
CANSI, Patricia Gama Temporim; SÁ, Maria Inês Rocha de. O espetáculo
da escola em movimento: conversas sensíveis, temas
corpos pulsantes. PragMATIZES -
em Cultura, Niterói/RJ, Ano 11, n. 20, p. 162-
estudantil. Temas tão silenciados e
que foram abordados nos espetác
do grupo trazendo à tona conversas
sensíveis e reveladoras, constitutivas
da subjetividade do grupo. Nesse
contexto, lembramos do texto
“Atravessando fronteiras e
descobrindo (mais uma vez) a
complexidade do mundo” das
professoras Regina Leite Garcia
Nilda Alves (2002, p. 86):
conhecimentos, de toda ordem e
origem e que nos aparecem sob
múltiplas formas, nem todos eles
estão na escola, quer dizer, alguém
(aqueles que têm poder) faz a
escolha dos conhecimentos que vão
estar na es
ser ensinados. Ou seja, há a seleção
daqueles conhecimentos que na
escola serão chamados conteúdos
pedagógicos e que todos deverão
aprender. Isto nos leva a reconhecer
que outros conhecimentos tiveram a
sua entrada proibida na escola
menos oficialmente.
Essa forma do grupo viver na
escola se apresenta astuciosa,
articulada, politizada, inesperada, não
autorizada e traz à tona a riqueza de
conhecimentos e como ela se
cotidianamente.
configurar como Andrade (2011),
inspirada em Certeau, propõe acerca
dos usos dos espaços escolares “
CANSI, Patricia Gama Temporim; SÁ, Maria Inês Rocha de. O espetáculo
da escola em movimento: conversas sensíveis, temas
invisibilizados e
-Americana de Estudos
7, março 2021.
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Tramas entre cultura e educação")
estudantil. Temas tão silenciados e
que foram abordados nos espetác
ulos
do grupo trazendo à tona conversas
sensíveis e reveladoras, constitutivas
da subjetividade do grupo. Nesse
contexto, lembramos do texto
“Atravessando fronteiras e
descobrindo (mais uma vez) a
complexidade do mundo” das
professoras Regina Leite Garcia
e
conhecimentos, de toda ordem e
origem e que nos aparecem sob
múltiplas formas, nem todos eles
estão na escola, quer dizer, alguém
(aqueles que têm poder) faz a
escolha dos conhecimentos que vão
ser ensinados. Ou seja, há a seleção
daqueles conhecimentos que na
escola serão chamados conteúdos
pedagógicos e que todos deverão
aprender. Isto nos leva a reconhecer
que outros conhecimentos tiveram a
sua entrada proibida na escola
pelo
Essa forma do grupo viver na
escola se apresenta astuciosa,
articulada, politizada, inesperada, não
autorizada e traz à tona a riqueza de
conhecimentos e como ela se
configurar como Andrade (2011),
inspirada em Certeau, propõe acerca
dos usos dos espaços escolares “
há
sempre uma manobra, uma astúcia
que permite sobreviver nos cotidianos,
e neles criar outras formas de usos, de
são impostas” (
32). Dito de outra maneira, é
nos “procedimentos, as bases, os
efeitos, as possibilidades” (CERTEAU,
2014, p. 40) em uma discussão
provocativa e desconcertante que
desconstrói a clássica hierarquizaçã
de conhecimentos trabalhados pela
escola.
Redes de conhecimento na escola
praticantes, que estão dentro da
escola, temas como alteridade,
diferença, cuidado, afeto, ou seja, uma
cultura de respeito à coletividade, em
um projeto democrático que está na
prática de vida dos estudantes na
redes. Currículos vividos pelo grupo,
tratados nas conversas, assuntos
sobre a escola, sobre os cotidianos e a
vida no grupo dos estudantes.
A pesquisa teve como proposta
algumas conversas iniciais com os
estudantes da escola que também
fazia
m parte do grupo de dança, como
por exemplo: Quais motivos levam
167
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Tramas entre cultura e educação")
sempre uma manobra, uma astúcia
que permite sobreviver nos cotidianos,
e neles criar outras formas de usos, de
erentes das que
p.
32). Dito de outra maneira, é
pensar
nos “procedimentos, as bases, os
efeitos, as possibilidades” (CERTEAU,
2014, p. 40) em uma discussão
provocativa e desconcertante que
desconstrói a clássica hierarquizaçã
o
de conhecimentos trabalhados pela
Redes de conhecimento na escola
praticantes, que estão dentro da
escola, temas como alteridade,
diferença, cuidado, afeto, ou seja, uma
cultura de respeito à coletividade, em
um projeto democrático que está na
prática de vida dos estudantes na
urrículos em
redes. Currículos vividos pelo grupo,
tratados nas conversas, assuntos
sobre a escola, sobre os cotidianos e a
vida no grupo dos estudantes.
A pesquisa teve como proposta
algumas conversas iniciais com os
estudantes da escola que também
m parte do grupo de dança, como
por exemplo: Quais motivos levam