RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
Cultura do cancelamento: uma análise de Karol Conká no BBB 21
DOI: https://doi.org/
10.22409/pragmatizes
Resumo:
Partindo de um estudo de caso da repercussão gerada a partir da participação da rapper
Karol Conká
na vigésima primeira edição do programa Big Brother Brasil, este trabalho investiga a
cultura do cancelamento a partir de mecanismos de controle e vigilância à luz da teoria foucaultiana
em diálogo com Zuboff. Realiza
a ideia de cancelamento. No segundo momento, discute
o caso de Conká durante e após o programa. O presente estudo abordará o debate da vigilância nas
redes digitais, além da investi
gação sobre os impactos da cultura do cancelamento para o campo
democrático.
Palavras-chave
: redes sociais; Big Brother Brasil; Karol Conká.
Cultura de la cancelación: un análisis de Karol Conká en el BBB 21
Resumen:
A partir del estudio de caso de la
Karol Conká en la vigésima primera edición del programa Big Brother Brasil, este trabajo investiga la
cultura de la cancelación con base en los mecanismos de control y vigilancia a partir de la teoría
foucaultiana en diálogo con Zuboff. Se realiza una revisión bibliográfica que trae conceptos acerca de
la idea de cancelación. En el secundo momento, se discute los reality shows, llegando, por fin, al caso
de Conká durante el programa. El presiente estudi
sociales, además de la investigación cerca de los impactos de la cultura de la cancelación para el
campo democrático.
Palabras claves
: redes sociales; Big Brother Brasil; Karol Conká.
Cancel culture: an
analysis of Karol Conká at BBB 21
Abstract:
Based on a case study of repercussion generated from the participation of rapper Karol
Conká in the twenty-
first edition of the Big Brother Brasil TV program, this paper investigates the
cancel culture from the
perspective of control and surveillance devices in the light of Foucault's theory
in dialogue with Zuboff. A brief bibliographical review is carried out, bringing concepts that permeate
the idea of cancellation. In a second moment, reality shows are discu
elaboration on the case of Conká, analysing it during and after the TV program. This article will
1 Mariana Rufino.
Bacharel em Comunicação Social pela Universidade de São Paulo, Brasil. E
mari.rufino@gmail.com -
https://orcid.org/0000
2 Rosemary Segurado. Pós-
doutora em Comunicação Política pela Universidad
Madrid, Professora do PPG em Ciências Sociais da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo,
Brasil. Email:
roseseg@uol.com.br
Recebido em 04/08/2021,
aceito para publicação em 2
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
Cultura do cancelamento: uma análise de Karol Conká no BBB 21
10.22409/pragmatizes
.v12i22.51090
Rosemary Segurado
Partindo de um estudo de caso da repercussão gerada a partir da participação da rapper
na vigésima primeira edição do programa Big Brother Brasil, este trabalho investiga a
cultura do cancelamento a partir de mecanismos de controle e vigilância à luz da teoria foucaultiana
-
se uma breve revisão bibliográfica qu
e traz conceitos que permeiam
a ideia de cancelamento. No segundo momento, discute
-
se reality shows e por fim, debruça
o caso de Conká durante e após o programa. O presente estudo abordará o debate da vigilância nas
gação sobre os impactos da cultura do cancelamento para o campo
: redes sociais; Big Brother Brasil; Karol Conká.
Cultura de la cancelación: un análisis de Karol Conká en el BBB 21
A partir del estudio de caso de la
repercusión generada por la participación de la rapera
Karol Conká en la vigésima primera edición del programa Big Brother Brasil, este trabajo investiga la
cultura de la cancelación con base en los mecanismos de control y vigilancia a partir de la teoría
foucaultiana en diálogo con Zuboff. Se realiza una revisión bibliográfica que trae conceptos acerca de
la idea de cancelación. En el secundo momento, se discute los reality shows, llegando, por fin, al caso
de Conká durante el programa. El presiente estudi
o abordará el debate de la vigilancia en las redes
sociales, además de la investigación cerca de los impactos de la cultura de la cancelación para el
: redes sociales; Big Brother Brasil; Karol Conká.
analysis of Karol Conká at BBB 21
Based on a case study of repercussion generated from the participation of rapper Karol
first edition of the Big Brother Brasil TV program, this paper investigates the
perspective of control and surveillance devices in the light of Foucault's theory
in dialogue with Zuboff. A brief bibliographical review is carried out, bringing concepts that permeate
the idea of cancellation. In a second moment, reality shows are discu
ssed and, finally, there is an
elaboration on the case of Conká, analysing it during and after the TV program. This article will
Bacharel em Comunicação Social pela Universidade de São Paulo, Brasil. E
https://orcid.org/0000
-0002-7712-4242)
doutora em Comunicação Política pela Universidad
Rey Juan Carlos de
Madrid, Professora do PPG em Ciências Sociais da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo,
roseseg@uol.com.br
- https://orcid.org/0000-0002-3910-4603
aceito para publicação em 2
5/01/2022
, disponibilizado online em
01/03/2022.
616
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Cultura do cancelamento: uma análise de Karol Conká no BBB 21
Mariana Rufino1
Rosemary Segurado
2
Partindo de um estudo de caso da repercussão gerada a partir da participação da rapper
na vigésima primeira edição do programa Big Brother Brasil, este trabalho investiga a
cultura do cancelamento a partir de mecanismos de controle e vigilância à luz da teoria foucaultiana
e traz conceitos que permeiam
se reality shows e por fim, debruça
-se sobre
o caso de Conká durante e após o programa. O presente estudo abordará o debate da vigilância nas
gação sobre os impactos da cultura do cancelamento para o campo
repercusión generada por la participación de la rapera
Karol Conká en la vigésima primera edición del programa Big Brother Brasil, este trabajo investiga la
cultura de la cancelación con base en los mecanismos de control y vigilancia a partir de la teoría
foucaultiana en diálogo con Zuboff. Se realiza una revisión bibliográfica que trae conceptos acerca de
la idea de cancelación. En el secundo momento, se discute los reality shows, llegando, por fin, al caso
o abordará el debate de la vigilancia en las redes
sociales, además de la investigación cerca de los impactos de la cultura de la cancelación para el
Based on a case study of repercussion generated from the participation of rapper Karol
first edition of the Big Brother Brasil TV program, this paper investigates the
perspective of control and surveillance devices in the light of Foucault's theory
in dialogue with Zuboff. A brief bibliographical review is carried out, bringing concepts that permeate
ssed and, finally, there is an
elaboration on the case of Conká, analysing it during and after the TV program. This article will
Bacharel em Comunicação Social pela Universidade de São Paulo, Brasil. E
-mail:
Rey Juan Carlos de
Madrid, Professora do PPG em Ciências Sociais da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo,
, disponibilizado online em
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
address the debate on surveillance in digital networks, in addition to researching the impacts of the
cancel culture on the dem
Keywords
: social media; Big Brother Brasil; Karol Conká.
Cultura do cancelamento: uma análise de Karol Conká no BBB 21
“Ma
no, crer que o ódio é a solução
É ser sommelier de anzol”
“O olha
r está alerta em toda parte...”
Michel Foucault
"O meu cancelamento é com K"
Karol Conká, um dos grandes
nomes do rap brasileiro, tem uma
carreira artística de pouco mais de 20
anos. Além de compositora e cantora,
Karol já participou de filmes e
programas de TV como atri
apresentadora, nos quais levantava
com frequência a bandeira de lutas
sociais, principalmente sobre o
combate ao racismo e machismo. Na
21ª edição do
Big Brother Brasil
Karol foi uma das confinadas e em
função do seu comportamento no
reality, o tribun
al instaurado nas
redes sociais a colocou na lista de
pessoas canceladas na internet.
3 FOUCAULT, Michel.
Vigiar e punir
da violência nas prisões. Petrópolis: Vozes,
1997. p.162.
4
Fala de Karol Conká durante sua
participação no Big Brother Brasil 21.
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
address the debate on surveillance in digital networks, in addition to researching the impacts of the
cancel culture on the dem
ocratic field.
: social media; Big Brother Brasil; Karol Conká.
Cultura do cancelamento: uma análise de Karol Conká no BBB 21
no, crer que o ódio é a solução
É ser sommelier de anzol”
r está alerta em toda parte...”
Michel Foucault
3
"O meu cancelamento é com K"
Karol Conká4
Karol Conká, um dos grandes
nomes do rap brasileiro, tem uma
carreira artística de pouco mais de 20
anos. Além de compositora e cantora,
Karol já participou de filmes e
programas de TV como atri
z e
apresentadora, nos quais levantava
com frequência a bandeira de lutas
sociais, principalmente sobre o
combate ao racismo e machismo. Na
Big Brother Brasil
,
Karol foi uma das confinadas e em
função do seu comportamento no
al instaurado nas
redes sociais a colocou na lista de
pessoas canceladas na internet.
Vigiar e punir
: história
da violência nas prisões. Petrópolis: Vozes,
Fala de Karol Conká durante sua
participação no Big Brother Brasil 21.
Diante da sua eliminação do
BBB
, a rapper fez um pedido de
desculpas durante o programa
Você5
, após ter sido alvo de diversas
críticas e até mesmo de ataques de
pessoas que, assim como a cantora,
estão situadas no campo
progressista.
Figura 1 - Tweet
do programa
Fonte: Twitter
5
MAIS VOCÊ. Twitter post. 24 fev. 2021.
Disponível em:
https
://twitter.com/MaisVoce/status/136457375
4228146184
617
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
address the debate on surveillance in digital networks, in addition to researching the impacts of the
ocratic field.
Cultura do cancelamento: uma análise de Karol Conká no BBB 21
Diante da sua eliminação do
, a rapper fez um pedido de
desculpas durante o programa
Mais
, após ter sido alvo de diversas
críticas e até mesmo de ataques de
pessoas que, assim como a cantora,
estão situadas no campo
do programa
Mais Você.
Fonte: Twitter
MAIS VOCÊ. Twitter post. 24 fev. 2021.
://twitter.com/MaisVoce/status/136457375
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
Durante alguns dias, internautas
dividiram-
se entre os que defendiam
o cancelamento da rapper e os que
eram contrários a tal
condenação. No
entanto, enfatiza-
se aqui a
importância da discussão sobre a
prática do cancelamento em si.
Longe de almejar uma resposta
sobre a validade do fenômeno do
cancelamento, o objetivo deste
trabalho consiste em relacioná
mecanismos de co
ntrole e vigilância à
luz da teoria foucaultiana em diálogo
com Zuboff6
, que aborda a vigilância
nas redes digitais, além de investigar
sobre os impactos de tal processo
para o campo democrático.
Em 2019, o
Macquarie7,
projeto que seleciona
anualmente as palavras e expressões
que mais têm moldado o
comportamento humano, elegeu a
6
Segundo ZUBOFF (2018), o monitoramento
contínuo é a norma. O surgimento de uma
nova arquitetura universal, batizada pela
autora de Big Other, configura-
se como "um
ubíquo regime institucional em rede que
registra, modifica e mercantiliza a experiência
cotidiana, desde o uso de um eletrodoméstico
até seus próprios corpos, da comunicação ao
pensamento, tudo com vista a estabelecer
novos caminhos para a monetização e o lucro"
(2018, p. 43 e 44).
7 WORD of
the Year. 2019. Disponível em:
https://www.macquariedictionary.com.au/resou
rces/view/word/of/the/year/. Acesso em: 16
out. 2020.
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
Durante alguns dias, internautas
se entre os que defendiam
o cancelamento da rapper e os que
condenação. No
se aqui a
importância da discussão sobre a
prática do cancelamento em si.
Longe de almejar uma resposta
sobre a validade do fenômeno do
cancelamento, o objetivo deste
trabalho consiste em relacioná
-lo com
ntrole e vigilância à
luz da teoria foucaultiana em diálogo
, que aborda a vigilância
nas redes digitais, além de investigar
sobre os impactos de tal processo
para o campo democrático.
Dicionário
projeto que seleciona
anualmente as palavras e expressões
que mais têm moldado o
comportamento humano, elegeu a
Segundo ZUBOFF (2018), o monitoramento
contínuo é a norma. O surgimento de uma
nova arquitetura universal, batizada pela
se como "um
ubíquo regime institucional em rede que
registra, modifica e mercantiliza a experiência
cotidiana, desde o uso de um eletrodoméstico
até seus próprios corpos, da comunicação ao
pensamento, tudo com vista a estabelecer
novos caminhos para a monetização e o lucro"
the Year. 2019. Disponível em:
https://www.macquariedictionary.com.au/resou
rces/view/word/of/the/year/. Acesso em: 16
"cultura do cancelamento" como o
termo do ano. Escolhido por um comitê
de linguistas, especialistas e teóricos
selecionados pela instituição,
e
ncabeçando uma lista composta por
quatro expressões que também é
submetida à votação do público, o
termo escolhido é descrito como:
the attitudes within a community
which call for or bring about the
withdrawal of support from a
public figure such as cance
of an action role, a ban on playing
an artist's music, removal from
social media, etc. Usually in
response to an accusation of a
socially unacceptable action or
comment.8
MACQUARIE DICTIONARY,
2019)
Tal fenômeno pode ser
entendido, ent
ão, como um
movimento de boicote a empresas,
artistas, marcas, eventos,
personalidades famosas ou não, que
sofrem retaliação de um grupo de
pessoas por algo que tenha dito ou
feito dentro ou fora do ambiente
8
As atitudes dentro de uma comunidade que
exigem ou provocam a retirada de apoio de
uma figura pública, como o cancelamento de
um papel de ação, proibição de tocar a música
de um artista, remoção das redes sociais, etc.,
geralmente em resposta a uma acusação de
uma ação ou comentário socialmente
inaceitável. (tradução nossa)
618
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
"cultura do cancelamento" como o
termo do ano. Escolhido por um comitê
de linguistas, especialistas e teóricos
selecionados pela instituição,
ncabeçando uma lista composta por
quatro expressões que também é
submetida à votação do público, o
termo escolhido é descrito como:
the attitudes within a community
which call for or bring about the
withdrawal of support from a
public figure such as cance
llation
of an action role, a ban on playing
an artist's music, removal from
social media, etc. Usually in
response to an accusation of a
socially unacceptable action or
(AUSTRALIAN
MACQUARIE DICTIONARY,
Tal fenômeno pode ser
ão, como um
movimento de boicote a empresas,
artistas, marcas, eventos,
personalidades famosas ou não, que
sofrem retaliação de um grupo de
pessoas por algo que tenha dito ou
feito dentro ou fora do ambiente
As atitudes dentro de uma comunidade que
exigem ou provocam a retirada de apoio de
uma figura pública, como o cancelamento de
um papel de ação, proibição de tocar a música
de um artista, remoção das redes sociais, etc.,
geralmente em resposta a uma acusação de
uma ação ou comentário socialmente
inaceitável. (tradução nossa)
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
virtual. Segundo Victoria Morgan
editora sênio
r do Dicionário
Macquarie, "de certa forma, é uma
tentativa de eliminá-
los, como
punição". O fenômeno pode ser visto
também como uma radicalização e
evolução da chamada "prática da
lacração", compreendida como a
enunciação enfática e definitiva que
objetiva silenciar o outro.
Entende-
se que a intenção de
tal prática está relacionada à
demarcação de limites e
responsabilização das pessoas e
empresas por algo que fizeram. Em
entrevista10
concedida ao programa
Roda Viva
em 27 de julho de 2020, o
rapper brasil
eiro Emicida comentou
que tal movimento é fruto de uma
recente possibilidade, provocada
principalmente com as redes sociais,
dos grupos minoritários poderem
questionar e responsabilizar pessoas
ou empresas por algo dito ou
realizado. Entende-
se o cancelame
portanto, como um movimento de
ruptura com uma estrutura de poder
9 Em entrevista cedida ao
The Sydney Morning
Herald em 02/12/2019.
10 RODA Viva
| Emicida | 27/07/2020. [
n.], [2020]. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=pDV3SGzV
3m4&ab_channel=RodaViva. Acesso em: 16
out. 2020.
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
virtual. Segundo Victoria Morgan
9,
r do Dicionário
Macquarie, "de certa forma, é uma
los, como
punição". O fenômeno pode ser visto
também como uma radicalização e
evolução da chamada "prática da
lacração", compreendida como a
enunciação enfática e definitiva que
se que a intenção de
tal prática está relacionada à
demarcação de limites e
responsabilização das pessoas e
empresas por algo que fizeram. Em
concedida ao programa
em 27 de julho de 2020, o
eiro Emicida comentou
que tal movimento é fruto de uma
recente possibilidade, provocada
principalmente com as redes sociais,
dos grupos minoritários poderem
questionar e responsabilizar pessoas
ou empresas por algo dito ou
se o cancelame
nto,
portanto, como um movimento de
ruptura com uma estrutura de poder
The Sydney Morning
| Emicida | 27/07/2020. [
S. l.: s.
https://www.youtube.com/watch?v=pDV3SGzV
3m4&ab_channel=RodaViva. Acesso em: 16
consolidada para fazer uma denúncia
que não seria ouvida de outra forma.
Há autores que defendem a cultura do
cancelamento como forma de cessar
com a estrutura de poder que protege
pess
oas privilegiadas na sociedade
(CHIARI et alli
, 2020). Há, porém, o
debate sobre a tênue linha entre a
responsabilização e a aniquilação de
um indivíduo.
Interessante pensar também no
termo "cultura do cancelamento" sob o
ponto de vista semântico. O
psica
nalista brasileiro Christian
Dunker, em matéria escrita na
Revista
, fala sobre o sentido dessa
expressão em que:
Cancelar é um verbo usado para
suspensão de um serviço, curso
ou dispositivo. Isso sugere que
estamos diante não só da
supressão da fala d
da redução dele a uma coisa ou
objeto. Cancelo a assinatura de
um jornal, de uma matrícula na
academia, da participação em um
show. Quando desenvolvemos
um gosto todo especial por dizer
"não preciso de você", "te
dispenso impessoalmente", como
a um serviço de entregas, que eu
presumo precisar de mim como
se precisa de um cliente,
transportamos para nossa
conversa política e ética regras
do universo do consumo e da
produção. (DUNKER , 2020, s/p)
Vale ressaltar que quando se
619
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
consolidada para fazer uma denúncia
que não seria ouvida de outra forma.
Há autores que defendem a cultura do
cancelamento como forma de cessar
com a estrutura de poder que protege
oas privilegiadas na sociedade
, 2020). Há, porém, o
debate sobre a tênue linha entre a
responsabilização e a aniquilação de
Interessante pensar também no
termo "cultura do cancelamento" sob o
ponto de vista semântico. O
nalista brasileiro Christian
Dunker, em matéria escrita na
Gama
, fala sobre o sentido dessa
Cancelar é um verbo usado para
suspensão de um serviço, curso
ou dispositivo. Isso sugere que
estamos diante não só da
supressão da fala d
o outro, mas
da redução dele a uma coisa ou
objeto. Cancelo a assinatura de
um jornal, de uma matrícula na
academia, da participação em um
show. Quando desenvolvemos
um gosto todo especial por dizer
"não preciso de você", "te
dispenso impessoalmente", como
a um serviço de entregas, que eu
presumo precisar de mim como
se precisa de um cliente,
transportamos para nossa
conversa política e ética regras
do universo do consumo e da
produção. (DUNKER , 2020, s/p)
Vale ressaltar que quando se
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
fala da suspensão de
serviços, entende-
se como prática
comum na cultura do comportamento
do consumidor. É habitual um
consumidor cancelar. Mas o que tem
ganhado cada vez mais visibilidade é
o cancelamento por parte de
cidadãos.
É válido refletir se a redução de
um
indivíduo a uma coisa ou objeto,
como aponta Dunker (2020), já não
por si só uma prática que transcende o
questionamento e entra no campo da
punição e aniquilação do outro.
A seleção da "cultura do
cancelamento" como expressão do
ano em 2019 deu-se em
detrimento da
popularização de tal prática nas redes
sociais, bem como o entendimento da
sua potência em termos de impacto de
sua ação. O seu efeito é tão massivo
que os indivíduos cancelados são, em
geral, forçados a se desculpar para
evitar que suas car
reiras ou imagem
sejam ainda mais prejudicadas, como
mencionado com a cantora Karol
Conká. Essa prática ganhou mais
notoriedade nas redes sociais, mas é
importante ressaltar que,
diferentemente do que alguns
apontam, não é uma prática nova. No
entanto, a v
igilância praticada nas
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
produtos e
se como prática
comum na cultura do comportamento
do consumidor. É habitual um
consumidor cancelar. Mas o que tem
ganhado cada vez mais visibilidade é
o cancelamento por parte de
É válido refletir se a redução de
indivíduo a uma coisa ou objeto,
como aponta Dunker (2020), já não
é
por si só uma prática que transcende o
questionamento e entra no campo da
punição e aniquilação do outro.
A seleção da "cultura do
cancelamento" como expressão do
detrimento da
popularização de tal prática nas redes
sociais, bem como o entendimento da
sua potência em termos de impacto de
sua ação. O seu efeito é tão massivo
que os indivíduos cancelados são, em
geral, forçados a se desculpar para
reiras ou imagem
sejam ainda mais prejudicadas, como
mencionado com a cantora Karol
Conká. Essa prática ganhou mais
notoriedade nas redes sociais, mas é
importante ressaltar que,
diferentemente do que alguns
apontam, não é uma prática nova. No
igilância praticada nas
redes sociais impulsionou uma
mudança de comportamento por parte
dos usuários.
É comum encontrar quem diga
que a cultura do cancelamento nasce
com o #MeToo11
, em 2017. Mas, ao
entender esse movimento como uma
espécie de
boicote, a prática do
cancelamento, como Dunker aponta, é
"herdeira do muro que eu ergo para
tornar invisível aquele que é muito
diferente de mim. Esse muro é
histórico e precedeu muito a chegada
da linguagem digital." (DUNKER, 2020,
s/p.).
Por décadas,
escritor(a) ou pesquisador(a) redigir e
publicar um texto, era possível ao leitor
enviar ao(à) autor(a) as opiniões com
as quais ele se alinhava, além de
poder dizer se discordava ou não do
que havia sido exposto. O circuito da
chamada opinião públ
11
A hashtag foi utilizada mundialmente nas
redes sociais para expor relatos de
sexual, em especial os praticados por homens
que atuam dentro da indústria do
entretenimento ou cinema. Tal movimento
provocou demissões de atores e diretores de
filmes, prisões de abusadores etc. Pode
pensar na contribuição do movimento
#Primei
roAssédio para o debate sobre as
discussões de assédio sexual nas esferas
públicas dentro das redes sociais e a
exposição daqueles que cometerem abuso,
assédio e violência.
620
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
redes sociais impulsionou uma
mudança de comportamento por parte
É comum encontrar quem diga
que a cultura do cancelamento nasce
, em 2017. Mas, ao
entender esse movimento como uma
boicote, a prática do
cancelamento, como Dunker aponta, é
"herdeira do muro que eu ergo para
tornar invisível aquele que é muito
diferente de mim. Esse muro é
histórico e precedeu muito a chegada
da linguagem digital." (DUNKER, 2020,
Por décadas,
após um
escritor(a) ou pesquisador(a) redigir e
publicar um texto, era possível ao leitor
enviar ao(à) autor(a) as opiniões com
as quais ele se alinhava, além de
poder dizer se discordava ou não do
que havia sido exposto. O circuito da
chamada opinião públ
ica funcionou por
A hashtag foi utilizada mundialmente nas
redes sociais para expor relatos de
assédio
sexual, em especial os praticados por homens
que atuam dentro da indústria do
entretenimento ou cinema. Tal movimento
provocou demissões de atores e diretores de
filmes, prisões de abusadores etc. Pode
-se
pensar na contribuição do movimento
roAssédio para o debate sobre as
discussões de assédio sexual nas esferas
públicas dentro das redes sociais e a
exposição daqueles que cometerem abuso,
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
anos desta forma. Vale lembrar
também do que o cineasta Cacá
Diegues denominou como
ideológica12
em 1978. Hoje, de fato, o
clicktivismo13
tornou esse
muito mais rápido.
A pesquisadora Anna Vitória
Rocha, que usa o #MeToo e
#PrimeiroAssédio para debater o papel
das mídias sociais nas discussões de
assédio sexual nas esferas públicas,
afirma, em entrevista14
concedida à
jornalista Taís Ilheu, que o termo
"cultura do cancelamento" pode até ter
se consolidado em 2017 com as aç
12
A polêmica em torno das patrulhas
ideológicas surgiu em 1978, durante o
lançamento de
Chuvas de Verão
Carlos Diegues, quando o cineasta concedeu
uma entrevista a Pola Vartuck, do jornal O
Estado de São Paulo (
DIEGUES
Durante a conversa, o diretor apresentou
como defensor da liberdade de criação
artística, enquant
o a esquerda radical tentaria
impor com seu partidarismo uma censura tão
nefasta quanto a do regime militar. Diegues
definia a patrulha como uma “polícia
ideológica” encarregada de vigiar a produção
dos artistas e de submeter a arte aos
imperativos polític
os. Em pouco tempo, a
terminologia foi incorporada pelo meio
ambiente cultural da esquerda e os artistas
passaram a declarar-
se patrulhados tanto pela
esquerda quanto pela direita. (ADAMATTI,
2016, p.1).
13 COLLAGUAZO-
NARVÁEZ, Flor. ¿
de activismo s
e realiza en la red social
Facebook?. 2017.
14 Disponível em:
https://guiadoestudante.abril.com.br/redacao/te
ma-de-redacao-como-funciona-
a
cancelamento/ Acesso em:
03 jun
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
anos desta forma. Vale lembrar
também do que o cineasta Cacá
Diegues denominou como
patrulha
em 1978. Hoje, de fato, o
tornou esse
feedback
A pesquisadora Anna Vitória
Rocha, que usa o #MeToo e
o
#PrimeiroAssédio para debater o papel
das mídias sociais nas discussões de
assédio sexual nas esferas públicas,
concedida à
jornalista Taís Ilheu, que o termo
"cultura do cancelamento" pode até ter
se consolidado em 2017 com as aç
ões
A polêmica em torno das patrulhas
ideológicas surgiu em 1978, durante o
Chuvas de Verão
(1977), de
Carlos Diegues, quando o cineasta concedeu
uma entrevista a Pola Vartuck, do jornal O
DIEGUES
, 1978).
Durante a conversa, o diretor apresentou
-se
como defensor da liberdade de criação
o a esquerda radical tentaria
impor com seu partidarismo uma censura tão
nefasta quanto a do regime militar. Diegues
definia a patrulha como uma “polícia
ideológica” encarregada de vigiar a produção
dos artistas e de submeter a arte aos
os. Em pouco tempo, a
terminologia foi incorporada pelo meio
ambiente cultural da esquerda e os artistas
se patrulhados tanto pela
esquerda quanto pela direita. (ADAMATTI,
NARVÁEZ, Flor. ¿
Qué tipo
e realiza en la red social
https://guiadoestudante.abril.com.br/redacao/te
a
-cultura-do-
03 jun
. 2021
organizadas nas redes sociais pelos
movimentos feministas, mas o ideal
seria considerar a soma de diversos
fatores e movimentos anteriores que
viabilizaram uma atmosfera favorável
aos cancelamentos virtuais.
Como Sibilia (2008) aponta, a
necessidade de
aprovação do outro
não é recente. Há, de fato, diferenças
históricas no valor quantitativo e
qualitativo que se dá a essa
necessidade. Segundo a antropóloga,
as transformações que vêm ocorrendo
em nossa sociedade enfatizam cada
vez mais o que se vê e apon
que a sociedade hiperconectada esteja
mostrando muito, ao mesmo tempo em
que as pessoas estão muito dispostas
a saber do outro. Aliado a isso, há hoje
dispositivos e plataformas que facilitam
essa troca e essa mediação de
exibição e monitoração.
cancelamento como uma prática não é
recente, mas a alta exposição das
pessoas nas redes sociais e a
facilidade de avaliar o comportamento
do outro traz especificidades, em
termos de forma e velocidade de
propagação, para o que se tem
chamado de
cancelamento".
621
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
organizadas nas redes sociais pelos
movimentos feministas, mas o ideal
seria considerar a soma de diversos
fatores e movimentos anteriores que
viabilizaram uma atmosfera favorável
aos cancelamentos virtuais.
Como Sibilia (2008) aponta, a
aprovação do outro
não é recente. Há, de fato, diferenças
históricas no valor quantitativo e
qualitativo que se dá a essa
necessidade. Segundo a antropóloga,
as transformações que vêm ocorrendo
em nossa sociedade enfatizam cada
vez mais o que se vê e apon
ta, ainda
que a sociedade hiperconectada esteja
mostrando muito, ao mesmo tempo em
que as pessoas estão muito dispostas
a saber do outro. Aliado a isso, há hoje
dispositivos e plataformas que facilitam
essa troca e essa mediação de
exibição e monitoração.
Ou seja, o
cancelamento como uma prática não é
recente, mas a alta exposição das
pessoas nas redes sociais e a
facilidade de avaliar o comportamento
do outro traz especificidades, em
termos de forma e velocidade de
propagação, para o que se tem
chamado de
"cultura do
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
É necessário distinguir o
cancelamento, prática muitas vezes
utilizada dentro do campo
progressista, do processo de
destruição de reputações realizado por
grupos de direita. Se, por um lado, a
cultura do cancelamento é, por veze
praticada com a intenção de
responsabilizar os indivíduos pelo o
que fazem e falam nas redes sociais,
por outro, o boicote a empresas ou
pessoas promovido por grupos de
direita15
é embasado por mentiras,
atribuições falsas,16
atitudes ou falas
nunca antes
ditas ou
descontextualizadas. É necessário
haver atenção para essa falsa
simetria.
Escrevendo ao
The New York
Times17
, Loretta Ross, acadêmica,
15
Tal prática muitas vezes é robotizada. Há,
por exemplo, estrutura tecnológica por trás do
que ficou conhecido como
Gabinete do Ó
diferentemente do que acontece em casos
como o de Karol Conká, em que o
cancelamento é realizado por pessoas reais.
MELLO, Patrícia Campos. Por que os
brasileiros deveriam ter medo do gabinete do
ódio. NY Times, [S. l.], s/p, 4 ago. 2020.
Disponível em:
https://www.nytimes.com/pt/2020/08/04/opinio
n/international-world/bolsonaro-
gabinete
odio.html
. Acesso em: 15 mai. 2021
16 Interessante
verificar o relato realizado pela
jornalista Patrícia Campos Mello sobre fake
news e violência digital em seu livro
Máquina do Ódio (2020).
17 ROSS, Loretta.
I’m a Black Feminist. I Think
Call-Out Culture Is Toxic.
The New York
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
É necessário distinguir o
cancelamento, prática muitas vezes
utilizada dentro do campo
progressista, do processo de
destruição de reputações realizado por
grupos de direita. Se, por um lado, a
cultura do cancelamento é, por veze
s,
praticada com a intenção de
responsabilizar os indivíduos pelo o
que fazem e falam nas redes sociais,
por outro, o boicote a empresas ou
pessoas promovido por grupos de
é embasado por mentiras,
atitudes ou falas
ditas ou
descontextualizadas. É necessário
haver atenção para essa falsa
The New York
, Loretta Ross, acadêmica,
Tal prática muitas vezes é robotizada. Há,
por exemplo, estrutura tecnológica por trás do
Gabinete do Ó
dio,
diferentemente do que acontece em casos
como o de Karol Conká, em que o
cancelamento é realizado por pessoas reais.
MELLO, Patrícia Campos. Por que os
brasileiros deveriam ter medo do gabinete do
ódio. NY Times, [S. l.], s/p, 4 ago. 2020.
https://www.nytimes.com/pt/2020/08/04/opinio
gabinete
-do-
. Acesso em: 15 mai. 2021
verificar o relato realizado pela
jornalista Patrícia Campos Mello sobre fake
news e violência digital em seu livro
A
I’m a Black Feminist. I Think
The New York
feminista e ativista afro
defende a justiça reprodutiva,
argumenta que o cancelamento
deveria ser
utilizado para atingir quem
ataca grupos minoritários e para
personalidades que não poderiam ser
afetadas de outra maneira que não por
meio desse movimento de massa. No
entanto, aponta que a grande parte
dos "cancelados" está dentro do
campo progressista.
boicotes são realizados de forma
horizontal, isto é, dirigido aos pares e
praticado por quem acredita ser mais
íntegro do que o outro em determinado
assunto. Tornamo-
nos o que Ross
(2019) chama de "guardiões da pureza
política" e a necessidade
tal virtude e vigiar e controlar o outro
foram comportamentos facilitados
pelas mídias digitais. A internet foi
transformada em um grande tribunal
que funciona de maneira ininterrupta e
conta com muitos usuários
trabalhando arduamente para re
uma supervisão cuja finalidade é o
julgamento e não apenas a crítica.
Times, [S. l.], p. 01, 17
ago. 2019. Disponível
em:
https://www.nytimes.com/2019/08/17/opinion/s
unday/cancel-culture-call-
out.html. Acesso em:
16 out. 2020.
622
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
feminista e ativista afro
-americana que
defende a justiça reprodutiva,
argumenta que o cancelamento
utilizado para atingir quem
ataca grupos minoritários e para
personalidades que não poderiam ser
afetadas de outra maneira que não por
meio desse movimento de massa. No
entanto, aponta que a grande parte
dos "cancelados" está dentro do
campo progressista.
Ou seja: os
boicotes são realizados de forma
horizontal, isto é, dirigido aos pares e
praticado por quem acredita ser mais
íntegro do que o outro em determinado
nos o que Ross
(2019) chama de "guardiões da pureza
política" e a necessidade
de sinalizar
tal virtude e vigiar e controlar o outro
foram comportamentos facilitados
pelas mídias digitais. A internet foi
transformada em um grande tribunal
que funciona de maneira ininterrupta e
conta com muitos usuários
trabalhando arduamente para re
alizar
uma supervisão cuja finalidade é o
julgamento e não apenas a crítica.
ago. 2019. Disponível
https://www.nytimes.com/2019/08/17/opinion/s
out.html. Acesso em:
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
O conceito de panóptico,
atribuído ao jurista Jeremy Bentham,
foi concebido em 1787 como um
projeto arquitetônico cujo objetivo era
a instauração de um ambiente onde
caberia a um
inspetor central
onisciente a supervisão contínua dos
indivíduos ao seu redor. Para
Bentham, o grande ganho deste
projeto seria o advento de uma
sensação de constante vigília. Sendo
assim, enquanto estivessem nos
papéis de prisioneiros, estudantes,
operári
os ou cidadãos, os indivíduos
estariam sempre atentos a condicionar
seu comportamento em virtude dessa
supervisão. Os indivíduos, quando
sabem que estão sob o olhar de
vigilância, adequam-
se às normas
estabelecidas dentro desse espaço
tempo. Tal conceito g
erou grande
influência sobre o trabalho de
Foucault, que apontou como a
constante vigília sobre os indivíduos
moldaria os seus comportamentos.
Essa visibilidade, que consistiu em
benefício visto por Bentham, seria
entendida como uma armadilha para
os indiv
íduos de uma sociedade
(FOUCAULT, 1975). É interessante
analisar a leitura que Zuboff (2018) faz
desse fenômeno: segundo a socióloga,
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
O conceito de panóptico,
atribuído ao jurista Jeremy Bentham,
foi concebido em 1787 como um
projeto arquitetônico cujo objetivo era
a instauração de um ambiente onde
inspetor central
onisciente a supervisão contínua dos
indivíduos ao seu redor. Para
Bentham, o grande ganho deste
projeto seria o advento de uma
sensação de constante vigília. Sendo
assim, enquanto estivessem nos
papéis de prisioneiros, estudantes,
os ou cidadãos, os indivíduos
estariam sempre atentos a condicionar
seu comportamento em virtude dessa
supervisão. Os indivíduos, quando
sabem que estão sob o olhar de
se às normas
estabelecidas dentro desse espaço
-
erou grande
influência sobre o trabalho de
Foucault, que apontou como a
constante vigília sobre os indivíduos
moldaria os seus comportamentos.
Essa visibilidade, que consistiu em
benefício visto por Bentham, seria
entendida como uma armadilha para
íduos de uma sociedade
(FOUCAULT, 1975). É interessante
analisar a leitura que Zuboff (2018) faz
desse fenômeno: segundo a socióloga,
o poder centralizado resumido no
panóptico é prosaico em relação a
essa nova arquitetura, já que:
A conformidade antecipada que
ele induzia exigia a produção de
comportamentos específicos em
quem estivesse dentro do
panóptico, mas esse
comportamento poderia ser
deixado de lado uma vez que a
pessoa abandonasse esse lugar
físico. No Big Other, "não há
lu
gar para estar onde o outro
também não está” (ZUBOFF,
2018, p. 44).
No cenário atual temos a
tecnologia digital e a internet cada vez
mais nucleares na vida social ao
mesmo tempo que nossos dados se
tornaram combustíveis políticos e
econômicos.18
Dessa f
panóptico de Bentham mostra
completamente presente ao redor da
sociedade hiperconectada.
O filósofo sul
Chul Han, um destacado analista da
sociedade do hiperconsumismo e
crítico do "inferno do igual", define
transparência como “coa
que se apodera de todos os fatos
18
Vide os escândalos despertados pelos
casos Snowden, em 2013, e o Cambridge
Analytica, em 2018, como bem aponta o filme
Priv
acidade Hackeada (Jehane Noujaim,
Karim Amer, 2019)
, em que se observa a
denúncia à vigilância e à manipulação política
feitas por meio dos dados dos usuários
conectados.
623
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
o poder centralizado resumido no
panóptico é prosaico em relação a
essa nova arquitetura, já que:
A conformidade antecipada que
ele induzia exigia a produção de
comportamentos específicos em
quem estivesse dentro do
panóptico, mas esse
comportamento poderia ser
deixado de lado uma vez que a
pessoa abandonasse esse lugar
físico. No Big Other, "não há
gar para estar onde o outro
também não está” (ZUBOFF,
No cenário atual temos a
tecnologia digital e a internet cada vez
mais nucleares na vida social ao
mesmo tempo que nossos dados se
tornaram combustíveis políticos e
Dessa f
orma, o
panóptico de Bentham mostra
-se
completamente presente ao redor da
sociedade hiperconectada.
O filósofo sul
-coreano Byung-
Chul Han, um destacado analista da
sociedade do hiperconsumismo e
crítico do "inferno do igual", define
transparência como “coa
ção sistêmica
que se apodera de todos os fatos
Vide os escândalos despertados pelos
casos Snowden, em 2013, e o Cambridge
Analytica, em 2018, como bem aponta o filme
acidade Hackeada (Jehane Noujaim,
, em que se observa a
denúncia à vigilância e à manipulação política
feitas por meio dos dados dos usuários
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
sociais e os submete a uma
transformação profunda”
pensador aponta que há na atualidade
uma exigência onipresente de
transparência, sobretudo atrelada ao
discurso público sobre a liberdade de
informação.
Segundo Han, a sociedade da
transparência é o "inferno do igual"
em que se extingue hiatos entre o eu e
o outro. Não há, portanto, um
desconhecimento do outro, já que há
uma homogeneização dos
comportamentos pela necessidade de
transparência e que as coi
despojam de sua singularidade”
filósofo defende ainda que as redes
sociais exercem papel fundamental na
homogeneização da sociedade visto
que, por meio das conexões por elas
estabelecidas, os usuários se cercam
do reflexo de si –
as chamadas bol
digitais –
ao mesmo tempo em que se
tornam intolerantes em relação
àqueles que lhes contestam ou
desagradam.
Não se pode
negligenciar a função das gestões dos
algoritmos por empresas como o
19 HAN, 2014, p. 12
20 Ibidem, p. 2.
21 Ibidem, p. 12.
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
sociais e os submete a uma
transformação profunda”
19. O
pensador aponta que há na atualidade
uma exigência onipresente de
transparência, sobretudo atrelada ao
discurso público sobre a liberdade de
Segundo Han, a sociedade da
transparência é o "inferno do igual"
20
em que se extingue hiatos entre o eu e
o outro. Não há, portanto, um
desconhecimento do outro, já que há
uma homogeneização dos
comportamentos pela necessidade de
transparência e que as coi
sas se
despojam de sua singularidade”
21. O
filósofo defende ainda que as redes
sociais exercem papel fundamental na
homogeneização da sociedade visto
que, por meio das conexões por elas
estabelecidas, os usuários se cercam
as chamadas bol
has
ao mesmo tempo em que se
tornam intolerantes em relação
àqueles que lhes contestam ou
Não se pode
negligenciar a função das gestões dos
algoritmos por empresas como o
Facebook na constituição das
chamadas bolhas da internet. Cria
a partir de padrões de consumo,
pesquisas e atividades dos internautas
na rede, as empresas
meio de algoritmos
serem por elas disponibilizados e
discutidos, reduzindo de forma drástica
as possibilidades da reunião de ideia
com perspectivas efetivamente
diferentes. Por essa razão, inclusive,
quando alguém é "cancelado", tem
a falsa impressão de que todos estão
se posicionando sobre tal atitude,
concordando ou não com seu
cancelamento. Quem não se posiciona
ou opina parec
e, por instantes, não
fazer parte da bolha temática.
Há também nas redes sociais o
acordo de vigilância constante fruto
das operações dos algoritmos. Para
Han, a vigilância que recebemos não
se realiza como ataque à liberdade. É,
antes, voluntariamente qu
se entrega ao olhar panóptico, no qual
todos estão de acordo”
Keen (2012) trabalham a ideia de
hipervisibilidade e problematizam a
necessidade que os indivíduos têm de
se expor nas redes. Para Keen (2012),
22 HAN, 2014, p.72
624
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Facebook na constituição das
chamadas bolhas da internet. Cria
das
a partir de padrões de consumo,
pesquisas e atividades dos internautas
na rede, as empresas
direcionam por
os conteúdos a
serem por elas disponibilizados e
discutidos, reduzindo de forma drástica
as possibilidades da reunião de ideia
s
com perspectivas efetivamente
diferentes. Por essa razão, inclusive,
quando alguém é "cancelado", tem
-se
a falsa impressão de que todos estão
se posicionando sobre tal atitude,
concordando ou não com seu
cancelamento. Quem não se posiciona
e, por instantes, não
fazer parte da bolha temática.
Há também nas redes sociais o
acordo de vigilância constante fruto
das operações dos algoritmos. Para
Han, a vigilância que recebemos não
se realiza como ataque à liberdade. É,
antes, voluntariamente qu
e cada um
se entrega ao olhar panóptico, no qual
todos estão de acordo”
22. Han (2014) e
Keen (2012) trabalham a ideia de
hipervisibilidade e problematizam a
necessidade que os indivíduos têm de
se expor nas redes. Para Keen (2012),
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
cada usuário torna-
se “se
objeto de publicidade” e “tudo se mede
em seu valor de exposição”
medida é calculada em conectividade,
ou seja, quanto maior o número de
seguidores e “curtidas”, mais
valorizada é a sua identidade. Por
essa razão, pode-
se notar uma
associaç
ão direta entre o grau de
engajamento dos usuários para
"cancelar" alguém e o nível de
exposição dessa pessoa nas redes
sociais. O medo de ser cancelado será
também proporcional ao
reconhecimento que se alcançou.
Han (2014) defende que o
conceito do panópt
ico de Bentham
sofre alterações nas redes sociais já
que a vigilância mútua é um
pressuposto e o controle é recíproco
no "panóptico digital". Ao mesmo
tempo em que se expõe, vigia
Na Era da Informação, como
lembra Manuel Castells em sua
obra “A Socieda
de em Rede”, a
profusão dessas novas
tecnologias no âmbito das
relações sociais reconfigurou a
dinâmica cultural e a ação dos
sujeitos na sociedade moderna.
Assim, a própria dinâmica do
poder foi sendo reorganizada em
torno de uma sobreposição de
dispositi
vos de controle e punição
que impregnaram a cultura e os
23 KEEN, 2012, p. 29
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
se “se
u próprio
objeto de publicidade” e “tudo se mede
em seu valor de exposição”
23. Tal
medida é calculada em conectividade,
ou seja, quanto maior o número de
seguidores e “curtidas”, mais
valorizada é a sua identidade. Por
se notar uma
ão direta entre o grau de
engajamento dos usuários para
"cancelar" alguém e o nível de
exposição dessa pessoa nas redes
sociais. O medo de ser cancelado será
também proporcional ao
reconhecimento que se alcançou.
Han (2014) defende que o
ico de Bentham
sofre alterações nas redes sociais já
que a vigilância mútua é um
pressuposto e o controle é recíproco
no "panóptico digital". Ao mesmo
tempo em que se expõe, vigia
-se.
Na Era da Informação, como
lembra Manuel Castells em sua
de em Rede”, a
profusão dessas novas
tecnologias no âmbito das
relações sociais reconfigurou a
dinâmica cultural e a ação dos
sujeitos na sociedade moderna.
Assim, a própria dinâmica do
poder foi sendo reorganizada em
torno de uma sobreposição de
vos de controle e punição
que impregnaram a cultura e os
indivíduos modernos de um forte
caráter vigilante e participativo
(BARRETO; RIOS, 2012, p. 2).
Em seu artigo
sobre as Sociedades de Controle,
Deleuze (1990) apontou alguns
elementos qu
e diferenciavam uma
sociedade disciplinar da sociedade de
controle. Deleuze defendeu que as
sociedades de controle são
moduladas. Se na sociedade
disciplinar havia a nítida definição do
espaço em locais fechados como
hospitais e escolas, presídios, em
cont
rapartida, a sociedade de controle
é caracterizada pela interpenetração
dos espaços, ou seja, pelos limites
nebulosos ou ausentes. A ideia de
modulação permite enquadrar os
fenômenos de direcionamento do olhar
e do visível nas redes sociais.
(SILVEIRA, 202
0). Vive
espécie de modulação universal e
constante que molda e regula o tecido
social.
Na sociedade disciplinar tem
uma organização vertical e hierárquica
das informações. Vale ressaltar que
nos dispositivos disciplinares, como
aponta Foucau
lt (1988), há uma
espécie de polarização entre a
transparência dos indivíduos e a
625
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- ISSN 2237-1508
indivíduos modernos de um forte
caráter vigilante e participativo
(BARRETO; RIOS, 2012, p. 2).
Em seu artigo
Post-Scriptum
sobre as Sociedades de Controle,
Deleuze (1990) apontou alguns
e diferenciavam uma
sociedade disciplinar da sociedade de
controle. Deleuze defendeu que as
sociedades de controle são
moduladas. Se na sociedade
disciplinar havia a nítida definição do
espaço em locais fechados como
hospitais e escolas, presídios, em
rapartida, a sociedade de controle
é caracterizada pela interpenetração
dos espaços, ou seja, pelos limites
nebulosos ou ausentes. A ideia de
modulação permite enquadrar os
fenômenos de direcionamento do olhar
e do visível nas redes sociais.
0). Vive
-se em uma
espécie de modulação universal e
constante que molda e regula o tecido
Na sociedade disciplinar tem
-se
uma organização vertical e hierárquica
das informações. Vale ressaltar que
nos dispositivos disciplinares, como
lt (1988), há uma
espécie de polarização entre a
transparência dos indivíduos e a
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
opacidade do poder. O poder, devido à
sua situação privilegiada, mantém
nesse contexto, fora do alcance dos
indivíduos que estariam em uma
situação de constante observaçã
sendo, portanto, transparentes aos
seus olhos (
FOUCAULT
RHEINGOLD
, 2002). Em uma
sociedade hiperconectada como a
atual, a antiga dicotomia opacidade
transparência não é mais uma
realidade dentro das redes.
Como aponta Deleuze (1990),
os anéis da
serpente são mais
complexos e os sujeitos passam a ter
também acesso aos dispositivos de
vigilância. (BARRETO; RIOS, 2012).
O poder hoje seria cada vez mais
ilocalizável, porque disseminado
entre os nós das redes. Sua ação
não seria mais vertical, como
an
teriormente, mas horizontal e
impessoal. É verdade que a
verticalidade sempre esteve
associada à imagem de alguém:
é o ícone que preenche o lugar
do poder. Mas em uma sociedade
inteiramente axiomatizada, as
instâncias de poder estão
dissolvidas por entre o
indivíduos, o poder não tem mais
uma cara (COSTA, 2004, p. 162).
Como apontam Barretos e Rios
(2012), há um movimento duplo: a
internet potencializa a propagação dos
dispositivos de controle ao mesmo
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
opacidade do poder. O poder, devido à
sua situação privilegiada, mantém
-se,
nesse contexto, fora do alcance dos
indivíduos que estariam em uma
situação de constante observaçã
o,
sendo, portanto, transparentes aos
FOUCAULT
, 1998;
, 2002). Em uma
sociedade hiperconectada como a
atual, a antiga dicotomia opacidade
-
transparência não é mais uma
realidade dentro das redes.
Como aponta Deleuze (1990),
serpente são mais
complexos e os sujeitos passam a ter
também acesso aos dispositivos de
vigilância. (BARRETO; RIOS, 2012).
O poder hoje seria cada vez mais
ilocalizável, porque disseminado
entre os nós das redes. Sua ação
não seria mais vertical, como
teriormente, mas horizontal e
impessoal. É verdade que a
verticalidade sempre esteve
associada à imagem de alguém:
é o ícone que preenche o lugar
do poder. Mas em uma sociedade
inteiramente axiomatizada, as
instâncias de poder estão
dissolvidas por entre o
s
indivíduos, o poder não tem mais
uma cara (COSTA, 2004, p. 162).
Como apontam Barretos e Rios
(2012), há um movimento duplo: a
internet potencializa a propagação dos
dispositivos de controle ao mesmo
tempo em que transforma os usuários
em fontes de pode
r e sujeitos ativos
nos processos de vigilância. É
garantida aos usuários “a participação
individual e coletiva no exercício da
vigilância ou mesmo de alguma forma
de punição”24.
Dentro desse contexto, a cultura
do cancelamento pode ser entendida
como a pr
ática de constante vigilância
e punição em termos de verificação da
inteira aderência a causas sociais
partindo de um ponto de vista único
aquele determinado por um expressivo
grupo como o correto.
Se a sociedade disciplinar de
Foucault fazia os indivíd
introjetarem as normas e regras de
comportamento, e com isso, tornavam
se mais produtivos, o excesso de
transparência e vigilância nas redes
sociais tem provocado nos usuários o
medo similar da punição, visto que o
cancelamento pode tomar grandes
propo
rções. O medo do cancelamento
está posto e os indivíduos, então,
passam a evitar conversas, moldam
suas atitudes de modo a seguir um
comportamento específico
Como apontou Deleuze, seria a
24 BARRETOS;
RIOS, 2012, p. 9
626
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
tempo em que transforma os usuários
r e sujeitos ativos
nos processos de vigilância. É
garantida aos usuários “a participação
individual e coletiva no exercício da
vigilância ou mesmo de alguma forma
Dentro desse contexto, a cultura
do cancelamento pode ser entendida
ática de constante vigilância
e punição em termos de verificação da
inteira aderência a causas sociais
partindo de um ponto de vista único
–
aquele determinado por um expressivo
grupo como o correto.
Se a sociedade disciplinar de
Foucault fazia os indivíd
uos
introjetarem as normas e regras de
comportamento, e com isso, tornavam
-
se mais produtivos, o excesso de
transparência e vigilância nas redes
sociais tem provocado nos usuários o
medo similar da punição, visto que o
cancelamento pode tomar grandes
rções. O medo do cancelamento
está posto e os indivíduos, então,
passam a evitar conversas, moldam
suas atitudes de modo a seguir um
comportamento específico
— o aceito.
Como apontou Deleuze, seria a
RIOS, 2012, p. 9
.
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
modulação de comportamentos e
condutas refletindo nas re
sociais. Cria-
se um ambiente propício
à autocensura, o que pode acarretar
em impactos negativos para uma
sociedade democrática e plural.
Não há, contudo, um
entendimento de que a cultura do
cancelamento é algo a ser condenado.
No entanto, é necessá
rio discutir sobre
os impactos que tal comportamento
social pode provocar. Há uma
concordância de que discurso
discriminatório deve ser combatido, no
entanto, como foi dito anteriormente,
os alvos dos cancelamentos são
pessoas, em geral, situadas no campo
progressista. Nesse sentido, é
interessante resgatar o pensamento de
Audre Lord,
“negra, lésbica, mãe,
guerreira, poeta”, como se autodefinia,
quando afirmava que não se deve
apenas tolerar a diferença, mas
entendê-
la como geradora de
“polaridades
necessárias entre as
quais nossa criatividade pode faiscar
como uma dialética”. 25
25 LORDE, Audre.
As Ferramentas do Mestre
Nunca Vão Desmantelar a Casa Grande.
Second Sex Conference, The Personal and
the Political Panel
, New York, 1979. Disponível
em:
https://www.academia.edu/11277332/LORDE_
Audre__As_ferramentas_do_mestre_nunca_
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
modulação de comportamentos e
condutas refletindo nas re
lações
se um ambiente propício
à autocensura, o que pode acarretar
em impactos negativos para uma
sociedade democrática e plural.
Não há, contudo, um
entendimento de que a cultura do
cancelamento é algo a ser condenado.
rio discutir sobre
os impactos que tal comportamento
social pode provocar. Há uma
concordância de que discurso
discriminatório deve ser combatido, no
entanto, como foi dito anteriormente,
os alvos dos cancelamentos são
pessoas, em geral, situadas no campo
progressista. Nesse sentido, é
interessante resgatar o pensamento de
“negra, lésbica, mãe,
guerreira, poeta”, como se autodefinia,
quando afirmava que não se deve
apenas tolerar a diferença, mas
la como geradora de
necessárias entre as
quais nossa criatividade pode faiscar
As Ferramentas do Mestre
Nunca Vão Desmantelar a Casa Grande.
In:
Second Sex Conference, The Personal and
, New York, 1979. Disponível
https://www.academia.edu/11277332/LORDE_
Audre__As_ferramentas_do_mestre_nunca_
BBB, reality show e cancelamentos
Durante três meses o
fez presente em diversos debates,
entre os quais ganhou destaque a
discussão sobre a cultura do
cancelamento. N
a edição de 2021, o
Big Brother Brasil
repetiu a fórmula do
ano anterior26
e confinou junto a
pessoas anônimas alguns indivíduos
famosos. Isso foi possível porque os
reality shows
não têm estrutura fixa. A
Endemol, indústria holandesa de
branded entertainme
princípios de diversos programas com
esse formato. O
Big Brother
principal marca, foi franqueado a
emissoras de televisão em diversos
países, sendo a Rede Globo a
detentora dos direitos do programa no
Brasil. O canal tem acesso ao nome
da marca e a três ideias
confinamento, vigilância e eliminação.
Todo o resto é elaborado localmente,
v%C3%A3o_desmantelar_a_casa
Acesso em: 20 set. 2020
26
A edição de 2020 trouxe metade do elenco
composto por artistas e
influenciadores. Seus
milhões de seguidores ajudaram a colocar o
BBB
nos holofotes como há muito não se via.
Foi a edição mais assistida dos últimos dez
anos (2010-
2020). Vale destacar que a edição
de 2019 foi a menos assistida na história do
programa e a
inserção de celebridades mudou
o cenário.
627
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
BBB, reality show e cancelamentos
Durante três meses o
BBB se
fez presente em diversos debates,
entre os quais ganhou destaque a
discussão sobre a cultura do
a edição de 2021, o
repetiu a fórmula do
e confinou junto a
pessoas anônimas alguns indivíduos
famosos. Isso foi possível porque os
não têm estrutura fixa. A
Endemol, indústria holandesa de
branded entertainme
nt, exporta os
princípios de diversos programas com
Big Brother
, sua
principal marca, foi franqueado a
emissoras de televisão em diversos
países, sendo a Rede Globo a
detentora dos direitos do programa no
Brasil. O canal tem acesso ao nome
da marca e a três ideias
-base:
confinamento, vigilância e eliminação.
Todo o resto é elaborado localmente,
v%C3%A3o_desmantelar_a_casa
-grande.
A edição de 2020 trouxe metade do elenco
influenciadores. Seus
milhões de seguidores ajudaram a colocar o
nos holofotes como há muito não se via.
Foi a edição mais assistida dos últimos dez
2020). Vale destacar que a edição
de 2019 foi a menos assistida na história do
inserção de celebridades mudou
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
de acordo com o gosto do freguês
(VIANA, 2015, p. 87).
Contando com oito cotas de
patrocínio27
, comercializadas por
valores entre R$ 18 e 78 milhões c
grandes picos de audiência e enorme
repercussão nas redes sociais, o
Brother Brasil 21
foi um grande
sucesso devido, dentre outros fatores,
à seleção dos competidores. Enquanto
na edição de 2020 o tema macro do
programa foi o machismo, o
marcado pelo debate racial, visto que
foi o maior elenco negro da história do
reality —
dos vinte selecionados, nove
se autodeclaram negros. Havia
também entre os participantes aqueles
com história de militância e alguns
com perfil da lacração
—
entendido aqui como aquele com
vontade de querer atacar todos, como
algo necessário à dinâmica das redes.
Como definido anteriormente, trata
do perfil de quem tem enunciação
enfática e definitiva que objetiva
silenciar o outro. A escolha dos
27
Em 2021 houve três tipos de cotas de
patrocínio oferecidas pela Rede Globo para
anunciantes que desejavam participar do
chamado "Big dos bigs": a big
(R$ 78 milhões),
a anjo (R$ 59 milhões) e as especiais (R$ 18
milhões). No ano passado, a cota máxima era
menor, de R$ 46 milhões. Em 2019, R$ 37
milhões e em 2018, R$ 34 milhões.
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
de acordo com o gosto do freguês
Contando com oito cotas de
, comercializadas por
valores entre R$ 18 e 78 milhões c
ada,
grandes picos de audiência e enorme
repercussão nas redes sociais, o
Big
foi um grande
sucesso devido, dentre outros fatores,
à seleção dos competidores. Enquanto
na edição de 2020 o tema macro do
programa foi o machismo, o
BBB 21 foi
marcado pelo debate racial, visto que
foi o maior elenco negro da história do
dos vinte selecionados, nove
se autodeclaram negros. Havia
também entre os participantes aqueles
com história de militância e alguns
—
conceito
entendido aqui como aquele com
vontade de querer atacar todos, como
algo necessário à dinâmica das redes.
Como definido anteriormente, trata
-se
do perfil de quem tem enunciação
enfática e definitiva que objetiva
silenciar o outro. A escolha dos
Em 2021 houve três tipos de cotas de
patrocínio oferecidas pela Rede Globo para
anunciantes que desejavam participar do
(R$ 78 milhões),
a anjo (R$ 59 milhões) e as especiais (R$ 18
milhões). No ano passado, a cota máxima era
menor, de R$ 46 milhões. Em 2019, R$ 37
milhões e em 2018, R$ 34 milhões.
confinados
determina a agenda do
programa28.
A Globo tem produzido diversos
conteúdos abordando questões
raciais, gênero e orientação sexual,
pois compreende o alto valor de
mercado inerente a essas pautas
atualmente. Não à toa, a emissora tem
inserido discussões sob
racismo e LGBTfobia dentro de
novelas, de programas de entrevista,
de variedades, entre outros. Como
aponta Viana (2015), trata
empresa capitalista que, como tal, tem
por finalidade o lucro
meio, é resto (VIANA, 2015, p.19). Das
idiossincrasias às neuroses, converte
se tudo em lucro para a emissora
(VIANA, 2015, p. 20).
Big Brother
exibido no Brasil mais bem
na categoria programa de TV, dentro
da subcategoria
reality show
o
Painel Nacional de TV do Kantar
28
BATISTA JUNIOR, JOÃO. A escolha de
quem participa do
Big Brother Brasil
casual. Desta vez, o programa reuniu um
elenco customizado
para causar . Debate por
encomenda.
Revista Piauí
Disponível em:
https://piaui.folha.uol.com.br/debate
encomenda/
. Acesso em: 14 mai. 2021
29 MOURA, Julia. BBB
21 vira vitrine para
marcas mesmo não pagando investimento
milionário das empresas.
Folha de
Pernambuco
, 03 de mai. de 2021. Disponível
628
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
determina a agenda do
A Globo tem produzido diversos
conteúdos abordando questões
raciais, gênero e orientação sexual,
pois compreende o alto valor de
mercado inerente a essas pautas
atualmente. Não à toa, a emissora tem
inserido discussões sob
re feminismo,
racismo e LGBTfobia dentro de
novelas, de programas de entrevista,
de variedades, entre outros. Como
aponta Viana (2015), trata
-se de uma
empresa capitalista que, como tal, tem
por finalidade o lucro
— todo o resto é
meio, é resto (VIANA, 2015, p.19). Das
idiossincrasias às neuroses, converte
-
se tudo em lucro para a emissora
é o programa
exibido no Brasil mais bem
-sucedido
na categoria programa de TV, dentro
reality show
. Segundo
Painel Nacional de TV do Kantar
29
BATISTA JUNIOR, JOÃO. A escolha de
Big Brother Brasil
não é
casual. Desta vez, o programa reuniu um
para causar . Debate por
Revista Piauí
, 18 de fev. de 2021.
https://piaui.folha.uol.com.br/debate
-por-
. Acesso em: 14 mai. 2021
.
21 vira vitrine para
marcas mesmo não pagando investimento
Folha de
, 03 de mai. de 2021. Disponível
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
Ibope
, que projeta a audiência em
âmbito nacional baseado nas 15
regiões metropolitanas de maior
consumo do país, com 93 dias de
exibição, o BBB 21
teve alcance médio
diário de 39,8 milhões de p
Segundo Viana, para além dos
números acumulados pela franquia, o
Big Brother Brasil
"toma as cidades
como um espectro: sem saber como,
sabemos nomes e acontecimentos, o
programa toma o ar e sufoca. É
onipresente (VIANA, 2015, p. 14).
De acordo com
levantamento
produzido pela consultoria de dados
Arquimedes a pedido da Revista Piauí,
o BBB 21
foi o assunto mais falado no
Brasil, a despeito da repercussão da
crise provocada pela Covid
marca de 251.661 mil mortos no país
(até 25 de fevereiro
de 2021). No
primeiro mês do programa, o termo
“Big Brother Brasil
” obteve 77 milhões
de menções no Twitter.
Passados mais de 20 anos de
programa, o que justifica tamanha
repercussão? Para Marília Pereira
em:
https://www.folhape.com.br/cultura/bbb
21-vira-vitrine-para-marcas-
mesmo
pagando-investimento/182143/
. Acesso em: 14
mai 2021.
30 Dados disponíveis em:
https://piaui.folha.uol.com.br/sutil
o-bbb/. Acesso em: 03 jun. 2021
.
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
, que projeta a audiência em
âmbito nacional baseado nas 15
regiões metropolitanas de maior
consumo do país, com 93 dias de
teve alcance médio
diário de 39,8 milhões de p
essoas.
Segundo Viana, para além dos
números acumulados pela franquia, o
"toma as cidades
como um espectro: sem saber como,
sabemos nomes e acontecimentos, o
programa toma o ar e sufoca. É
onipresente (VIANA, 2015, p. 14).
levantamento
30
produzido pela consultoria de dados
Arquimedes a pedido da Revista Piauí,
foi o assunto mais falado no
Brasil, a despeito da repercussão da
crise provocada pela Covid
-19, com a
marca de 251.661 mil mortos no país
de 2021). No
primeiro mês do programa, o termo
” obteve 77 milhões
Passados mais de 20 anos de
programa, o que justifica tamanha
repercussão? Para Marília Pereira
https://www.folhape.com.br/cultura/bbb
-
mesmo
-nao-
. Acesso em: 14
https://piaui.folha.uol.com.br/sutil
-arte-de-ligar-
.
Bueno Millan31
, um elemento
importante para essa análise é que,
diferentemente do que ocorre nas
novelas, o público participa ativamente
do programa, pois cabe ao
telespectador escolher quem sai da
casa. O público consegue obter voz,
ser ativo, participar efetivamente e
ouvido durante os meses de duração
do programa.
Segundo Viana (2015), a
estrutura do
reality show
importância32
e merece atenção. O
31
Marília Pereira Bueno Millan, psicóloga
especialista em psicanálise, professora e
pesquisadora, participou do
Monde Diplomatique #33
, cujo tema foi
sh
ows: por que eles têm tanta audiência?
programa traz alguns pontos sobre reality
shows a fim de responder o motivo do
tamanho interesse do público por esse tipo de
programa. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=tiEt8_eZYi8
&t=1271s. Acesso em:
14 mai. 2021.
32
Silvia Viana (2015) defende que
shows
são vistos como exceção, mas, na
verdade, são regra. Esse tipo de programa
segue a mesma dinâmica vista no mundo do
trabalho
contemporâneo. As pessoas precisam
provar diariamente que precisam e devem
manter-
se no emprego. O trabalho se converte
em uma avaliação permanente. Por isso, é dito
constantemente frases como: "jamais se
acomode, se recicle, seja resiliente, etc
Criam-
se inúmeros mecanismos para as
pessoas se digladiarem umas contra as
outras, tomando-
as como inimigas. "Os
programas têm a mesma forma que a vida
produtiva sob o neoliberalismo: sua
organização é a empresa capitalista
contemporânea, sua estrutura é de gest
trabalho flexível; a voz de comando que ecoa
de ambos os lados da tela é uma só e há um
mesmo padrão de respostas, de ambos os
lados da tela" (VIANA, 2015, p. 33).
629
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
, um elemento
importante para essa análise é que,
diferentemente do que ocorre nas
novelas, o público participa ativamente
do programa, pois cabe ao
telespectador escolher quem sai da
casa. O público consegue obter voz,
ser ativo, participar efetivamente e
ser
ouvido durante os meses de duração
Segundo Viana (2015), a
reality show
é de grande
e merece atenção. O
Big
Marília Pereira Bueno Millan, psicóloga
especialista em psicanálise, professora e
pesquisadora, participou do
Programa Le
, cujo tema foi
Reality
ows: por que eles têm tanta audiência?
. O
programa traz alguns pontos sobre reality
shows a fim de responder o motivo do
tamanho interesse do público por esse tipo de
programa. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=tiEt8_eZYi8
14 mai. 2021.
Silvia Viana (2015) defende que
reality
são vistos como exceção, mas, na
verdade, são regra. Esse tipo de programa
segue a mesma dinâmica vista no mundo do
contemporâneo. As pessoas precisam
provar diariamente que precisam e devem
se no emprego. O trabalho se converte
em uma avaliação permanente. Por isso, é dito
constantemente frases como: "jamais se
acomode, se recicle, seja resiliente, etc
.".
se inúmeros mecanismos para as
pessoas se digladiarem umas contra as
as como inimigas. "Os
programas têm a mesma forma que a vida
produtiva sob o neoliberalismo: sua
organização é a empresa capitalista
contemporânea, sua estrutura é de gest
ão de
trabalho flexível; a voz de comando que ecoa
de ambos os lados da tela é uma só e há um
mesmo padrão de respostas, de ambos os
lados da tela" (VIANA, 2015, p. 33).
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
Brother Brasil
é um jogo de
aniquilação. Parte-
se da ideia de que
não há vaga para todos, ou seja, trat
se de uma seleção. E é essa a
prerrogativa, essa regra, que cria o
campo de sobrevivência que permeia
tudo o que ocorre dentro da casa. Os
confinados precisam eliminar os outros
para garantirem a sobrevivência, posto
que a presença do outro significa
ime
diata e objetivamente a sua
eliminação. O imperativo é a luta até a
morte para sobreviver. Boninho, o
diretor do programa, aponta para essa
estrutura ao dizer que:
Big Brother não
é cultura, não é
um programa que propõe
debates. É um jogo cruel, em que
o p
úblico decide quem sai. Ele dá
o poder de o cara que está em
casa ir matando pessoas,
cortando cabeças. Não é um jogo
de quem ganha. Para o cara de
casa, é um jogo de quem você
elimina33.
Para sobreviver, o confinado
precisa provar diariamente que precisa
(ou merece) estar dentro da casa.
Dessa forma, o único erro é não jogar.
Como aponta Viana, "aparecer é se
movimentar" (2015, p. 99).
33
José Bonifácio Brasil de Oliveira, o
Boninho, entrevistado por Andréa Michael, em
"Big Brother
não é cultura, é um jogo cruel",
diz Boninho, Folha de S. Paulo
, 21 mar. 2010.
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
é um jogo de
se da ideia de que
não há vaga para todos, ou seja, trat
a-
se de uma seleção. E é essa a
prerrogativa, essa regra, que cria o
campo de sobrevivência que permeia
tudo o que ocorre dentro da casa. Os
confinados precisam eliminar os outros
para garantirem a sobrevivência, posto
que a presença do outro significa
diata e objetivamente a sua
eliminação. O imperativo é a luta até a
morte para sobreviver. Boninho, o
diretor do programa, aponta para essa
é cultura, não é
um programa que propõe
debates. É um jogo cruel, em que
úblico decide quem sai. Ele dá
o poder de o cara que está em
casa ir matando pessoas,
cortando cabeças. Não é um jogo
de quem ganha. Para o cara de
casa, é um jogo de quem você
Para sobreviver, o confinado
precisa provar diariamente que precisa
(ou merece) estar dentro da casa.
Dessa forma, o único erro é não jogar.
Como aponta Viana, "aparecer é se
José Bonifácio Brasil de Oliveira, o
Boninho, entrevistado por Andréa Michael, em
não é cultura, é um jogo cruel",
, 21 mar. 2010.
A participação é a pedra
fundamental do espetáculo. Mais
que a aceitação passiva desse
princípio nem um pouco
subjacente,
o programa conquista
o engajamento ativo,
frequentemente maníaco, nessa
engrenagem de fazer sofrer.
(VIANA, 2015, p. 14)
Trata-
se de um jogo no qual
cada jogador escolhe suas armas e
"elimina" o outro para não ser
"eliminado". Se um jogador pouco se
movi
menta (como uma “planta”, no
jargão dos fãs do programa), pouco se
posiciona e "se acomoda", ele torna
um alvo certo, já que deveria estar lá
para lutar e vencer a qualquer custo. E
se muitos jogadores adotam essa
estratégia, o programa esfria, provoca
menos engajamento e, claro, lucra
menos.
A resposta ao período do tédio é
o aumento da voltagem do
choque. A finalidade
preponderante de todos os
deslocamentos e surpresas é
manter os participantes, bem
como a audiência, em estado de
sobressalto
(VIANA, 20
Vale destacar o importante
papel da edição no controle da
voltagem do programa. É por meio
dela que se cria uma narrativa com
heróis e vilões. Na edição, adicionam
630
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
A participação é a pedra
fundamental do espetáculo. Mais
que a aceitação passiva desse
princípio nem um pouco
o programa conquista
o engajamento ativo,
frequentemente maníaco, nessa
engrenagem de fazer sofrer.
(VIANA, 2015, p. 14)
se de um jogo no qual
cada jogador escolhe suas armas e
"elimina" o outro para não ser
"eliminado". Se um jogador pouco se
menta (como uma “planta”, no
jargão dos fãs do programa), pouco se
posiciona e "se acomoda", ele torna
-se
um alvo certo, já que deveria estar lá
para lutar e vencer a qualquer custo. E
se muitos jogadores adotam essa
estratégia, o programa esfria, provoca
menos engajamento e, claro, lucra
A resposta ao período do tédio é
o aumento da voltagem do
choque. A finalidade
preponderante de todos os
deslocamentos e surpresas é
manter os participantes, bem
como a audiência, em estado de
(VIANA, 20
15, p. 79).
Vale destacar o importante
papel da edição no controle da
voltagem do programa. É por meio
dela que se cria uma narrativa com
heróis e vilões. Na edição, adicionam
-
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
se cargas emocionais, papéis e
funções. E nada disso é secreto.
Nem mesmo a produção se
empenha em ocultar a narrativa
que elabora em torno dos
participantes. Para a criação de
sua historieta, o programa conta
com a já famosa edição, com
direito a
flashbacks
tramas e tramoias,
close
intensificam o
sentimento que se
busca transmitir (VIANA, 2015, p.
33).
Cabe ao telespectador indicar
se a narrativa criada teve ou não
sucesso. Dessa forma, quanto mais se
comenta sobre um reality
, maior será
seu êxito. É importante destacar
também que há mecanismos rá
de quantificação de engajamento nas
redes sociais:
likes, views, shares,
trending topics
, entre outros. A edição
do programa seguirá a narrativa que
tiver mais capacidade de engajamento
do seu público. Neste ano, o
Brother Brasil
contou uma histó
principal vilã foi Karol Conká.
Meu cancelamento é com k
Karol Conká, rapper, cantora,
compositora, atriz e apresentadora, foi
uma das convidadas de forma direta
por parte da produção para fazer parte
do programa. Assim como algumas
celebridades
que integravam a casa, o
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
se cargas emocionais, papéis e
funções. E nada disso é secreto.
Nem mesmo a produção se
empenha em ocultar a narrativa
que elabora em torno dos
participantes. Para a criação de
sua historieta, o programa conta
com a já famosa edição, com
flashbacks
, costurando
close
-ups, que
sentimento que se
busca transmitir (VIANA, 2015, p.
Cabe ao telespectador indicar
se a narrativa criada teve ou não
sucesso. Dessa forma, quanto mais se
, maior será
seu êxito. É importante destacar
também que há mecanismos rá
pidos
de quantificação de engajamento nas
likes, views, shares,
, entre outros. A edição
do programa seguirá a narrativa que
tiver mais capacidade de engajamento
do seu público. Neste ano, o
Big
contou uma histó
ria cuja
principal vilã foi Karol Conká.
Meu cancelamento é com k
Karol Conká, rapper, cantora,
compositora, atriz e apresentadora, foi
uma das convidadas de forma direta
por parte da produção para fazer parte
do programa. Assim como algumas
que integravam a casa, o
seu objetivo principal no programa não
era o prêmio final em si, mas a
potencialização da sua carreira em
função da sua alta visibilidade
Conká entrou no
BBB 21
milhão de seguidores no Instagram e
passou a ter 1,8 mi dura
programa, mas saiu de lá com 1,2 mi.
Isso porque ao longo do
entrou na lista dos cancelados no
Brasil.
Dentre as principais razões que
motivaram seu cancelamento nas
redes estão: ter impedido Lucas
Penteado de sentar-
se à mesa durante
a sua presença no almoço; ter mentido
sobre o participante Arcrebiano estar
interessado no dinheiro dela; ter
acordado Carla Diaz com gritos e
apontando o dedo no seu rosto e ter
feito graça com o sotaque da
paraibana Juliette, vencedora da
edição. Vale re
ssaltar que essas foram
as situações provocadas por Conká
que mais geraram indignação nas
redes sociais, mas não foram somente
essas que foram questionadas pelo
telespectador..
34
Durante o confinamento, a rapper aponta
para a importância da participação do
programa como algo extraordinário: "Quando a
gente vai viver uma experiência dessa n
vida?"
631
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
seu objetivo principal no programa não
era o prêmio final em si, mas a
potencialização da sua carreira em
função da sua alta visibilidade
34.
BBB 21
com 1,5
milhão de seguidores no Instagram e
passou a ter 1,8 mi dura
nte o
programa, mas saiu de lá com 1,2 mi.
Isso porque ao longo do
reality Karol
entrou na lista dos cancelados no
Dentre as principais razões que
motivaram seu cancelamento nas
redes estão: ter impedido Lucas
se à mesa durante
a sua presença no almoço; ter mentido
sobre o participante Arcrebiano estar
interessado no dinheiro dela; ter
acordado Carla Diaz com gritos e
apontando o dedo no seu rosto e ter
feito graça com o sotaque da
paraibana Juliette, vencedora da
ssaltar que essas foram
as situações provocadas por Conká
que mais geraram indignação nas
redes sociais, mas não foram somente
essas que foram questionadas pelo
Durante o confinamento, a rapper aponta
para a importância da participação do
programa como algo extraordinário: "Quando a
gente vai viver uma experiência dessa n
a
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
Karol tornou-
se alvo de muitas
críticas nas redes sociais, indo de
pessoas comu
ns a celebridades e
amigos rappers.35
O ódio à sua figura
tomou tamanha proporção que em 10
de fevereiro de 2021, a mãe e o filho
da artista registraram um Boletim de
Ocorrência37
após terem recebido
brutais ameaças via rede social. Nessa
mesma edição do pr
ograma, a esposa
do participante Projota também
revelou38
que recebeu ameaças de
35
O rapper Emicida, por exemplo, usou sua
conta no Twitter para se expressar sobre Karol
Conká. A mensagem dizia "Meu Deus Karol"
acompanhada de vários emojis representando
rostos tristes.
EMICIDA. Twitter post. 01 fev.
2021. Disponível em:
https://twitter.com/emicida/status/13563871769
17925890. Acesso em: 14 maio
2021
36
O filho de Conká publicou no perfil de sua
mãe no Instagram
o seguinte texto: "Eu não
tenho nada a ver com o que acontece dentro
ou fora daquela casa. As pessoas viraram
reféns de vidas que não são delas, e
começaram a incitar ódio à pessoas aleatórias.
Se coloquem no meu lugar, imaginem se fosse
alguém te ameaçan
do e xingando a sua mãe.
Zero empatia, rapaziada. A única coisa que
peço é empatia da parte de todos". Disponível
em:
https://revistaquem.globo.com/Entretenimento/
BBB/noticia/2021/02/filho-de-
karol
desabafa-sobre-ataques-se-
coloquem
meu-lugar.html. Acesso em:
03 jun
37 Disponível em:
http://diariogaucho.clicrbs.com.br/rs/entretenim
ento/noticia/2021/02/depois-do-
tombo
o-impacto-do-bbb-21-na-
carreira
conka-14745005.html
. Acesso em
2021.
38
Em uma postagem no Instagram, a esposa
de Projota divulgou uma ameaça que recebeu
pela rede social, com a mensgem "vagabunda
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
se alvo de muitas
críticas nas redes sociais, indo de
ns a celebridades e
O ódio à sua figura
tomou tamanha proporção que em 10
de fevereiro de 2021, a mãe e o filho
36
da artista registraram um Boletim de
após terem recebido
brutais ameaças via rede social. Nessa
ograma, a esposa
do participante Projota também
que recebeu ameaças de
O rapper Emicida, por exemplo, usou sua
conta no Twitter para se expressar sobre Karol
Conká. A mensagem dizia "Meu Deus Karol"
acompanhada de vários emojis representando
EMICIDA. Twitter post. 01 fev.
https://twitter.com/emicida/status/13563871769
2021
.
O filho de Conká publicou no perfil de sua
o seguinte texto: "Eu não
tenho nada a ver com o que acontece dentro
ou fora daquela casa. As pessoas viraram
reféns de vidas que não são delas, e
começaram a incitar ódio à pessoas aleatórias.
Se coloquem no meu lugar, imaginem se fosse
do e xingando a sua mãe.
Zero empatia, rapaziada. A única coisa que
peço é empatia da parte de todos". Disponível
https://revistaquem.globo.com/Entretenimento/
karol
-conka-
coloquem
-no-
03 jun
. 2021.
http://diariogaucho.clicrbs.com.br/rs/entretenim
tombo
-qual-e-
carreira
-de-karol-
. Acesso em
: 03 jun.
Em uma postagem no Instagram, a esposa
de Projota divulgou uma ameaça que recebeu
pela rede social, com a mensgem "vagabunda
morte direcionadas à sua filha. É
importante apontar a transcendência
do linchamento virtual para a ameaça
na vida real.
Em 23 de fevereiro, Conká foi
eliminada do
BBB 21
rejeição (99,17% dos votos). Segundo
dados prévios do Kantar Media Ibope,
neste dia, o programa teve pico de 38
pontos de audiência na Grande São
Paulo, equivalentes a 2,9 milhões de
domicílios ligados no programa, No
Rio, o indicador chegou a 40
uma audiência enorme e há muito não
vista pelo reality. 39
No dia de sua eliminação, a
Globo inseriu um longo intervalo
comercial logo após sua saída da casa
e muito se especulou sobre essa
pausa inesperada, imaginando que
teria sido aprovei
tada para uma rápida
conversa com a participante para
minimizar os estragos à sua imagem.
Errado: a Globo optou por abrir um
racista fdp escrota do caralho. Vou tacar fogo
em vc sua puta racista. Branca escrota
RACIST
A do caralho. Vou te matar sua branca
escrota RACISTA. Que sua filha morra, sua
puta racista". Disponível em:
https://www.instagram.com/p/CLA1_MElNPB/
Acesso em: 03 jun. 2021.
39 Dados disponíveis em:
https://www.b9.com.br/139470/rede
audiencia-de-copa-do-
mundo
de-karol-conka/
Acesso em
632
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
morte direcionadas à sua filha. É
importante apontar a transcendência
do linchamento virtual para a ameaça
Em 23 de fevereiro, Conká foi
BBB 21
com recorde de
rejeição (99,17% dos votos). Segundo
dados prévios do Kantar Media Ibope,
neste dia, o programa teve pico de 38
pontos de audiência na Grande São
Paulo, equivalentes a 2,9 milhões de
domicílios ligados no programa, No
Rio, o indicador chegou a 40
pontos —
uma audiência enorme e há muito não
No dia de sua eliminação, a
Globo inseriu um longo intervalo
comercial logo após sua saída da casa
e muito se especulou sobre essa
pausa inesperada, imaginando que
tada para uma rápida
conversa com a participante para
minimizar os estragos à sua imagem.
Errado: a Globo optou por abrir um
racista fdp escrota do caralho. Vou tacar fogo
em vc sua puta racista. Branca escrota
A do caralho. Vou te matar sua branca
escrota RACISTA. Que sua filha morra, sua
puta racista". Disponível em:
https://www.instagram.com/p/CLA1_MElNPB/
.
https://www.b9.com.br/139470/rede
-globo-tem-
mundo
-com-eliminacao-
Acesso em
: 03 jun. 2021.
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
terceiro intervalo em razão da alta
demanda de anunciantes que
buscavam o espaço de ouro na
publicidade. A eliminação de Karol
Conk
á no BBB 21 rendeu a maior
audiência do programa nos últimos
dez anos. 40
É importante destacar que na
história do reality, Karol Conká não foi
a primeira a adotar o comportamento
que, a priori,
motivou seu
cancelamento. Claro, se o objetivo do
programa é a
niquilar o outro para
sobreviver, é de se esperar que os
participantes discriminem, ataquem e
excluam seus concorrentes. Viana
aponta que "pessoas se debatendo é a
imagem plasmada daquilo a que
assistimos em todos esses
programas"41
. Não há nada de inédito
nas mensagens ditas pela rapper. O
telespectador assiste a esse tipo de
conteúdo há anos. Por isso, defende
se, aqui, que para analisar este caso é
necessário olhar para além do que foi
dito, mas por quem e para quem as
mensagens foram elaboradas.
40 Dados disponíveis em:
https://www.uol.com.br/splash/colunas/fefito/20
21/02/24/bbb-21-eliminacao-de-
karol
rende-maior-audiencia-em-uma-
decada.htm
Acesso em: 03 jun. 2021.
41 VIANA, 2015, p. 99.
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
terceiro intervalo em razão da alta
demanda de anunciantes que
buscavam o espaço de ouro na
publicidade. A eliminação de Karol
á no BBB 21 rendeu a maior
audiência do programa nos últimos
É importante destacar que na
história do reality, Karol Conká não foi
a primeira a adotar o comportamento
motivou seu
cancelamento. Claro, se o objetivo do
niquilar o outro para
sobreviver, é de se esperar que os
participantes discriminem, ataquem e
excluam seus concorrentes. Viana
aponta que "pessoas se debatendo é a
imagem plasmada daquilo a que
assistimos em todos esses
. Não há nada de inédito
nas mensagens ditas pela rapper. O
telespectador assiste a esse tipo de
conteúdo há anos. Por isso, defende
-
se, aqui, que para analisar este caso é
necessário olhar para além do que foi
dito, mas por quem e para quem as
mensagens foram elaboradas.
https://www.uol.com.br/splash/colunas/fefito/20
karol
-conka-
decada.htm
Karol Co
nká coloca
do campo progressista, posiciona
como aliada à luta das minorias e
como defensora da luta feminista e
antiracista. Dessa forma, é esperado
que ela tenha inteira aderência a
causas sociais, pressupondo um
comportamento único, sem qua
chance de "vacilo, ao deslize e a tudo
o que faz de nós sujeitos dividido",
como aponta Dunker
razão, assistir à artista ocupando o
lugar de quem discrimina ou ataca um
homem negro e uma mulher
nordestina43
foi fator decisivo para
emparedá-la.
Ou melhor: cancelá
Sobre a imensa
do caso, para além da facilidade do
42 Disponível em:
https://tab.uol.com.br/edicao/consciencia
ostentacao/#page4
. Acesso em
43
Conká foi acusada de preconceito com
Juliette, de Campina Grande (PB). Em um
diálogo durante o programa, a rapper se
diferencia de Juliette ao dizer "É, eu tenho
muita educação. Eu tenho meu jeito
brincalhão, mas reparem que eu não invado,
não desrespeito, não falo nem pegando nas
pessoas. Eu sou de Curitiba, tenho muita
educação para falar com as pessoas."
44
Segundo levantamento realizado pela
Arquimedes, até 25 de fevereiro de 2021,
Karol Conká obteve 7 milhões de menções no
Twitter. Disponível em:
https://piaui.folha.uol.com.br/sutil
o-
bbb/#:~:text=S%C3%B3%20o%20p
%20Gilberto%20alcan%C3%A7ou,(4%2C5%2
0milh%C3%B5es)
. Acesso em
633
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
nká coloca
-se dentro
do campo progressista, posiciona
-se
como aliada à luta das minorias e
como defensora da luta feminista e
antiracista. Dessa forma, é esperado
que ela tenha inteira aderência a
causas sociais, pressupondo um
comportamento único, sem qua
lquer
chance de "vacilo, ao deslize e a tudo
o que faz de nós sujeitos dividido",
como aponta Dunker
42. Por essa
razão, assistir à artista ocupando o
lugar de quem discrimina ou ataca um
homem negro e uma mulher
foi fator decisivo para
Ou melhor: cancelá
-la.
Sobre a imensa
44 repercussão
do caso, para além da facilidade do
https://tab.uol.com.br/edicao/consciencia
-
. Acesso em
: 14 maio 2021.
Conká foi acusada de preconceito com
Juliette, de Campina Grande (PB). Em um
diálogo durante o programa, a rapper se
diferencia de Juliette ao dizer "É, eu tenho
muita educação. Eu tenho meu jeito
brincalhão, mas reparem que eu não invado,
não desrespeito, não falo nem pegando nas
pessoas. Eu sou de Curitiba, tenho muita
educação para falar com as pessoas."
Segundo levantamento realizado pela
Arquimedes, até 25 de fevereiro de 2021,
Karol Conká obteve 7 milhões de menções no
https://piaui.folha.uol.com.br/sutil
-arte-de-ligar-
bbb/#:~:text=S%C3%B3%20o%20p
articipante
%20Gilberto%20alcan%C3%A7ou,(4%2C5%2
. Acesso em
: 16 maio 2021.
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
processo de cancelamento provocado
pelas redes sociais, é importante
apontar que diante de uma situação
como essa, todos os internautas são
convocados a se posicion
dos usuários comentar se estão do
lado do cancelado ou contra ele e é
necessário tomar partido. E se a
posição escolhida for o cancelamento,
pouco importa o nível do ataque, uma
vez que as redes sociais criam zonas
de proteção nas quais é poss
atacar sem necessariamente ser
responsabilizado45
. O anonimato nas
redes sociais é compreendido como
forma de encorajar o usuário a se
colocar em uma posição da qual é
capaz de falar e fazer, em forma de
postagem, aquilo o que entender sem
temer por resposta.
Durante a série documental
Vida Depois do Tombo46,
criada após a
45
Alguns autores apontam para o fenômeno
chamado "Teoria da Imunidade Social".
Segundo o sociólogo Henrique Garbellini, em
entrevista para o UOL TAB
, trata
fenômeno cultural. Foge-
se do contágio
evitando relacionar-
se. As construções em
torno de avatares, a disseminação das redes
sociais, são mecanismos de contato sem
contágio". Disponível em:
https://tab.uol.com.br/edicao/consciencia
ostentacao/#cover
Acesso em: 17 mai. 2021.
46 Após a saída do BBB 21
, Karol Conká
adotou o silêncio nas redes sociais e somente
apareceu publicamente nas entrevistas que
estavam estipuladas no contrat
o com a
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
processo de cancelamento provocado
pelas redes sociais, é importante
apontar que diante de uma situação
como essa, todos os internautas são
convocados a se posicion
ar. É papel
dos usuários comentar se estão do
lado do cancelado ou contra ele e é
necessário tomar partido. E se a
posição escolhida for o cancelamento,
pouco importa o nível do ataque, uma
vez que as redes sociais criam zonas
de proteção nas quais é poss
ível
atacar sem necessariamente ser
. O anonimato nas
redes sociais é compreendido como
forma de encorajar o usuário a se
colocar em uma posição da qual é
capaz de falar e fazer, em forma de
postagem, aquilo o que entender sem
Durante a série documental
A
criada após a
Alguns autores apontam para o fenômeno
chamado "Teoria da Imunidade Social".
Segundo o sociólogo Henrique Garbellini, em
, trata
-se de "um
se do contágio
se. As construções em
torno de avatares, a disseminação das redes
sociais, são mecanismos de contato sem
https://tab.uol.com.br/edicao/consciencia
-
Acesso em: 17 mai. 2021.
, Karol Conká
adotou o silêncio nas redes sociais e somente
apareceu publicamente nas entrevistas que
o com a
saída de Karol do programa e na qual
é mostrado o modo como estava
lidando com seu cancelamento, o
produtor da artista foi questionado por
ela por ter deixado de fazer
publicações na
s redes sociais oficiais
da cantora como havia sido
combinado. Ele imediatamente
respondeu que a escolha de deixar de
publicar foi tomada porque, mediante
uma publicação qualquer que fazia, as
pessoas que seguiam Conká nas
redes sociais passavam a deixar d
segui-
la quando eram impactadas pela
postagem. Os posts geraram perda de
seguidores porque as pessoas
lembravam que estavam conectadas
com a artista e isso significava,
simbolicamente, ser contrário ao seu
cancelamento.
É de suma importância
entender o
cancelamento da Karol
como desdobramento de um princípio
que já está posto no
Big Brother Brasil
que é a eliminação. Um participante só
sai da casa mediante a ação do
emissora. Uma equipe da Globo acompanhou
a rapper após sua eliminação e contou durante
a série
A Vida Depois do Tombo
Conká para se restabelecer após seu
cancelamento. Durante quatro episódios, a
rapper fala de sua infância, de seu pai
alcoólatra e do racismo que sofreu em
Curitiba.
634
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
saída de Karol do programa e na qual
é mostrado o modo como estava
lidando com seu cancelamento, o
produtor da artista foi questionado por
ela por ter deixado de fazer
s redes sociais oficiais
da cantora como havia sido
combinado. Ele imediatamente
respondeu que a escolha de deixar de
publicar foi tomada porque, mediante
uma publicação qualquer que fazia, as
pessoas que seguiam Conká nas
redes sociais passavam a deixar d
e
la quando eram impactadas pela
postagem. Os posts geraram perda de
seguidores porque as pessoas
lembravam que estavam conectadas
com a artista e isso significava,
simbolicamente, ser contrário ao seu
É de suma importância
cancelamento da Karol
como desdobramento de um princípio
Big Brother Brasil
,
que é a eliminação. Um participante só
sai da casa mediante a ação do
emissora. Uma equipe da Globo acompanhou
a rapper após sua eliminação e contou durante
A Vida Depois do Tombo
os passos de
Conká para se restabelecer após seu
cancelamento. Durante quatro episódios, a
rapper fala de sua infância, de seu pai
alcoólatra e do racismo que sofreu em
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
telespectador de eliminar quem está
"no paredão" —
essa é a dinâmica do
programa. No cas
o da Karol Conká foi
possível perceber um desdobramento
desse princípio de forma muito mais
organizada e volumosa nas redes
sociais com uma diferença
fundamental: no programa, o público
apenas vota; no cancelamento, o
público pode executar. Dispensa
p
apel da produção do programa como
mediador. O papel da eliminação
passa a ser do público. Viana (2015)
aponta47
que, neste sentido, não há
diferença em termos do princípio, mas
sim a democratização da perversão e
da barbárie.
Deste modo, a transformação
de
Karol Conká em uma espécie de
morta-
viva foi gerada como punição
por seu comportamento ou por uma
necessidade contínua de mostrar
moralmente mais digno do que ela já
que, segundo Dunker48
, o cancelador
47 Durante debate online
BBB e os Rituais de
Sofrimento
promovido pela TV Fórum.
Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=bXM3u_x
TNo Acesso em: 14 maio 2021.
48
Christian Dunker, em entrevista ao UOL
TAB. Disponível em:
https://tab.uol.com.br/edicao/consciencia
ostentacao/#cover
Acesso em: 17 mai
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
telespectador de eliminar quem está
essa é a dinâmica do
o da Karol Conká foi
possível perceber um desdobramento
desse princípio de forma muito mais
organizada e volumosa nas redes
sociais com uma diferença
fundamental: no programa, o público
apenas vota; no cancelamento, o
público pode executar. Dispensa
-se o
apel da produção do programa como
mediador. O papel da eliminação
passa a ser do público. Viana (2015)
que, neste sentido, não há
diferença em termos do princípio, mas
sim a democratização da perversão e
Deste modo, a transformação
Karol Conká em uma espécie de
viva foi gerada como punição
por seu comportamento ou por uma
necessidade contínua de mostrar
-se
moralmente mais digno do que ela já
, o cancelador
BBB e os Rituais de
promovido pela TV Fórum.
https://www.youtube.com/watch?v=bXM3u_x
-
Christian Dunker, em entrevista ao UOL
https://tab.uol.com.br/edicao/consciencia
-
Acesso em: 17 mai
o 2021.
extrai gozo ao culpar o outro e se
sentir um pouco m
ais limpo.
Por fim, ficam algumas
questões para o debate. Apesar da
imagem negativa com a qual a rapper
saiu do BBB 21
, é importante trazer à
tona o aumento da notoriedade que
recebeu. O prêmio que o programa dá
não é apenas monetário, mas também
em forma
de visibilidade. Dessa forma,
vale destacar que desde o início de
sua carreira, o nome dela nunca foi tão
pesquisado49
como ocorreu entre 31
de janeiro e 27 de fevereiro de 2021.
Ela ganhou uma série na Globoplay
com quatro episódios e conseguiu 200
mil nov
os seguidores no Instagram
E, como dito anteriormente, quem
mais venceu foi a Rede Globo, que
obteve alto lucro em função do
cancelamento de Karol Conká.
Como colocado no início deste
artigo, a intenção deste trabalho não é
discutir se Karol Conká estava
errada ou se devia ter sido ou não
cancelada, mas debater sobre o
49
Segundo dados coletados no Google
Trends. Busca pelo termo Karol+Conká, local:
Brasil
50
Em 16/05/2021 o perfil @karolconka conta
com 1,7 milhões de seguidores no Instagram.
Antes de sua participação no programa, a
cantora tinha 1,5 milhões.
635
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
extrai gozo ao culpar o outro e se
ais limpo.
Por fim, ficam algumas
questões para o debate. Apesar da
imagem negativa com a qual a rapper
, é importante trazer à
tona o aumento da notoriedade que
recebeu. O prêmio que o programa dá
não é apenas monetário, mas também
de visibilidade. Dessa forma,
vale destacar que desde o início de
sua carreira, o nome dela nunca foi tão
como ocorreu entre 31
de janeiro e 27 de fevereiro de 2021.
Ela ganhou uma série na Globoplay
com quatro episódios e conseguiu 200
os seguidores no Instagram
50.
E, como dito anteriormente, quem
mais venceu foi a Rede Globo, que
obteve alto lucro em função do
cancelamento de Karol Conká.
Como colocado no início deste
artigo, a intenção deste trabalho não é
discutir se Karol Conká estava
certa ou
errada ou se devia ter sido ou não
cancelada, mas debater sobre o
Segundo dados coletados no Google
Trends. Busca pelo termo Karol+Conká, local:
Em 16/05/2021 o perfil @karolconka conta
com 1,7 milhões de seguidores no Instagram.
Antes de sua participação no programa, a
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
impacto do cancelamento como
método de luta e de sociabilidade..
Criar e fortalecer um ambiente
pouco tolerante para as diferenças
pode resultar, em longo prazo, em
uma grande homo
geneização do
campo progressista provocada pelo
medo da retaliação. Entendendo aqui
que não há uma defesa pela queda
das nossas diferenças, tampouco a
negação do conflito. Em concordância
com Silvio Almeida51
(2020), afirma
que há situações, ideias e pes
que devem ser combatidas.
Não nego o conflito, o
enfrentamento e a crítica
contundente. Há situações,
pessoas e ideias que devem ser
combatidas com extremo vigor.
Considero um dever moral o uso
da força contra o fascismo
quando necessário. Com igual
vigor, devemos tratar quem apoia
racismo, sexismo e extermínio de
pobres. (ALMEIDA, 2020, s/p).
No entanto, destaca
compreensão da importância da
criação de uma comunidade diversa e
democrática para avanços sociais. “A
comunidade não deve significar
queda de nossas diferenças, nem a
51 ALMEIDA, Silvio.
A cultura do
“cancelamento” é a antipolítica por excelência
Disparada. s/p, 21 de fev. de 2020. Disponível
em:
https://disparada.com.br/cancelamento
antipolitica/. Acesso em: 17 mai
o
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
impacto do cancelamento como
método de luta e de sociabilidade..
Criar e fortalecer um ambiente
pouco tolerante para as diferenças
pode resultar, em longo prazo, em
geneização do
campo progressista provocada pelo
medo da retaliação. Entendendo aqui
que não há uma defesa pela queda
das nossas diferenças, tampouco a
negação do conflito. Em concordância
(2020), afirma
-se
que há situações, ideias e pes
soas
que devem ser combatidas.
Não nego o conflito, o
enfrentamento e a crítica
contundente. Há situações,
pessoas e ideias que devem ser
combatidas com extremo vigor.
Considero um dever moral o uso
da força contra o fascismo
quando necessário. Com igual
vigor, devemos tratar quem apoia
racismo, sexismo e extermínio de
pobres. (ALMEIDA, 2020, s/p).
No entanto, destaca
-se a
compreensão da importância da
criação de uma comunidade diversa e
democrática para avanços sociais. “A
comunidade não deve significar
uma
queda de nossas diferenças, nem a
A cultura do
“cancelamento” é a antipolítica por excelência
.
Disparada. s/p, 21 de fev. de 2020. Disponível
https://disparada.com.br/cancelamento
-
o
2021.
pretensão patética de que essas
diferenças não existem” (LORDE,
1979, s/p), mas a compreensão de que
uma sociedade plural é essencial para
a democracia.
Considerações finais
Frente à
análise
repercussão do cancelamento sofrido
por Karol Conká após sua participação
no Big Brother Brasil, pode
perceber que a cultura do
cancelamento como fenômeno tem
suas especificidades quando
comparada ao simples ato de julgar,
dada a velocidad
e de propagação das
informações provocadas pelas redes
sociais, bem como o excesso de
transparência e vigilância.
As redes sociais tornaram
ambientes favoráveis para a prática do
cancelamento, a partir de dois
aspectos importantes, a saber: a
visibilid
ade necessária para as
celebridades agregarem valor à suas
imagens como produto; e a
possibilidade que tais plataformas dão
ao usuário de interagir, opinar, julgar e
cancelar tais
influenciadores digitais
No primeiro caso, vê
necessidade de produç
de conteúdos para gerar engajamento
636
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
pretensão patética de que essas
diferenças não existem” (LORDE,
1979, s/p), mas a compreensão de que
uma sociedade plural é essencial para
Considerações finais
análise
do impacto e
repercussão do cancelamento sofrido
por Karol Conká após sua participação
no Big Brother Brasil, pode
-se
perceber que a cultura do
cancelamento como fenômeno tem
suas especificidades quando
comparada ao simples ato de julgar,
e de propagação das
informações provocadas pelas redes
sociais, bem como o excesso de
transparência e vigilância.
As redes sociais tornaram
-se
ambientes favoráveis para a prática do
cancelamento, a partir de dois
aspectos importantes, a saber: a
ade necessária para as
celebridades agregarem valor à suas
imagens como produto; e a
possibilidade que tais plataformas dão
ao usuário de interagir, opinar, julgar e
influenciadores digitais
.
No primeiro caso, vê
-se uma
necessidade de produç
ão constante
de conteúdos para gerar engajamento
RUFINO, Mariana; SEGURADO, Rosemary. Cul
t
uma análise de Karol Conká no BBB 21.
PragMATIZES
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
mar. 2022.
e a participação das celebridades em
discussões dos mais diversos temas
que estão em debate. Para manter o
engajamento nas plataformas, é
preciso produzir conteúdo
constantemente, independente de
dominar ou
não determinado assunto.
No segundo aspecto, pessoas
que defendem bandeiras ligadas às
pautas identitárias, como gênero, raça
e LGBTQI+, possuem com as redes
sociais a oportunidade de punir
aqueles que "ferem" suas lutas. É
possível, a partir do cancelame
alertar e condenar as celebridades
pelos deslizes cometidos.
Neste caso empírico
considerado, entende-
se que o
cancelamento de Conká ocorreu como
desdobramento de um pressuposto
que estrutura o programa que é a
eliminação. Em um programa cujo
objetivo
é eliminar o outro para
sobreviver, os ataques já são
esperados, posto que a aniquilação
acaba por permear tudo o que
acontece dentro da casa.
Tal desdobramento se dá na
medida em que, durante o programa,
cabe ao internauta apenas o voto para
eliminar; e
nquanto que com a cultura
do cancelamento o internauta não
t
ura do cancelamento:
PragMATIZES
- Revista Latino-
Niterói/RJ, Ano 1
2, n. 22, p. 616-640,
www.periodicos.uff.br/pragmatizes
(Fluxo contínuo)
e a participação das celebridades em
discussões dos mais diversos temas
que estão em debate. Para manter o
engajamento nas plataformas, é
preciso produzir conteúdo
constantemente, independente de
não determinado assunto.
No segundo aspecto, pessoas
que defendem bandeiras ligadas às
pautas identitárias, como gênero, raça
e LGBTQI+, possuem com as redes
sociais a oportunidade de punir
aqueles que "ferem" suas lutas. É
possível, a partir do cancelame
nto,
alertar e condenar as celebridades
Neste caso empírico
se que o
cancelamento de Conká ocorreu como
desdobramento de um pressuposto
que estrutura o programa que é a
eliminação. Em um programa cujo
é eliminar o outro para
sobreviver, os ataques já são
esperados, posto que a aniquilação
acaba por permear tudo o que
Tal desdobramento se dá na
medida em que, durante o programa,
cabe ao internauta apenas o voto para
nquanto que com a cultura
do cancelamento o internauta não
precisa mais do programa como
mediador. Ele não precisa mais votar,
ele simplesmente cancela, ele elimina.
Mais importante do que
defender ou condenar o cancelamento
é debater sobre ele em si e se
impacto para o campo democrático.
Deste modo, foi discutido o impacto do
cancelamento não apenas para quem
está no centro do tribunal da internet,
mas o risco de se gerar um ambiente
muito propício à autocensura e ao
julgamento.
Assim sendo, aponta
impacto negati
vo de tal fenômeno
quando usado como método de luta na
medida em que a consequência direta
é a democratização da perversão e da
barbárie, além da homogeneização de
ideias acarretando numa sociedade
cada vez mais padronizada.
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- ISSN 2237-1508
precisa mais do programa como
mediador. Ele não precisa mais votar,
ele simplesmente cancela, ele elimina.
Mais importante do que
defender ou condenar o cancelamento
é debater sobre ele em si e se
u
impacto para o campo democrático.
Deste modo, foi discutido o impacto do
cancelamento não apenas para quem
está no centro do tribunal da internet,
mas o risco de se gerar um ambiente
muito propício à autocensura e ao
Assim sendo, aponta
-se o
vo de tal fenômeno
quando usado como método de luta na
medida em que a consequência direta
é a democratização da perversão e da
barbárie, além da homogeneização de
ideias acarretando numa sociedade
cada vez mais padronizada.
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