de obra qualificada para a construção

da Estrada de Ferro Madeira-Mamoré e

também colaboraram para uma efetiva

institucionalização de serviços relaciona-

dos à educação, saúde e outras políticas

sociais na região.

Atualmente, novas diásporas se instalam

na Amazônia, como a dos recém-chegados

haitianos e venezuelanos. O acesso a estó-

rias/histórias das inúmeras populações ne-

gras na Amazônia trouxe à tona a necessi-

dade de ressignificação da própria história

do negro no Brasil, uma vez que nos depa-

ramos com uma série de contribuições e in-

fluências ainda não (re)conhe-cidas.

Hoje, prosseguir com o desvelamento e a

circulação dessas estórias/histórias é um

modo de não deixar de ver como o Corpo

Negro fez/faz o Brasil, tal como ele é. E,

sobretudo, tal como o Brasil poderá ser

quando admitir, reconhecer e valorizar su-

as raízes africanas. Há uma Amazônia Ne-

gra, que são várias. No meu trabalho, te-

nho me encontrado com a Amazônia indí-

gena e negra, cujo afeto-imagem-destino

brota da terra².

Notas

Economista, Marcela Bonfim, era outra até os 27

anos. Na capital paulista, acreditava no discurso da

meritocracia. Já em Rondônia, adquiriu uma câmera

fotográfica e, no lugar das ideias, deu espaço a ima-

gens e contextos de uma Amazônia afastada das men-

tes de fora, mas latentes às vias de dentro. As lentes

foram além, captando, da diversidade e das inúmeras

presenças negras, potências e sentidos antes desco-

nhecidos a seu próprio corpo recém-enegrecido.

² Texto de Marcela Bonfim publicado na Agência Pú-

blica (2019), na Série Amazônia Sem Lei. Disponível

em https://apublica.org/2019/10/encontrei-uma-

amazonia-da-cor-da-minha-pele/. Acesso em

5/10/2020.

Fig. 1 - Marcela Bonfim, Quilombola de Vila Bela

(Fonte: Marcela Bonfim)

Fig. 2 - Marcela Bonfim, Jesus Johnson, descendente de imigrantes barbadianos.

(Fonte: Marcela Bonfim)

Fig. 3 - Marcela Bonfim, (Re)Conhecendo a Amazônia Negra.

(Fonte: Marcela Bonfim)

Fig. 4 - Marcela Bonfim, Matriarca barbadiana de Porto Velho, em Rondônia.

(Fonte: Marcela Bonfim)

Fig. 5 - Marcela Bonfim, (Re)Conhecendo a Amazônia Negra.

(Fonte: Marcela Bonfim)

Fig. 6 - Marcela Bonfim, (Re)Conhecendo a Amazônia Negra.

(Fonte: Marcela Bonfim)

Fig. 7 - Marcela Bonfim, (Re)Conhecendo a Amazônia Negra.

(Fonte: Marcela Bonfim)

Fig. 8 - Marcela Bonfim, (Re)Conhecendo a Amazônia Negra.

(Fonte: Marcela Bonfim)