SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
Poesia para existir e resistir
município de São
Paulo
identidades étnico e
DOI: https://doi.org/
10.22409/pragmatizes
Resumo: O artigo apresenta,
com
conceitos de autonomia e
formação
desenvolvem saraus no município de São
Projetos Políticos Pedagógicos.
cidade de São
Paulo/SP, foram objetos de estudo da pesquisa que originou este artigo, de modo a
identificar como se
desenvolvem
ações pedagógicas; considerando que a presença dos saraus
resultado do crescimento de ações culturais e
e periférica nesse território,
procurou
pelas instituições
selecionadas,
identidade da escola e como as possibilidades de trabalho são
Os dados produzidos na pesquisa empírica permitem afirmar que
metodológico e conteúdo
curricular,
espaço para a formação
cultural,
observadas, por meio da
experiência
Palavras-chave:
Saraus; literatura periférica; c
La poesía para existir y resistir: la experiencia de veladas en educación básica en la ciudad de
São Paulo -
posibles contribuciones a la construcción de las identidades étnicas y raciales de
los estudiantes.
Resumen:
El artículo presenta, a
especialmente los conceptos de autonomía y formación cultural de T
las escuelas públicas que desarrollan veladas en la ciudadde São Paulo, su presencia en los
currículos escolares y en los
Proyectos
Junta Regional de Campo Limpo, ciudad
1
Paula Renata S. Gomes Santino. Mestre em Educação
Professora da SecretariaMunicipal de Educação de São Paulo, Brasil. E
paula.renata@sme.prefei
tura.sp.gov.br
2
Carlos Antonio Giovinazzo Junior. Doutor em Educação
Professor da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo PUCSP, Brasil. E
cgiovinazzo@pucsp.br -
https://orcid.org/
Recebido em 05/08/2021,
aceito para publicação em
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Poesia para existir e resistir
: a
experiência dos saraus na educação básica do
Paulo
-
possíveis contribuições na construção das
identidades étnico e
racial dos estudantes.
10.22409/pragmatizes
.v12i22.51123
Paula Renata S. Gomes Santino
Carlos Antonio
Giovinazzo
com
base nos referenciais da teoria crítica da
sociedade,
formação
cultural de T. W. Adorno,
a experiência de escolas públicas que
desenvolvem saraus no município de São
Paulo, sua presença
nos currículos escolares e nos
Duas escolas pertencentes à Diretoria Regional do Campo Limpo,
Paulo/SP, foram objetos de estudo da pesquisa que originou este artigo, de modo a
desenvolvem
os saraus nos seus currículos e como estão
relacionados a outras
ações pedagógicas; considerando que a presença dos saraus
nas escolas da DRE Campo Limpo é
resultado do crescimento de ações culturais e
artísticas realizadas pelos coletivos de cultura popular
procurou
-se identificar, por meio da observação
dos
selecionadas,
se de fato sua realização foi incorporada
identidade da escola e como as possibilidades de trabalho são
desenvolvidas no
Os dados produzidos na pesquisa empírica permitem afirmar que
os saraus,
utilizados
curricular,
produzem uma tendência que possibilita
cultural,
política, étnica e racial como nos
aponta
experiência
com a arte, a poesia e a literatura e cultura
Saraus; literatura periférica; c
ultura periférica e escolar; a
utonomia;
La poesía para existir y resistir: la experiencia de veladas en educación básica en la ciudad de
posibles contribuciones a la construcción de las identidades étnicas y raciales de
El artículo presenta, a
partir de las referencias de la teoría crítica de la
especialmente los conceptos de autonomía y formación cultural de T
. W.
Adorno, la experiencia de
las escuelas públicas que desarrollan veladas en la ciudadde São Paulo, su presencia en los
Proyectos
Políticos Pedagógicos
. Dos escuelas pertenecientes a la
Junta Regional de Campo Limpo, ciudad
de SãoPaulo/SP, fueron estudiadas
en
Paula Renata S. Gomes Santino. Mestre em Educação
:
História, Política, Sociedade pela PUC
Professora da SecretariaMunicipal de Educação de São Paulo, Brasil. E
-mail:
tura.sp.gov.br
- https://orcid.org/0000-0003-2633-3172
Carlos Antonio Giovinazzo Junior. Doutor em Educação
:
História, Política, Sociedade da PUC
Professor da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo PUCSP, Brasil. E
-
mail:
https://orcid.org/
0000-0001-9314-4406
aceito para publicação em
25/01/2022 e disp
onibilizado online em
01/03/2022.
270
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
experiência dos saraus na educação básica do
possíveis contribuições na construção das
Paula Renata S. Gomes Santino
1
Giovinazzo
Junior2
sociedade,
sobretudo os
a experiência de escolas públicas que
nos currículos escolares e nos
Duas escolas pertencentes à Diretoria Regional do Campo Limpo,
Paulo/SP, foram objetos de estudo da pesquisa que originou este artigo, de modo a
relacionados a outras
nas escolas da DRE Campo Limpo é
artísticas realizadas pelos coletivos de cultura popular
dos
saraus promovidos
como elemento da
desenvolvidas no
cotidiano escolar.
utilizados
como recurso
um ambiente e um
aponta
uma das escolas
da periferia.
utonomia;
identidades.
La poesía para existir y resistir: la experiencia de veladas en educación básica en la ciudad de
posibles contribuciones a la construcción de las identidades étnicas y raciales de
partir de las referencias de la teoría crítica de la
sociedad,
Adorno, la experiencia de
las escuelas públicas que desarrollan veladas en la ciudadde São Paulo, su presencia en los
. Dos escuelas pertenecientes a la
en
la investigación que
História, Política, Sociedade pela PUC
-SP.
História, Política, Sociedade da PUC
-SP.
mail:
onibilizado online em
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
originó este artículo, con
el fin de identificar cómo se desarrollan
y cómo
se relacionan con otras acciones pedagógicas
las escuelas DRE Campo Limpo es resultado del crecimiento de las
realizadas por colectivos de
cultura
de la observación de veladas
realización se
incorporó como un elemento
desarrollan las posibilidades de trabajar con ellos en la vida escolar diaria. Los datos
investigación empírica permiten afirmar que las veladas, utilizadas
contenido curricular, producen
una
cultural, política, étnica y racial, como lo
experiencia con el arte, la
poesía
Palabras clave
: Saraus; literatura periférica;
Poetry to exist and resist: the experience of soirees in basic education in the city of São Paulo
-
possible contributions to the construction of the students' ethn
Abstract:
The article presents, based on the references of the critical theory of
concepts of autonomy and
cultural
develop soirees in the
city of São Paulo, their
Projects.Two schools
belonging to the Regional Board of Campo Limpo, city of São Paulo/SP, were
studied in the research that
originated
their curricula and how they are related to other pedagogical actions
soirees in DRE Campo Limpo schools is a result of the growth of
out by popular and peri
pheral culture collectives in
observation of
soirees promoted
as an element of the school's
identity
the daily
school life. The data produced in the empirical research allow us to state that the
used as a methodological resource and curricular content, produce a trend
environment and a space for
cultural, political, ethnic and racial
observed schools, through
from
periphery.
Keywords
: Saraus; peripheral literature;
Poesia para existir e resistir
município de SãoPaulo: possíveis contribuições na construção das
identidades étnico eracialdosestudantes.
Introdução: Os
saraus e
com a educação
Um sol lindo lá fora,
Outro dentro
Sei não,
acho
Vou demorar
para
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
el fin de identificar cómo se desarrollan
las veladas en sus planes de estudio
se relacionan con otras acciones pedagógicas
. C
onsiderando que la presencia develadas en
las escuelas DRE Campo Limpo es resultado del crecimiento de las
acciones
culturales
cultura
popular y periférica en este territorio, se
buscó
veladas
promovidas por instituciones seleccionadas,
incorporó como un elemento
de la
identidad de la escuela y a
desarrollan las posibilidades de trabajar con ellos en la vida escolar diaria. Los datos
investigación empírica permiten afirmar que las veladas, utilizadas
como
recurso
una
tendencia que brinda
un ambiente y un espacio para la formación
cultural, política, étnica y racial, como lo
demuestra uno de los escuelas observadas, a través de la
poesía
y la literatura y la cultura de la periferia.
: Saraus; literatura periférica;
cultura periférica y escolar; a
utonomía;
Poetry to exist and resist: the experience of soirees in basic education in the city of São Paulo
possible contributions to the construction of the students' ethn
ic and racia lidentities.
The article presents, based on the references of the critical theory of
society,
cultural
formation of T. W. Adorno, the
experience of public schools that
city of São Paulo, their
presence in school curricula and in
belonging to the Regional Board of Campo Limpo, city of São Paulo/SP, were
originated
this article, in order to identify how
soirees
their curricula and how they are related to other pedagogical actions
. C
onsidering
soirees in DRE Campo Limpo schools is a result of the growth of
cultural and artistic actions carried
pheral culture collectives in
this territory,we sought
soirees promoted
by selected institutions, if - in fact-
their realization was incorporated
identity
and as the possibilities of working with
the
school life. The data produced in the empirical research allow us to state that the
used as a methodological resource and curricular content, produce a trend
cultural, political, ethnic and racial
formation, as
shown
from
the experience with art, poetry
and literature and
: Saraus; peripheral literature;
peripheral and school culture; a
utonomy;
Poesia para existir e resistir
: a
experiência dos saraus na educação básica do
município de SãoPaulo: possíveis contribuições na construção das
identidades étnico eracialdosestudantes.
saraus e
a relação
Outro dentro
do peito.
acho
que hoje
para
anoitecer
(SérgioVaz).
Este artigo origina
pesquisa que buscou observar durante
os anos de 2018 e 2019, a
de saraus e sua
influê
pedagógicas das
escolas da Diretoria
Regional de Educação (DRE) do
271
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
las veladas en sus planes de estudio
onsiderando que la presencia develadas en
culturales
y artísticas
buscó
identificar, através
si en dehecho, su
identidad de la escuela y a
medida que se
desarrollan las posibilidades de trabajar con ellos en la vida escolar diaria. Los datos
producidos en la
recurso
metodológico y
un ambiente y un espacio para la formación
demuestra uno de los escuelas observadas, a través de la
utonomía;
identidades.
Poetry to exist and resist: the experience of soirees in basic education in the city of São Paulo
ic and racia lidentities.
society,
especially the
experience of public schools that
Pedagogical Political
belonging to the Regional Board of Campo Limpo, city of São Paulo/SP, were
soirees
are developed in
onsidering
that the presence of
cultural and artistic actions carried
to identify, through
their realization was incorporated
the
mare developed in
school life. The data produced in the empirical research allow us to state that the
soirees,
used as a methodological resource and curricular content, produce a trend
that provides an
shown
by one of the
and literature and
culture from the
utonomy;
identities.
experiência dos saraus na educação básica do
município de SãoPaulo: possíveis contribuições na construção das
Este artigo origina
-se da
pesquisa que buscou observar durante
os anos de 2018 e 2019, a
realização
influê
ncia nas práticas
escolas da Diretoria
Regional de Educação (DRE) do
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
Campo Limpo; este fato parece ser
resultado do crescimento de ações
culturais e artísticas realizadas pelos
coletivos de
cultura popular e periférica
nesse terri
tório. Observa
concomitantemente ao
dos coletivos de cultura popular e
periférica com a realização de saraus,
há um número significativo de
pesquisas acadêmicas desenvolvidas
em torno dessa temática
anos.
Nesse sentido, cons
existência da realização
frequente
saraus nas escolas
públicas da Rede
Municipal de Ensino (RME), indaga
como esse processo se
desenvolve
a partir de quais
ações por
escola e do território
periférico.
Interessou saber como a
de saraus se materializa na
documentação curricular pedagógica
das escolas e entender sua dinâmica
em cada
escola investigada, partindo
se da hipótese de que as escolas
possuem modos
diferentes de realizar
saraus e, de
ssa forma, esse
movimento influe
ncia também de
modos distintos a relação dos alunos
com professores, pares, escola e as
possíveis produções
da identidade
leitora, escritora e racial.
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Campo Limpo; este fato parece ser
resultado do crescimento de ações
culturais e artísticas realizadas pelos
cultura popular e periférica
tório. Observa
-se que
crescimento
dos coletivos de cultura popular e
periférica com a realização de saraus,
há um número significativo de
pesquisas acadêmicas desenvolvidas
nos últimos
Nesse sentido, cons
tatada a
frequente
de
públicas da Rede
Municipal de Ensino (RME), indaga
-se
desenvolve
e
ações por
parte da
periférico.
Interessou saber como a
prática
de saraus se materializa na
documentação curricular pedagógica
das escolas e entender sua dinâmica
escola investigada, partindo
-
se da hipótese de que as escolas
diferentes de realizar
ssa forma, esse
ncia também de
modos distintos a relação dos alunos
com professores, pares, escola e as
da identidade
Para
responder
pesquisa, que
procurou
analisar a
presença dos saraus no
currículos e no projeto pedagógico de
duas escolas selecionadas; examinar
de que
forma a realização frequente
de saraus no ambiente escolar
contribui com a formação e a
educação oferecida aos alunos; e, por
fim, descrever e analisar a dinâmica
dos saraus e as
alunos e
professores
próprios
alunos, foram empregados os
seguintes procedimentos de
dados: análise
documentação
pedagógica
unidades
escolares;
questionários para
os
duas professoras
responsáveis pelos
saraus, buscando identificar, na
interação professores e alunos, a
própria experiência
observação da
realização
especialmente a
mediação
ocorrida.
Um fator
relevante
a relação dos
saraus
escolar
é a constatação de que a Rede
Municipal de Ensino de São Paulo,
dispõe de 1.570
educacionais,
sendo
Regional do Campo
272
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
responder
aos objetivos da
procurou
identificar e
presença dos saraus no
s
currículos e no projeto pedagógico de
duas escolas selecionadas; examinar
forma a realização frequente
de saraus no ambiente escolar
contribui com a formação e a
educação oferecida aos alunos; e, por
fim, descrever e analisar a dinâmica
interações entre
professores
e entre os
alunos, foram empregados os
seguintes procedimentos de
coleta dos
criteriosa da
pedagógica
das
escolares;
emprego de
os
estudantes e
responsáveis pelos
saraus, buscando identificar, na
interação professores e alunos, a
dos saraus; e
realização
dos saraus,
mediação
pedagógica
relevante
que compõe
saraus
com o território
é a constatação de que a Rede
Municipal de Ensino de São Paulo,
dispõe de 1.570
unidades
sendo
a Diretoria
Limpo – DRE-CL
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
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Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
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PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
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a que
contém o maior número na
cidade de São Paulo (190
educacionais distribuidas entre escolas
de educação infantil; ensino
fundamental I e II e escolas
especificas para a modalidade de
educação de jovens e adultos); os
bairros onde estão as escolas
pertencem a esta Diretoria são o berço
dos colet
ivos precursores de saraus,
especialmente a
Cooperifa
do Binho, dois dos mais
conhecidos
influentes.
Foi também a DRE Campo
Limpo, objeto de estudo, que ensejou
este artigo: observou-
se que mais da
metade3
no número total de escolas de
ensino fundamental
realizam práticas
de saraus e tem ou teve contato com
os coletivos de cultura
percursores
movimento de saraus nas
periferias.
A experiência dos saraus como
recurso e conteúdo nas escolas
produz uma tendência
que
um ambiente e um
espaço
formação cultural e
política
3
Entre os anos de 2018 e 2019 durante o
levantamento de dados, das 70 EMEF
pertencentes à DRE Campo Limpo, 37 escolas
declararam,
por meio da coordenação
pedagógica, realiz
ar as práticas de saraus
durante o ano letivo. Para a pesquisa,
observaram-
se duas Escolas de Ensino
Fundamental.
Z
O JR., Carlos Antonio
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saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
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2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
contém o maior número na
cidade de São Paulo (190
unidades
educacionais distribuidas entre escolas
de educação infantil; ensino
fundamental I e II e escolas
especificas para a modalidade de
educação de jovens e adultos); os
bairros onde estão as escolas
que
pertencem a esta Diretoria são o berço
ivos precursores de saraus,
Cooperifa
e o Sarau
conhecidos
e
Foi também a DRE Campo
Limpo, objeto de estudo, que ensejou
se que mais da
no número total de escolas de
realizam práticas
de saraus e tem ou teve contato com
percursores
do
periferias.
A experiência dos saraus como
recurso e conteúdo nas escolas
que
possibilita
espaço
para a
política
dos
Entre os anos de 2018 e 2019 durante o
levantamento de dados, das 70 EMEF
pertencentes à DRE Campo Limpo, 37 escolas
por meio da coordenação
ar as práticas de saraus
durante o ano letivo. Para a pesquisa,
se duas Escolas de Ensino
envolvidos, tal
como
Adorno (1995), em
Auschwitz,
de modo que, ao promover
experiências para a emancipação, por
meio dos saraus,
conscientes e
com
fortalecida possam
se
de sua
aprendizagem.
É
exatamente
promotores da
chamada
periférica defendem:
Favelados,
suburbanos,
marginalizados,
foram tema
criações
artísticas,
objetos a
sujeitos
para transformar suas próprias
experiências em linguagens
específicas. E tudo aquilo que um
dia faltou –
acesso, infraestrutura,
bens,
técnica, dentre outros
torna-
se matéria
estética que está
(NASCIMENTO,
A relação do trabalho com os
saraus e a construção da identidade
étnica e racial tê
m sido articulada
modo a valorizar produtos da cultura
produzida na
periferia
o seminário
formativo
professores,
estudantes
“FeirÁfrica” no
território
Campo Limpo. Este
curso
e
pensando por uma ampla equipe de
273
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
como
apontado por
Educação após
de modo que, ao promover
experiências para a emancipação, por
meio dos saraus,
os alunos
com
a identidade
se
tornar sujeitos
aprendizagem.
exatamente
isso que os
chamada
cultura
periféricos,
marginais e
marginalizados,
que sempre
ou inspiração de
artísticas,
passam de
sujeitos
e esforçam-se
para transformar suas próprias
experiências em linguagens
específicas. E tudo aquilo que um
acesso, infraestrutura,
técnica, dentre outros
–
se matéria
-prima para a
estética que está
sendo edificada
(NASCIMENTO,
2011, p. 11).
A relação do trabalho com os
saraus e a construção da identidade
m sido articulada
s de
modo a valorizar produtos da cultura
periferia
em ações como
formativo
para
estudantes
e comunidade
território
da DRE
curso
organizado,
pensando por uma ampla equipe de
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
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Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
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construção das identiodades étnico e racial d
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202
profissionais da educação, consiste
em modos
de fazer literários,
especificamente no que
diz respeito à
prática pedagógica e sua
transformação em
conteúdo
ensinado nas escolas.
Nesse sentido, os saraus
passam a ser considerados, no
território da DRE
Campo
também como ação
articulada
trabalhos que
desenvolvem
temáticas étnicas e raciais.
Faz-se necessário
pontuar
desde os anos 1990 há
um
desenvolvimento nas periferias das
cidades brasileiras de
expressões artísticas,
seguidas
modos de agir, se
relacionar,
identificar etc. O qual
nomeado de cultura
Portanto, é de extrema
recorrer a
Nascimento (2011)
uma melhor
definição desse conceito.
Cultura da periferia pode ser
descrita como um conjunto
simbólico próprio dos
das camadas
populares
habitam em bair
ros
quanto
a alguns produtos e
movimentos artísticos
por eles protagonizados.
da periferia seria, então, a junção
do modo de vida, comportamentos
coletivos,
valores,
linguajares e
vestimentas
Z
O JR., Carlos Antonio
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saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
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2.
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periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
profissionais da educação, consiste
de fazer literários,
diz respeito à
prática pedagógica e sua
conteúdo
a ser
Nesse sentido, os saraus
passam a ser considerados, no
Campo
Limpo,
articulada
a
desenvolvem
as
pontuar
que
um
crescente
desenvolvimento nas periferias das
diferentes
seguidas
de
relacionar,
se
tem sido
periférica.
importância
Nascimento (2011)
para
definição desse conceito.
Cultura da periferia pode ser
descrita como um conjunto
simbólico próprio dos
membros
populares
que
ros
periféricos
a alguns produtos e
movimentos artísticos
-culturais
por eles protagonizados.
A cultura
da periferia seria, então, a junção
do modo de vida, comportamentos
valores,
práticas,
vestimentas
dos
membros das
situados nos bairros tidos como
periféricos. E dela ainda
parte
manifestações
específicas,
como
do hip
hop (break, rap, grafite) e a
literatura marginal, que
reproduziriam tal cultura
artístico não
retratarem suas singularidades,
mas por
serem resultados da
manipulação dos códigos
culturais periféricos (como a
linguagem com regras próprias
de concordância verbal e uso do
plural, as
gírias
neologismos
(NASCIMENTO,
De outra parte, os saraus no
espaço escolar podem viabilizar a
socialização entre
agrupamentos, não
em séries ou
ciclos,
contato indivíduos com distintas
formas de pensamento e hábitos
culturais e sociais.
Apesar
de festividade e
possibilidade
convívio social
ser conhecidas e
praticadas implícita ou explicitamente
por diversos grupos, o sarau,
carrega em sua etimologia inicial
esses mesmos significados, avança
para a
oportunidade
compartilhamento
de
culturais e
artísticas
possibilidade
de construção
274
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
classes populares
situados nos bairros tidos como
periféricos. E dela ainda
fazem
manifestações
artísticas
como
as expressões
hop (break, rap, grafite) e a
literatura marginal, que
reproduziriam tal cultura
no plano
artístico não
apenas por
retratarem suas singularidades,
serem resultados da
manipulação dos códigos
culturais periféricos (como a
linguagem com regras próprias
de concordância verbal e uso do
gírias
específicas, os
etc.).
(NASCIMENTO,
2011, p. 11)
De outra parte, os saraus no
espaço escolar podem viabilizar a
os diferentes
apenas divididos
ciclos,
colocando em
contato indivíduos com distintas
formas de pensamento e hábitos
Apesar
das ações
possibilidade
do
ser conhecidas e
praticadas implícita ou explicitamente
por diversos grupos, o sarau,
que
carrega em sua etimologia inicial
esses mesmos significados, avança
oportunidade
de
de
experiências
artísticas
e porque não,
de construção
de
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
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202
identidades.
Em outros momentos da
história, os saraus foram ligados a
valores da alta
sociedade paulistana.
“Diversas músicas, romances, cartas,
crônicas
e memórias doséculo XIX, da
Europa e da América, fazem referência
a essas luxuosas reuniões de
(TENNINA, 2013, p.
interessante mencionar
que
termo sarau, como
observa
deriva etimologicamente
sérum, que significa
“tarde”,
em que
aconteciam os encontros
(TENNINA, 2013, p. 11).
Reconhecida a
existência
pomposos saraus
tocados
elite,
é interessante observar que em
nada se parecem com os saraus na
atualidade. Para
Walter
(1994, p. 51), “toda
época
seguinte, e ao
sonhá
despertar”. O despertar de uma parte
periférica da sociedade paulista nos
anos 1990 trouxe
questionamentos
importantes a respeito de
arte e literatura querem
consumir.
Se no início do século XX, com
o objetivo de convívio social e
entretenimento,
as manifestações
culturais e artísticas pertenciam a
classe média paulistana branca,
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Em outros momentos da
história, os saraus foram ligados a
sociedade paulistana.
“Diversas músicas, romances, cartas,
e memórias doséculo XIX, da
Europa e da América, fazem referência
a essas luxuosas reuniões de
amigos”
11). É
que
o próprio
observa
a autora,
do latim
“tarde”,
período
aconteciam os encontros
existência
de
tocados
por uma
é interessante observar que em
nada se parecem com os saraus na
Walter
Benjamin
época
sonha a
sonhá
-la a faz
despertar”. O despertar de uma parte
periférica da sociedade paulista nos
questionamentos
que tipo de
consumir.
Se no início do século XX, com
o objetivo de convívio social e
as manifestações
culturais e artísticas pertenciam a
classe média paulistana branca,
reprodutora de
eurocêntrica
construída
torno da
escravização
originários da
diáspora
partir da
década
especialmente em 1990 que o
fenômeno dos saraus como expressão
cultural e
identitária da periferia
começa a ganhar espaço no próprio
território: “os saraus
promovidos,
que privilegiem a
poesia,
diferentes lin
guagens
como a música e o cinema”
(NASCIMENTO, 2011, p.14). E o
objetivo declarado é
o
social,
política, econômica,
artística.
A influência
do
saraus nas
periferias,
dois principais
coletivos, Sarau do
Binho e Cooperifa, pode ser
contabilizada por meio da
significativa de
escolas
DRE Campo Limpo
ou desenvolve saraus nos últimos três
anos. Trinta e sete (37) escolas
total de unidades da DRE
Limpo. O trabalho pedagógico com os
saraus
pode ir além do espetáculo e
da fruição poética e literária. Por meio
do diálogo entre
a arte e a educação,
pode apresentar com autonomia
275
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
uma herança
construída
também em
escravização
dos povos
diáspora
Africana, é a
década
de1980 e
especialmente em 1990 que o
fenômeno dos saraus como expressão
identitária da periferia
começa a ganhar espaço no próprio
promovidos,
ainda
poesia,
agregam
guagens
artísticas, tais
como a música e o cinema”
(NASCIMENTO, 2011, p.14). E o
o
de emancipação
política, econômica,
cultural e
do
movimento dos
periferias,
por meio dos
coletivos, Sarau do
Binho e Cooperifa, pode ser
contabilizada por meio da
quantidade
escolas
pertencentes à
que desenvolveu
ou desenvolve saraus nos últimos três
anos. Trinta e sete (37) escolas
do
total de unidades da DRE
Campo
Limpo. O trabalho pedagógico com os
pode ir além do espetáculo e
da fruição poética e literária. Por meio
a arte e a educação,
pode apresentar com autonomia
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
outras perspectivas sobre o
escolar ao estimular a participa
ativa dos estudantes, o que leva a
experiências
fundamentais
território periférico, com
que nele vivem, com
os conteúdos
escolares e o
fortalecimento da
identidade racial e étnica.
Nessa realização cultural,
artística e educacional,
tal como se
verificou que
acontece na periferia de
São Paulo, há infinitas possibilidades
de transmissão de
conhecimentos que
podem romper com a passividade e o
desencantamento no
espaço escolar.
Trata-
se de uma espécie de
resistência curricular: as escola
despeito dos currículos oficiais que
regem a educação no município de
São Paulo, reconhecem
os
sua história, antes
desse
perpassar os
documentos legais
(ainda que superficialmente) e as
Diretorias de Ensino. Nesse
enfatizam suas práticas
e
fazer, defendem e
viabilizam
realização, como
mostra
documentação oficial
das
analisadas
na dissertação
para existir e resistir: A experiência de
escolas que desenvolvem
educação
básica de SãoPaulo)
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
outras perspectivas sobre o
processo
escolar ao estimular a participa
ção
ativa dos estudantes, o que leva a
fundamentais
com o
os sujeitos
os conteúdos
fortalecimento da
Nessa realização cultural,
tal como se
acontece na periferia de
São Paulo, há infinitas possibilidades
conhecimentos que
podem romper com a passividade e o
espaço escolar.
se de uma espécie de
resistência curricular: as escola
s, a
despeito dos currículos oficiais que
regem a educação no município de
os
saraus em
desse
processo
documentos legais
(ainda que superficialmente) e as
Diretorias de Ensino. Nesse
sentido,
e
modos de
viabilizam
sua
mostra
a
das
escolas
na dissertação
“Poesia
para existir e resistir: A experiência de
escolas que desenvolvem
saraus na
básica de SãoPaulo)
”.
Aborda-
se a relação entre
cultura e educação sob o viés principal
da teoria crítica
da sociedade como
referencial, especialmente Adorno
(1995) e Horkheimer e
Estes autores
proporcionaram
condições para se
discorrer
uso dos
saraus na prática pedagógica
e o quanto tal uso pode contribuir para
a emancipação
social
sujeitos envolvidos.
Emancipação
somente dos
estudantes, mas também
daqueles que, mesmo sem
escolarização e vivendo nas
das grandes cida
des,
autonomia e por
efetivamente
humana.
Ossaraus,aescola eoscaminhosda
autonomia
(...)
O fenômeno saraus poéticos
Que
É sinônimo de desejo
Daquilo que nos priva
E
a harmonização do ser.
(...)
nasbordasenaspontas
Há uma tendência à brutalização
Via negação ou dificultação
Ao acesso
aos
De lutas indormidas
Pelo
direito
276
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
se a relação entre
cultura e educação sob o viés principal
da sociedade como
referencial, especialmente Adorno
(1995) e Horkheimer e
Adorno (1985).
proporcionaram
as
discorrer
sobre o
saraus na prática pedagógica
e o quanto tal uso pode contribuir para
social
e política dos
Emancipação
não
estudantes, mas também
daqueles que, mesmo sem
escolarização e vivendo nas
periferias
des,
lutam por
uma existência
humana.
Ossaraus,aescola eoscaminhosda
O fenômeno saraus poéticos
Que
invade a periferia
É sinônimo de desejo
Do distanciamento
Daquilo que nos priva
Do direito
A interiorização
a harmonização do ser.
nasbordasenaspontas
Há uma tendência à brutalização
do ser
Via negação ou dificultação
aos
meios de cultura.
Os saraus poéticos
São resultado
De lutas indormidas
direito
de ser humano.
(Maria Vilani)
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
A trajetór
ia por entre os
trabalhos desenvolvidos
saraus e seus
subtemas, assim como
o contexto histórico dos saraus,
principalmente nas periferias
Paulo, levou a questionamentos: de
que modo os saraus estão incluídos
nos currículos escolares
identificados
nos Projetos Políticos
Pedagógicos
(PPP) das escolas
municipais de
ensino que os
desenvolvem?
associados a outras
atividades e
componentes? Para entender essa
relação é preciso antes perceber
a educação e as práticas educativas
com
o o letramento, por exemplo, se
desenvolvem tal como
apresentadas
nas pesquisas voltadas
à
dos saraus.
É preciso assinalar que a
relação dos saraus com a educação
envolve uma série de
subtemas
os quais foram
desenvolvidas
investigações sobre a
temática.
eles: arte e educação; arte e formação
humana; poesia; leitura e jovens;
jovens
e poesia; literatura periférica;
jovens e leitura; literatura e saraus;
jovens/juventude; leitura;
EJA;
médio; arte; poesia;
formação
experiência;
escola pública;
Tomando como objeto de
investigação
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
ia por entre os
no tema
subtemas, assim como
o contexto histórico dos saraus,
principalmente nas periferias
de São
Paulo, levou a questionamentos: de
que modo os saraus estão incluídos
identificados
Pedagógicos
municipais de
desenvolvem?
Estão
atividades e
componentes? Para entender essa
relação é preciso antes perceber
como
a educação e as práticas educativas
o o letramento, por exemplo, se
apresentadas
à
s temáticas
É preciso assinalar que a
relação dos saraus com a educação
subtemas
com
desenvolvidas
temática.
São
eles: arte e educação; arte e formação
humana; poesia; leitura e jovens;
e poesia; literatura periférica;
jovens e leitura; literatura e saraus;
EJA;
ensino
formação
humana;
escola pública;
educação.
investigação
os saraus, os
trabalhos
concepções de letramento e aquisição
de identidade leitora até a ocupação
de espaços
periféricos
promover arte e
cultura
equânimepara todos.
Muitos trabalhos trouxeram em
suas contribuições pontos importantes
para o
andamento da pesquisa que
originou este artigo, como, por
exemplo, as questões de
preconceito e
segregação
sociedade
capitalista
consequentemente,
alguma força no
ambiente
dada a
diversidade de sujeitos
frequentando o mesmo espaço. Nesse
sentido, busca-se
vislumbrar os saraus
e toda a diversidade cultural e artística
que esse movimento
ambiente
escolar,
componente forte
para
autonomia dos
estudantes.
Rebelo (2018) buscou investigar
a relação da literatura marginal e
periférica
com as salas de leitura da
rede municipal de ensino de São
Paulo. Para a autora, é
incluir a lit
eratura periférica nas
escolas, partindo do território onde
essa literatura
tem
pesquisa traz
277
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
trabalhos
vão desde as
concepções de letramento e aquisição
de identidade leitora até a ocupação
periféricos
afim de se
cultura
de maneira
Muitos trabalhos trouxeram em
suas contribuições pontos importantes
andamento da pesquisa que
originou este artigo, como, por
exemplo, as questões de
violência,
segregação
presente na
capitalista
e que,
aparecem com
ambiente
escolar,
diversidade de sujeitos
frequentando o mesmo espaço. Nesse
vislumbrar os saraus
e toda a diversidade cultural e artística
que esse movimento
agrega ao
escolar,
como um
para
a conquista da
estudantes.
Rebelo (2018) buscou investigar
a relação da literatura marginal e
com as salas de leitura da
rede municipal de ensino de São
Paulo. Para a autora, é
importante
eratura periférica nas
escolas, partindo do território onde
tem
nascido. A
importantes
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
contribuições a respeito
da
dos professores, afinal este é o
“parceiro incondicional desta ação
deefetivação” (REBELO, 2018, p. 17
Chama a atenção também para a
importância do
letramento para além
da literatura cânone, rompendo com a
alfabetização que se
baseia
em textos hegemônicos.
Do ponto de vista
sociológico,
interessante observar
que
trabalhos a ideia de
resistência, isto é,
permanecer nos espaços resistindo
mesmo às duras
penas para que os
projetos culturais ligados aos saraus e
à literatura não morram é
diferencial na narrativa presente nas
pesquisas. O mesmo acontece em
outros trabalhos que
desenvolv
temática dos saraus
estados brasileiros.
A cidade de São Paulo é o lugar
mais pesquisado no que tange a
produção
acadêmica dos últimos anos.
Sobretudo no que diz respeito à
investigação destes
espaços que são
chamados de locais de
(NASCIMENTO, 2010) e de
propagação artística,
literária. Muitas vezes se
viés político, o que é
interessante,
há a identificação da
posição
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
da
formação
dos professores, afinal este é o
“parceiro incondicional desta ação
deefetivação” (REBELO, 2018, p. 17
).
Chama a atenção também para a
letramento para além
da literatura cânone, rompendo com a
baseia
apenas
sociológico,
é
que
em muitos
resistência, isto é,
permanecer nos espaços resistindo
penas para que os
projetos culturais ligados aos saraus e
à literatura não morram é
um
diferencial na narrativa presente nas
pesquisas. O mesmo acontece em
desenvolv
em a
em outros
A cidade de São Paulo é o lugar
mais pesquisado no que tange a
acadêmica dos últimos anos.
Sobretudo no que diz respeito à
espaços que são
chamados de locais de
resistência
(NASCIMENTO, 2010) e de
cultural e
observa um
interessante,
pois
posição
de onde
os estudiosos
tratam
tema. Esse conjunto de trabalhos
procurou estudar os saraus e suas
especificidades do
ponto
cultura, das relações
produzem
ou acolhem os saraus, que
podem ser, segundo Chamone (2016),
lugares de cultivo
liberdade, que podem ir além do
ambiente esco
lar, muitas vezes rígido
e demasiadamente
claro que esses
estudos
os saraus na
instituição
observados à
parte
investigam os
espaços
a sua realização
desenvolvem as
atividades
Do campo da educação, as
pesquisas que se dedicam a explorar o
universo dos
saraus
periférica também
indicam
Sérgio Vaz como
um
desse movimento nas periferias da
zona sul de São Paulo. Uma das
autoras dest
e artigo é professora e
moradora da região. Conhece os
espaços de
promoção dos saraus e o
trabalho do escritor, além de
acompanhar suas parcerias e
ascensão, com discussões no meio
acadêmico. Cite-
se como exemplo o
evento
Centralidades
278
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
tratam
e investigam o
tema. Esse conjunto de trabalhos
procurou estudar os saraus e suas
ponto
de vista da
nos espaços que
ou acolhem os saraus, que
podem ser, segundo Chamone (2016),
de amizade e
liberdade, que podem ir além do
lar, muitas vezes rígido
engessado. Fica
estudos
não focalizam
instituição
escolar; são
parte
da escola e
espaços
que viabilizam
e como se
atividades
atinentes.
Do campo da educação, as
pesquisas que se dedicam a explorar o
saraus
e da literatura
indicam
o poeta
um
dos percursores
desse movimento nas periferias da
zona sul de São Paulo. Uma das
e artigo é professora e
moradora da região. Conhece os
promoção dos saraus e o
trabalho do escritor, além de
acompanhar suas parcerias e
sua
ascensão, com discussões no meio
se como exemplo o
Centralidades
Periféricas:
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
Reflexões Sobre Literatura
Universidade,
ocorrido na
Universidade de São Paulo em 2018,
com uma mesa composta por
pesquisadores e poetas
interessados
na produção cultural nas
periferias.
De outra parte, é interessante
pontuar que a maioria dos ar
escritores eleitores
vorazes
periferias não
possuem
acadêmica (muitos não
terminaram a
educação básica), um indicador
importante para a pesquisa em sua
relação com a educação: toma
prática, promovida por pessoas que
não possuem
a escolarização
convencional, como forma de realizar
o letramento que os
oportunizam. Tal fato
nos
diante de reflexão a
cerca
social da escola.
Dessa perspectiva,
Assis
aponta a prática de
letramento
espaços (leitura d
e si e do outro como
aprendizado das relações sociais que
se estabelecem nesses
autora cita a poesia das
ruas
marco
importante nesse processo
educativo dos sujeitos. Entretanto, a
relação dos saraus
com a instituição
escolar, como prátic
a escolar e,
portanto, componente tanto do
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Periférica e
ocorrido na
Universidade de São Paulo em 2018,
com uma mesa composta por
interessados
periferias.
De outra parte, é interessante
pontuar que a maioria dos ar
tistas,
vorazes
das
possuem
formação
terminaram a
educação básica), um indicador
importante para a pesquisa em sua
relação com a educação: toma
-se uma
prática, promovida por pessoas que
a escolarização
convencional, como forma de realizar
o letramento que os
saraus
nos
coloca
cerca
da função
Assis
(2014)
letramento
nesses
e si e do outro como
aprendizado das relações sociais que
locais). A
ruas
como um
importante nesse processo
educativo dos sujeitos. Entretanto, a
com a instituição
a escolar e,
portanto, componente tanto do
currículo quanto dos Projetos Políticos
Pedagógicos das escolas, quando
aparecem
são apenas mencionadas
de forma superficial em alguns
trabalhos ou partem de
de interesses, não
investigados
aprofundamento,
como
pesquisa.
Amaral
(2012)
potencialidades da
literatura
constituição
da consciência crítica em
jovens do ensino médio, usando como
base a teoria crítica
que norteia o trabalho é a id
sujeitos com maior recepção
isto é, acesso à
poesia
na formação
humana,
maior nível de
Portanto, o objeto
literatura poética
recepção dela por alunos de uma
escola pública da rede estadual de
São Paulo.
Segundo Amaral (2012), existe
a necessidade de se oferecer uma
diversidadede atividades artísticas,
sobretudo, em cursos extracurriculares
e espaços públicos.
autora parte de uma análise da art
de como as mudanças na
capitalista vem alterando seu conceito
no aspecto social. As contribuições
279
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
currículo quanto dos Projetos Políticos
Pedagógicos das escolas, quando
são apenas mencionadas
de forma superficial em alguns
trabalhos ou partem de
outros pontos
investigados
com
como
pretendeu esta
(2012)
investiga as
literatura
poética na
da consciência crítica em
jovens do ensino médio, usando como
da sociedade. O
que norteia o trabalho é a id
eia de que
sujeitos com maior recepção
poética,
poesia
e seus efeitos
humana,
tendem a ter um
autoconsciência.
de estudo é a
em relação à
recepção dela por alunos de uma
escola pública da rede estadual de
Segundo Amaral (2012), existe
a necessidade de se oferecer uma
diversidadede atividades artísticas,
sobretudo, em cursos extracurriculares
Nesse sentido, a
autora parte de uma análise da art
e e
de como as mudanças na
sociedade
capitalista vem alterando seu conceito
no aspecto social. As contribuições
da
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
autora encontram-
se com os
interesses desta pesquisa,
especialmente pelo uso
dos
teoria crítica da
sociedade.
aqui foi realizar análise
da
dos saraus nas
escolas,
elemento de
alfabetização
letramento.
É inegável que ao
escola, logo pensamos
nos
envolvidos. Um dos
mais
pesquisados e,
consequentemente,
primeiro que vem à
mente
práticas que evolvem a alfabetização e
o letramento. Tais processos na
instituição escolar são frequentemente
analisados e discutidos sob as mais
variadasteorias. Nessa direção,
Bezerra (2009) discorre sobre a
relação do ambiente escolar
forma
ção da identidade leitora dos
indivíduos desde o ensino fundamental
I,
período voltado a crianças de 7 a 11
anos. Esse papel consegue ser
cumprido pela
escola? Pensando nos
jovens, uma vez que essa identidade
está em constante
processo de
formação e mudanç
as ao longo da
vida, como poderia a escola articular
despertar os interesses pela leitura
desses sujeitos? Essas são as
perguntas que busca
responder.
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
se com os
interesses desta pesquisa,
dos
autores da
sociedade.
A ideia
da
presença
escolas,
como
alfabetização
e do
pensar em
nos
processos
mais
citados,
consequentemente,
o
mente
são as
práticas que evolvem a alfabetização e
o letramento. Tais processos na
instituição escolar são frequentemente
analisados e discutidos sob as mais
variadasteorias. Nessa direção,
Bezerra (2009) discorre sobre a
relação do ambiente escolar
com a
ção da identidade leitora dos
indivíduos desde o ensino fundamental
período voltado a crianças de 7 a 11
anos. Esse papel consegue ser
escola? Pensando nos
jovens, uma vez que essa identidade
processo de
as ao longo da
vida, como poderia a escola articular
e
despertar os interesses pela leitura
desses sujeitos? Essas são as
responder.
É necessário que a instituição
escolar proporcione a apropriação da
língua edas variadas formas de
ling
uagens aos seus alunos. Os
saraus em tese contribuem
uma vez que o
próprio
forma como
acontece,
que os sujeitos se
desenvolvam
leitores das poesias
que
posterior ou
concomitantemente
processo de
desenvolvimento
gosto à leitura.
Abrindo caminhos para
práticas de letramento cada vez mais
imbuídas de sentido,
descobrem nos seus
naquilo que faz uma
audição
Esse processo também ocorre na
Educação de Jovens e Adu
Simões e Fonseca
(2015)
com o debate
acerca
jovens,
público frequentador
se apropriam
das
letramento e
escrita
processo escolar. A formação da
identidade leitora e escritora, mesmo
que tardia, possui
relação
com uma
identidade
alguma autonomia.
Queiroz
(2017,
indagar “em
quais
periferias os jovens a
cessam
arte literária?” Para
responder
280
periodicos.uff.br/pragmatizes
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resistências, disputas e potências
")
É necessário que a instituição
escolar proporcione a apropriação da
língua edas variadas formas de
uagens aos seus alunos. Os
saraus em tese contribuem
para isso,
próprio
movimento, da
acontece,
colabora para
desenvolvam
como
que
irão declamar,
concomitantemente
ao
desenvolvimento
pelo
Abrindo caminhos para
práticas de letramento cada vez mais
imbuídas de sentido,
eles se
gostos, gestos e
audição
empática.
Esse processo também ocorre na
Educação de Jovens e Adu
ltos (EJA).
(2015)
contribuem
acerca
de como os
público frequentador
da EJA,
das
práticas de
escrita
durante o seu
processo escolar. A formação da
identidade leitora e escritora, mesmo
relação
indissociável
identidade
crítica e com
(2017,
p. 6) buscou
quais
territórios de
cessam
e fruem a
responder
a esse
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
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Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
questionamento, a
pesquisadora parte
da hipótese de que espaços não
escolares como os saraus
na formação leitora desses jovens em
muitos aspectos, em especial o
letramento. Além da experiência
leitora, a fruição poética é estratégia
na militância
contra as desigu
dos territórios periféricos. Há envolvido
nesse processo o
aspecto
vinculado ao conteúdo
declamação poética e
literária
também, e
principalmente,
momento de crítica
às
sociais.
Não se pode deixar de enfat
o aspecto identitário ou as
possibilidades de
construção de
identidades. Rodrigues (2014) aponta
que existe uma forte tendência
jovens frequentadores de saraus se
apropriarem de uma identidade leitora
condizente com
sua origem, isto é,
costumam se
representar por
determinados
gêneros textuais que
indiquem um forte movimento de
identificação com sua cultura
ancestralidade, criando uma
identidade de subsistência e
resistência nos espaços utilizados para
a promoção de práticas culturais como
os sa
raus. Nesse sentido, de
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
pesquisadora parte
da hipótese de que espaços não
escolares como os saraus
contribuem
na formação leitora desses jovens em
muitos aspectos, em especial o
letramento. Além da experiência
leitora, a fruição poética é estratégia
contra as desigu
aldades
dos territórios periféricos. Há envolvido
aspecto
estético
político: a
literária
torna-se
principalmente,
um
às
injustiças
Não se pode deixar de enfat
izar
o aspecto identitário ou as
construção de
identidades. Rodrigues (2014) aponta
que existe uma forte tendência
de os
jovens frequentadores de saraus se
apropriarem de uma identidade leitora
sua origem, isto é,
representar por
gêneros textuais que
indiquem um forte movimento de
identificação com sua cultura
e
ancestralidade, criando uma
identidade de subsistência e
resistência nos espaços utilizados para
a promoção de práticas culturais como
raus. Nesse sentido, de
acordo
com Barbosa
(2007),
encontram um
meio
inserção social
periféricos.
Estes trabalhos conversam
entre si e se destacam em suas
especificidades.
interessante é que evidenciam, de
forma implícita ou explicitamente, a
importância de se trazer para a escola
experiências que levem os estudantes
a
experimentarem a arte, a cultura e
os processos de alfabetização e
letramento por
meio da literatura
periférica. Os saraus na
contemporaneid
ade são
manifestações
típicas
esses movimentos
artística, cultural
e
identificados como espaços de
relevância social para se trabalhar
aspectos e temas
como
gênero, raça,
cultura
periférica, p
rodução
econômica
das
desigualdades
violência,racismo etc.
Segundo Chamone (2016, p.
56), “no ano de 2010, o projeto Pontos
de poesia realizou u
m
paulistana e
terminou
apontamento de
60
281
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
(2007),
esses jovens
meio
de distinção e
nos ambientes
Estes trabalhos conversam
entre si e se destacam em suas
Um ponto
interessante é que evidenciam, de
forma implícita ou explicitamente, a
importância de se trazer para a escola
experiências que levem os estudantes
experimentarem a arte, a cultura e
os processos de alfabetização e
meio da literatura
periférica. Os saraus na
ade são
típicas
das periferias;
de promoção
e
literária são
identificados como espaços de
relevância social para se trabalhar
como
identidade,
cultura
popular e
rodução
cultural e
das
periferias,
sociais,
Segundo Chamone (2016, p.
56), “no ano de 2010, o projeto Pontos
m
mapa da poesia
terminou
com o
60
espaços com
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
eventos que envolvem poesia na
cidade”. Nesses espaços encontram
se ações
não apenas voltadas aos
saraus e suas apresentações
semanais em locais fixos.
referem-se a um
movimento
que cada vez mais tem
se
incorporado outras form
expressões artísticas. Pode
que se trata de
um movimento político
e educacional (no sentido de
proporcionar experiências de
para quem dele participa).
De outra parte, é
enfatizar que há uma forte
escolas da
rede municipal de São
Paulo das regiões pertencentes a DRE
Campo Limpo com os
saraus.
como as idas dos
coletivos
Binho e Cooperifa às
escolas,
mencionado por boa
coordenadoras
pedagógicas
realizado o levantamento,
por
contato telefônico, da
quantidade
escolas que
desenvolvem saraus na
região. Provavelmente é um fator que
explica a grande
presença dos saraus
na região do Campo Limpo. Não
apenas as idas às escolas,
citar os saraus
semanalmente por
esses
principais
percursores da cultura
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
eventos que envolvem poesia na
cidade”. Nesses espaços encontram
-
não apenas voltadas aos
saraus e suas apresentações
semanais em locais fixos.
Portanto,
movimento
cultural
se
ampliado e
incorporado outras form
as de
expressões artísticas. Pode
-se afirmar
um movimento político
e educacional (no sentido de
proporcionar experiências de
formação
importante
relação das
rede municipal de São
Paulo das regiões pertencentes a DRE
saraus.
Ações
coletivos
Sarau do
escolas,
fato
parte das
pedagógicas
quando
por
meio de
quantidade
de
desenvolvem saraus na
região. Provavelmente é um fator que
presença dos saraus
na região do Campo Limpo. Não
apenas as idas às escolas,
pode-se
promovidos
esses
dois
percursores da cultura
popular e periférica da região e as
ações promovidas durante
parcerias firmada entre a rede SESC,
em especial a unidade do Campo
Limpo, e a DRE-
Campo Limpo.
A respeito dessas experiências
formati
vas para além dos saraus, a
Cooperifa tem
realizado
de cultura
promovendo
mesas de
debates,
artísticas, atividades com escolas e
formação para um público maiorao
utilizar o espaço do SESC Campo
Limpo. Além disso, no
Sarau
Heranças Afro se apresentou
durante um dia da mostra cultural da
Cooperifa. É
importante mencionar,
ainda, que há professores artistas da
rede municipal, o que
disseminação dos saraus nas escolas
da região. São pessoa
desenvolvem
trabalhos
produção cultural
destes
viabilizam o diálogo
de atuação e a
DRE,
produção literária,
artística.
Em 2015, na gestão do prefeito
Fernando Haddad, a Diretoria
Regional de En
sino do Campo Limpo
(DRE-Campo Limpo)
o coletivo Sarau do Binho
282
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
popular e periférica da região e as
ações promovidas durante
o ano, em
parcerias firmada entre a rede SESC,
em especial a unidade do Campo
Campo Limpo.
A respeito dessas experiências
vas para além dos saraus, a
realizado
uma mostra
promovendo
por alguns dias
debates,
apresentações
artísticas, atividades com escolas e
formação para um público maiorao
utilizar o espaço do SESC Campo
Limpo. Além disso, no
ano de 2019, o
Heranças Afro se apresentou
durante um dia da mostra cultural da
importante mencionar,
ainda, que há professores artistas da
rede municipal, o que
contribui para a
disseminação dos saraus nas escolas
da região. São pessoa
s que
trabalhos
sobre a
destes
coletivos,
entre as escolas
DRE,
atuam na
acadêmica e
Em 2015, na gestão do prefeito
Fernando Haddad, a Diretoria
sino do Campo Limpo
estabeleceu com
o coletivo Sarau do Binho
interlocução,
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
com objetivo de formar
os professores
Foi realizada
a Feira Literária da Zona
Sul (FeliZS). É importante mencion
que a FeliZS:
[...]
nasce de um processo de
reflexão sobre o movimento
cultural que tem
sido estabelecido
e vivenciado ao longo dos últimos
10 anos. [...]
Temos hoje um
panorama pulsante de múltiplas
linguagens artísticas
acontecendo em diversos pontos
destes territórios, em
impu
lsionado pelos saraus. Há
uma multiplicação de iniciativas
estas reverberam
cada
nos espaços
comunitários,
culturais e
educacionais.
desejo de produzir
um
tivesse a literatura
como
também, abarcasse
linguagens que
estão presentes
nesta história, foram razões que
nos instigaram a
realizar
feira literária, a
FeliZS,
no nome um
indicativo
veio, sugerindo
(MINCHONE; PADIAL; TAVARES
apud
SANTINO, 2021, p.
O exame das
implicaçõ
relatado e destacado
está
nos apontamentos que se
seguem.
Ateoriacríticadasociedadecomobase
paraareflexãosobresaraus,educação
earte
Escrever um poema após
Auschwitz
(Theodor Adorno).
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
os professores
.
a Feira Literária da Zona
Sul (FeliZS). É importante mencion
ar
nasce de um processo de
reflexão sobre o movimento
sido estabelecido
e vivenciado ao longo dos últimos
Temos hoje um
panorama pulsante de múltiplas
linguagens artísticas
na periferia,
acontecendo em diversos pontos
destes territórios, em
parte
lsionado pelos saraus. Há
uma multiplicação de iniciativas
e
cada
vez mais
comunitários,
educacionais.
O
um
evento que
como
eixo e,
as diversas
estão presentes
nesta história, foram razões que
realizar
uma
FeliZS,
que já traz
indicativo
a que
felicidade.
(MINCHONE; PADIAL; TAVARES
SANTINO, 2021, p.
140).
implicaçõ
es do
está
embasado
seguem.
Ateoriacríticadasociedadecomobase
paraareflexãosobresaraus,educação
Auschwitz
é um
ato bárbaro
(Theodor Adorno).
Fica nítido que, na busca por
difundir
a arte e a cultura, os coletivos
de saraus das
periferias
relacionar-se com a
educação
movimento de
formação
oferecido aos docentes. A entrada dos
saraus nas escolas só se torna
possível com o protagonismo dos
professores, os coor
pedagógicos, os
gestores e os
supervisores que, por meio do contato
com os coletivos dos saraus,
os laços com eles;
muitos
incorporando aos
movimentos.
A educação
pode
transformação do
indivíduo.
caracterizada por experiências que
produzam a formação nos termos
definidos por
Adorno (2006): formação
cultural como possibilidade de crítica e
resistência à orde
estabelecida. Talvez essa seja a única
forma de se caminhar na direção da
autonomia
ou, em outros termos,
autonomia e resistência, que nesse
sentido podem ser
interpretados como
a mesma coisa.
A experiência, para Adorno
(2008), requer ter consciência em
relação àquilo
que
impossibilidade no
processo
a perda da espont
aneidade
283
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
Fica nítido que, na busca por
a arte e a cultura, os coletivos
periferias
procuram
educação
em um
formação
continuada
oferecido aos docentes. A entrada dos
saraus nas escolas só se torna
possível com o protagonismo dos
professores, os coor
denadores
gestores e os
supervisores que, por meio do contato
com os coletivos dos saraus,
estreitam
muitos
acabam se
movimentos.
pode
auxiliar na
indivíduo.
Isso se for
caracterizada por experiências que
produzam a formação nos termos
Adorno (2006): formação
cultural como possibilidade de crítica e
resistência à orde
m social
estabelecida. Talvez essa seja a única
forma de se caminhar na direção da
ou, em outros termos,
autonomia e resistência, que nesse
interpretados como
A experiência, para Adorno
(2008), requer ter consciência em
que
causou sua
processo
histórico:
aneidade
por conta
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
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PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
da necessidade de se agir em função
da integração total ao aparato
produtivo
e tecnológico e da repetição
do sempre igual, uma vez que é isso
que garantirá
desempenhos eficientes.
Mas a c
onsciência pode ter um preço:
“[...] quanto mais se
compreende
sociedade, tanto mais
difícil
útil nesta sociedade”
(ADORNO,
p. 47).
É interessante pontuar que a
intrínseca relação entre educação,
formação
cultural e autonomia como
processos que se entrelaçam devem
(e poderiam) estar
presentes
escola. Entretanto, para
Adorno,
um impedimento
relacionado
como a cultura se configura:
propagação em massa dos produtos
para o
consumo oriundos da indústria
cultural. Além disso, as classes mais
pobres são
impossibilitadas
a dependência
econômica
absorvemos valores
dominantes, desapropriadas das
condições de compreensão de sua
própria situação social
e,
papel que podem
exercer
de transformá-la.
Por essas razões, o
acontecimento dos sa
raus nos bairros
periféricos das
grandes cidades pode
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
da necessidade de se agir em função
da integração total ao aparato
e tecnológico e da repetição
do sempre igual, uma vez que é isso
desempenhos eficientes.
onsciência pode ter um preço:
compreende
a
difícil
é tornar-se
(ADORNO,
2008,
É interessante pontuar que a
intrínseca relação entre educação,
cultural e autonomia como
processos que se entrelaçam devem
presentes
na
Adorno,
existe
relacionado
ao modo
como a cultura se configura:
propagação em massa dos produtos
consumo oriundos da indústria
cultural. Além disso, as classes mais
impossibilitadas
de superar
econômica
e
culturais
dominantes, desapropriadas das
condições de compreensão de sua
e,
assim, do
exercer
no sentido
Por essas razões, o
raus nos bairros
grandes cidades pode
se constituir no esforço para
recuperarem o que foi perdido e
resistir à aceitação do lugar social
destinado aos pobres. Para que isso
aconteça, é
preciso transpor a
pseudoformação (a falsa formação), o
resultado de um processo
de dominação que também atinge as
pessoas ditas cultas (ADORNO,19
Pensar a
educação,
formação
autonomia como
processos que se
entrelaçam, sob a perspectiva dos
autores da Escola de
pensar a importância de elementos
que caracterizam a educação, como
por exemplo a arte e
têm um papel
importante
de emancipação e
amplia a consciência
para problemas
que atin
(AMARAL, 2012, p. 56). Dessa forma é
possível despertar do
irracionalidade e
frieza
estão submetidos.
É inegável a importância da arte
na formação da consciência e,
portanto, da
formulação da crítica a
sociedades que in
citam a barbárie.
Nesse sentido, é possível
compreender que apesar de no século
XXI não vivermos em estado bélico
284
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
se constituir no esforço para
recuperarem o que foi perdido e
resistir à aceitação do lugar social
destinado aos pobres. Para que isso
preciso transpor a
pseudoformação (a falsa formação), o
resultado de um processo
sistemático
de dominação que também atinge as
pessoas ditas cultas (ADORNO,19
96).
relação entre
formação
cultural e
processos que se
entrelaçam, sob a perspectiva dos
autores da Escola de
Frankfurt, requer
pensar a importância de elementos
que caracterizam a educação, como
a poesia. Ambas
importante
no processo
a primeira “[...]
e a sensibilidade
que atin
gem a todos”
(AMARAL, 2012, p. 56). Dessa forma é
possível despertar do
estado de
frieza
ao qual todos
É inegável a importância da arte
na formação da consciência e,
formulação da crítica a
citam a barbárie.
Nesse sentido, é possível
compreender que apesar de no século
XXI não vivermos em estado bélico
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
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PragMATIZES - Revista Latino-
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Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
oficial,
temos, por outro lado, a
violência presente cotidianamente na
vida das pessoas:
preconceito,
racismo, autoritarismo,
desigualdade
social, repressão policial
e
de parte da população,
que
multiplicando nos
espaços
privados. A escola é um dos locais que
sofre com isso, pois é uma instituição
com forte tendência a se
assemelhar
sociedade. Ela é
constituí
mesmos sujeitos que
estão
irracionalidade que a
pobreza de
experiências produz.
Portanto, é possível afirmar que
a relação da educação com a arte é
um fator importante de
violência. Entretanto, não
perceber certa confusão
em
significado da arte, se é
que
encontrá-lo de
maneira tão concreta.
Para Adorno, existe uma série de
dificuldades em definir o conceito de
Arte,em parte pelo
seu dinamismo.
A definição do
que
sempre dada
previamente
que
ela foi outrora, mas apenas é
legitimada por aquilo em que se
tornou, aberta ao
que
ser e aquilo que
poderá
tornar. Enquanto é preciso talvez
tornar a sua diferença em
à simples empiria,
ela
em si
qualitativamente. Muitas
obras, por exemplo,
representações
Z
O JR., Carlos Antonio
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saraus na educação
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ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
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(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
temos, por outro lado, a
violência presente cotidianamente na
preconceito,
desigualdade
e
extermínio
que
acabam se
espaços
públicos e
privados. A escola é um dos locais que
sofre com isso, pois é uma instituição
assemelhar
à
constituí
da pelos
estão
diante da
pobreza de
Portanto, é possível afirmar que
a relação da educação com a arte é
combate à
é incomum
em
relação ao
que
podemos
maneira tão concreta.
Para Adorno, existe uma série de
dificuldades em definir o conceito de
seu dinamismo.
que
é arte é
previamente
pelo o
ela foi outrora, mas apenas é
legitimada por aquilo em que se
que
pretende
poderá
talvez se
tornar. Enquanto é preciso talvez
tornar a sua diferença em
relação
ela
modifica-se
qualitativamente. Muitas
obras, por exemplo,
culturais,
metamorfoseiam
longo da
história,
tinham sido;
e
arte
deixaram
(ADORNO, 2006,p. 13).
Nesse sentido, se aquilo que
hoje é considerado
arte amanhã pode
não ser mais, fica
mais
classificar o que é
entendido
na
modernidade, principalmente diante
da numerosa produção, tanto fruto da
indústria
cultural, quanto da resistência
a ela. Nesse aspecto, pode
à literatura
periférica e sua relação
com a poesia e os saraus. É evidente
que a importância da
estar no valor de mercadoria, uma vez
que isso já é feito pela indústri
cultural. Talvez
importante a
considerar
capacidade de
desenvolver
indivíduos a
realização
aquilo que a arte
os
possibilita a
percepção
olhamos e não
conseguimos
daquilo que
falamos
daquilo que
pensamos
e não refletimos, do
ouvir
conforme
define Chauí(20
A experiência com os processos
formativos da arte pode contribuir para
o
desenvolvimento da autonomia. Para
Adorno (1995), autonomia está
285
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
metamorfoseiam
-se em arte ao
história,
quando o não
e
muitas obras de
deixaram
de o ser
(ADORNO, 2006,p. 13).
Nesse sentido, se aquilo que
arte amanhã pode
mais
difícil definir ou
entendido
como arte
modernidade, principalmente diante
da numerosa produção, tanto fruto da
cultural, quanto da resistência
a ela. Nesse aspecto, pode
-se remeter
periférica e sua relação
com a poesia e os saraus. É evidente
que a importância da
arte não deve
estar no valor de mercadoria, uma vez
que isso já é feito pela indústri
a
um elemento
considerar
seja sua
desenvolver
nos
realização
da crítica ante
os
faz sentir. Ela
percepção
daquilo que
conseguimos
enxergar,
falamos
sem pensar,
pensamos
mecanicamente
ouvir
sem escutar,
define Chauí(20
12).
A experiência com os processos
formativos da arte pode contribuir para
desenvolvimento da autonomia. Para
Adorno (1995), autonomia está
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
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PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
atrelada a uma
subjetividade
fortalecida capaz da autorreflexão.
Nesse
sentido, é necessário que o
desenvolvimento da
autonomia
prioritariamente desde
infância.
Segundo o autor, é
que, desde o início, já na
educação
primeira infância, o
processo
conscientização se
paralelamente ao
processo
promoção da espontaneidade”
(ADORNO, 1995, p. 147). O conceito
de autonomia
para Adorno tem raízes
em Kant, que afirma que o
“esclarecimento é a saída do
de sua menoridade, da
qual
é culpado” (KANT
apud
1995, p. 169).
Desse modo, ser autônomo
significa pensar e agir sem a tutela de
outros. Entretanto, a
indústria
constitui em forte
obstáculo
constituição da
autonomia, pela
imposição de padrões normativos e
estandardizados mesmo nas
Isso porque
prevalece a tendência de
submeter a cultura à lógica do
consumo. No
lugar de
acontece a regressão
dos sentidos.
A arte responsável orienta
critérios que se aproximam muito
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
subjetividade
fortalecida capaz da autorreflexão.
sentido, é necessário que o
autonomia
ocorra
a primeira
“necessário
educação
da
processo
de
desenvolva
processo
de
promoção da espontaneidade”
(ADORNO, 1995, p. 147). O conceito
para Adorno tem raízes
em Kant, que afirma que o
“esclarecimento é a saída do
homem
qual
ele próprio
apud
ADORNO,
Desse modo, ser autônomo
significa pensar e agir sem a tutela de
indústria
cultural
obstáculo
à
autonomia, pela
imposição de padrões normativos e
estandardizados mesmo nas
artes.
prevalece a tendência de
submeter a cultura à lógica do
lugar de
expansão
dos sentidos.
A arte responsável orienta
-se por
critérios que se aproximam muito
dos do conhecimento: o lógico e
o ilógico, o verdadeiro e o falso.
De
resto já não há campo para a
escolha; nem sequer se coloca
mais o
problema, e ninguém
exige que os cânones da
convecção sejam
justificados;
a existência do
próprio indivíduo,
fundamentar tal gosto, tornou
tão problemática qu
oposto, o direito à liberdade de
uma escolha que o indivíduo
simplesmente
não
viver
empiricamente
1991, p. 79).
Os indivíduos passam a se
expressar por uma falsa consciência,
deixando de
se posicionar de maneira
crítica
na sociedade. Nesse sentido,
faz-se urgente uma
educação que mire
a autonomia dos indivíduos, capaz de
propiciar experiências
desenvolver a criticidade
A escola
responsabilidade
em
pobres
experiências
conduzidas pela indústria cultural. No
processo de alienação que a esta
impõe, seja por
meio
literatura da arte etc.,
corrompida
pelo
padronizando
comportamentos
gostos; limitando o
acesso
é contrário à
alienação,
286
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
dos do conhecimento: o lógico e
o ilógico, o verdadeiro e o falso.
resto já não há campo para a
escolha; nem sequer se coloca
problema, e ninguém
exige que os cânones da
convecção sejam
subjetivamente
a existência do
próprio indivíduo,
que poderia
fundamentar tal gosto, tornou
-se
tão problemática qu
anto no polo
oposto, o direito à liberdade de
uma escolha que o indivíduo
não
consegue mais
empiricamente
(ADORNO,
Os indivíduos passam a se
expressar por uma falsa consciência,
se posicionar de maneira
na sociedade. Nesse sentido,
educação que mire
a autonomia dos indivíduos, capaz de
propiciar experiências
autônomas e de
desenvolver a criticidade
nos sujeitos.
possui grande
em
combater as
experiências
que são
conduzidas pela indústria cultural. No
processo de alienação que a esta
meio
da música, da
a subjetividade é
pelo
consumo,
comportamentos
e
acesso
a tudo que
alienação,
na qual o
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
sujeito não tem
consciência
seu processo de formação. A escola
diante desse cenário tem a
oportunidade de
oferecer formação
cultural por meio dos saraus com o
objetivo de desenvolver a
autonomia.
Segundo Adorno
autonomia é parte de
uma
para a
emancipação, que só poderá se
materializar por meio de forte
resistência ao que a
sociedade impõe;
para o autor, “os chamados
fenômenos da alienação” têm origem
na estrutura social. “O defeito mais
grave c
om que nos defrontamos
atualmente
consiste em que os
homens não são mais aptos à
experiência, mas interpõem entre
mesmos e aquilo a ser
experimentado
aquela camada
estereotipada
preciso se opor”
(ADORNO, 1995,
148).
Ao pensarmos nas
possibili
dades formativas do sarau no
ambiente escolar,
levando em
consideração que na atualidade são
realizados em sua maioria nas
periferias, é possível pensar que a
experiência com a literatura periférica,
a poesia, a arte na
escola
para a formação cul
tural
tornar cada indivíduo
ávido
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
consciência
sobre o
seu processo de formação. A escola
diante desse cenário tem a
oferecer formação
cultural por meio dos saraus com o
autonomia.
(1995), a
uma
educação
emancipação, que só poderá se
materializar por meio de forte
sociedade impõe;
para o autor, “os chamados
fenômenos da alienação” têm origem
na estrutura social. “O defeito mais
om que nos defrontamos
consiste em que os
homens não são mais aptos à
experiência, mas interpõem entre
si
experimentado
estereotipada
a que é
(ADORNO, 1995,
p.
Ao pensarmos nas
dades formativas do sarau no
levando em
consideração que na atualidade são
realizados em sua maioria nas
periferias, é possível pensar que a
experiência com a literatura periférica,
escola
contribui
tural
que pode
ávido
de mais
formação, mais
experiência,
cultura, enfim,
mais
processo se
desenvolve pela
incorporação crítica e autônoma da
cultura e, nesse sentido, “a
para a experiência é idêntica à
educação para a emancipação”
(ADORNO, 1995,
p. 151).
É
necessária
cultural para se
opor
maléficos da
indústria
sentido, os saraus na escola podem se
constituir em processo de
esclarecimento, o
que,
aponta para a
autonomia.
tal
movimento pode proporcionar as
condições para a reflexão nos
estudantes acerca
sociais, como pobreza, desigualdade,
preconceito, violência, racismo
Vividos por grande
parte
moradora das
periferias.
Se os estudantes, em seu
desencantamento com a escola, com
os muitos
problemas
relacionamento
com
professores, com
identificação com o outro e consigo
mesmo –
e nesse ponto é importante
não nos esquecer
mos
Adorno, “a incapacidade para a
identificação foi sem dúvida a
287
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
experiência,
mais
mais
vida. Esse
desenvolve pela
incorporação crítica e autônoma da
cultura e, nesse sentido, “a
educação
para a experiência é idêntica à
educação para a emancipação”
p. 151).
necessária
a formação
opor
aos efeitos
indústria
cultural. Nesse
sentido, os saraus na escola podem se
constituir em processo de
que,
por sua vez,
autonomia.
Isso porque
movimento pode proporcionar as
condições para a reflexão nos
dos problemas
sociais, como pobreza, desigualdade,
preconceito, violência, racismo
etc.
parte
da população
periferias.
Se os estudantes, em seu
desencantamento com a escola, com
problemas
de
com
seus pares,
dificuldade de
identificação com o outro e consigo
e nesse ponto é importante
mos
que, para
Adorno, “a incapacidade para a
identificação foi sem dúvida a
condição
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
psicológica mais importante para
tornar possível algo como Auschwitz
em
meio a pessoas mais ou menos
civilizadas e inofensivas” (ADORNO,
1995, p. 134) –
conseguem perceber
algum senti
do na experiência com os
saraus (contato com
escritores e
obras, produção de textos e audição
atenta), o primeiro processo de
rompimento com a
produzida pela
indústria cultural
sido dado.
Portanto, a realização dos
saraus no espaço escolar t
potencial para se
constituir em
possibilidade real de articulação da
narrativa pessoal com a coletiva e
imersão em uma literatura que pode
apontar para a emancipação nos seus
mais variados
aspectos
econômicos, sociais e,
sobretudo,
uma constituição da
identidade
étnica ou racial,
fortalecida.
Pertencimento étnico-
racial
estudantes nas
apresentações
saraus: possíveis
pedagógicos
Eles
combinaram de
E nós combinamos
de
(Conceição
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
psicológica mais importante para
tornar possível algo como Auschwitz
meio a pessoas mais ou menos
civilizadas e inofensivas” (ADORNO,
conseguem perceber
do na experiência com os
escritores e
obras, produção de textos e audição
atenta), o primeiro processo de
alienação
indústria cultural
terá
Portanto, a realização dos
saraus no espaço escolar t
em
constituir em
possibilidade real de articulação da
narrativa pessoal com a coletiva e
de
imersão em uma literatura que pode
apontar para a emancipação nos seus
aspectos
políticos,
sobretudo,
de
identidade
seja
fortalecida.
racial
dos
apresentações
dos
caminhos
combinaram de
nos matar.
de
não morrer.
(Conceição
Evaristo)
A
negligência em se trabalhar
com a temática afro
escolas é um
fato já apontado em
inúmeras pesquisas desde a educação
infantil até o ensino
superior.
a necessidade de
obrigatoriedade do
ensino
das leis
10.639/2003 e 11.645/2008,
que do ponto de vista tempo histórico
são
recentes na educação brasileira.
As consequências dessa negligência
alimentam processos
e racismo dentro do
ambiente escolar.
Optou-se
por
analisar a maneira
são incorporados no
de apenas uma
investigadas. O
pertencimento a sua identidade para
os estudantes perpassa a identidade
do espaço escolar.
Nesse
importante
mencionar
análise da
documentação
de uma das escolas que contribuiu
para esta pesquisa, apenas o Projeto
Político Pedagógico da EMEF Anna
Silveira colocou em destaque na
redação de seu
texto a
de se trabalhar com
essas
Quanto às
diretrizes
para a
diversidade
Lei
10.639/03 e nº 11.645/08
estabelece a obrigatoriedade do
288
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
negligência em se trabalhar
com a temática afro
-brasileira nas
fato já apontado em
inúmeras pesquisas desde a educação
superior.
Haja vista
se garantir a
ensino
por meio
10.639/2003 e 11.645/2008,
que do ponto de vista tempo histórico
recentes na educação brasileira.
As consequências dessa negligência
de desigualdade
ambiente escolar.
por
descrever e
como os saraus
currículo escolar
das escolas
processo de
pertencimento a sua identidade para
os estudantes perpassa a identidade
Nesse
sentido, é
mencionar
que durante
documentação
pedagógica
de uma das escolas que contribuiu
para esta pesquisa, apenas o Projeto
Político Pedagógico da EMEF Anna
Silveira colocou em destaque na
texto a
necessidade
essas
leis.
diretrizes
curriculares
diversidade
Étnico-racial, a
10.639/03 e nº 11.645/08
estabelece a obrigatoriedade do
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
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PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
ensino da história
e cultura Afro
brasileiras, Africanas e Indígenas
nos currículos escolares em
rede de ensino pública ou privada e
sinaliza para
um modelo
educacional
que
diversidade cultural
sociedade brasileira
na sala de aula, de modo que as
ideias sobre reconhecimento,
respeito à pluralidade cultural,
democracia e cidadania
prevaleçam em todas
que envolvem a
Educação
comunidade escolar.
Lei 10.639/03
e
pressupõe a
capacitação
educadores e
educandos
correção de
injustiças
de valores
excludentes
escolar
(PROJETO
PEDAGÓGICO
EMEF
SILVEIRA PEDREIRA,
10).
Durante o período de formação
em trabalho para os docentes, é
possível
encontrar descrição detalhada
de materiais de estudos e condução
da formação.
Ações como: a leitura e
discussão de uma entrevista da
escritora e
professora Drª
Evaristo “a revista nexo: minha escrita
é contaminada pela condição de
mulher negra”
(PROJETO
DE AÇÃO EMEF
ANNA
PEDREIRA, 2019, p.
4), para que os
professores reflitam a respeito de
representatividade da
mulher
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
e cultura Afro
-
brasileiras, Africanas e Indígenas
nos currículos escolares em
toda
rede de ensino pública ou privada e
um modelo
prioriza a
presente na
e, portanto,
na sala de aula, de modo que as
ideias sobre reconhecimento,
respeito à pluralidade cultural,
democracia e cidadania
prevaleçam em todas
as relações
Educação
e a
escolar.
A adoção da
e
11.645/08
capacitação
de
educandos
para a
injustiças
e práticas
excludentes
no espaço
(PROJETO
POLÍTICO
EMEF
ANNA
SILVEIRA PEDREIRA,
2019, p.
Durante o período de formação
em trabalho para os docentes, é
encontrar descrição detalhada
de materiais de estudos e condução
Ações como: a leitura e
discussão de uma entrevista da
professora Drª
Conceição
Evaristo “a revista nexo: minha escrita
é contaminada pela condição de
(PROJETO
ESPECIAL
ANNA
SILVEIRA
4), para que os
professores reflitam a respeito de
mulher
negra na
academia, na
literatura
de um modo geral.
Esse item do
de Ação da
escola
merece
destaque, pois o debate a
respeito do conceito de “escrevivência”
da escritora é
relacionado às práticas
pedagógicas dos do
centes no projeto
Mais Educação São
Paulo,
projeto
Sarau Heranças
Nesse sentido, as práticas de
saraus da EMEF Anna Silveira estão
totalmente ligadas
pedagógica da
unidade
materializada pelo
PPP,
meio da
valorização
Afro-brasileira,
utilizando
escritoras(os),
artistas,
constituir uma
identidade
nos estudantes
que
projeto
saraus Heranças
Em entrevista concedida a Grilo
(2019), a professora Lidi
justifica a
importância
pedagógico com os
saraus:
O projeto
“Sarau
surge de
uma
construir uma
do que é ser negro, e aí a
metodologia que escolhi para
foi escolher
histórias,
que pessoas
protagonistas. A gente sabe que
tem toda uma história que conta
289
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
literatura
e na sociedade
Projeto Especial
escola
Anna Silveira
destaque, pois o debate a
respeito do conceito de “escrevivência”
relacionado às práticas
centes no projeto
Paulo,
a saber: o
Sarau Heranças
Afro.
Nesse sentido, as práticas de
saraus da EMEF Anna Silveira estão
à identidade
unidade
escolar
PPP,
e procura por
valorização
da identidade
utilizando
-se de
artistas,
acadêmicos,
identidade
fortalecida
que
participam do
saraus Heranças
Afro.
Em entrevista concedida a Grilo
(2019), a professora Lidi
ane Lima
importância
do seu trabalho
saraus:
“Sarau
Heranças Afro”
uma
necessidade de
identidade positiva
do que é ser negro, e aí a
metodologia que escolhi para
isso
histórias,
poesias, em
negras fossem
protagonistas. A gente sabe que
tem toda uma história que conta
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
como eles
sofreram, mas
quanto resistiram. Isso afeta a
construção da
autoestima
criança e talvez é um dos motivos
para não se declarar negro. Aí
fui
tentando trabalhar o negro na
história de forma positiva. Até na
arte eu me
embrenhei
fiz um estudo de
como
era retratado
em obras
algumas
formações
sobre Histórias
Afro
Fiz
um estudo minucioso de cada
obra, fomos ao MASP também
(junto com os
alunos)
estou conversando
que não
há
representatividade,
sejamos
a
representatividade,
gente tem
feito um trabalho com
autorretrato dentro de um
de aulas que eu falo
identidade. Até
chegar
representa seu tom
vão se
reconhecendo como
pessoas negras...
(GRILO,
p. 95).4
O trabalho que a professora
desenvolve por meio da pedagogia
dos saraus envolve a
curricular, ao combater a
sujeição do povo negro
ao
cruel da escravização.
Comumente
4
Em 2018 o Museu de Arte de São Paulo
Assis Chateaubriand realizou a exposição
“Histórias Afro-Atlânticas” com a
450 obras que retratavam
convergência
África, Américas e Caribe. O
Museu
São Paulo Assis Chateaubriand
MASP
ofereceu formação aos
professores
pública que desejassem levar
os estudantes
até o museu.
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
sofreram, mas
não o
quanto resistiram. Isso afeta a
autoestima
da
criança e talvez é um dos motivos
para não se declarar negro. Aí
eu
tentando trabalhar o negro na
história de forma positiva. Até na
embrenhei
um pouco:
como
o negro
em obras
de arte e
formações
no MASP
Afro
-Atlânticas.
um estudo minucioso de cada
obra, fomos ao MASP também
alunos)
e agora
com eles, já
há
tanta
sejamos
nós
representatividade,
né? Então a
feito um trabalho com
autorretrato dentro de um
bloco
de aulas que eu falo
sobre
chegar
na cor que
de pele, eles
reconhecendo como
(GRILO,
2019,
O trabalho que a professora
desenvolve por meio da pedagogia
resistência
imagem da
ao
processo
Comumente
Em 2018 o Museu de Arte de São Paulo
Assis Chateaubriand realizou a exposição
curadoria de
convergência
entre
Museu
de Arte de
MASP
professores
da rede
os estudantes
esse é o único
ensinado
nas escolas. Há uma
resistência curricular, estética, cultural,
mas sobretudo, política
identidade dos estudantes é
constituída na resistência. A respeito
desseprocesso as ideias de Paulo
Freire contribuem para um
entendimento do que poderávir a ser a
metodologia da pedagogia dos saraus
que vem sendo desenvolvidas
nasescolasda DRE Campo Lim
No fundo,
as
orgânica
e/ou
manhas
necessárias à
sobrevivência física e cultural dos
oprimidos. O sincretismo
afrobrasileiro expressa a
resistência ou a manha com que
a cultura
africana
defendia do
poder
do
colonizador
porém, que tenhamos na
resistência que nos preserva
vivos, na
compreensão do futuro
como problema e na vocação
para o ser mais como
da natureza humana em
processo de estar sendo,
fundamentos
rebeldia e
não
resignação
em
que
nos destroem o ser. Não é na
resignação, mas na rebeldia em
face das
injustiças
afirmamos
(FREIRE,
Além da reconhecida
importância de se valorizar e
290
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
recorte histórico
nas escolas. Há uma
resistência curricular, estética, cultural,
mas sobretudo, política
e social. A
identidade dos estudantes é
constituída na resistência. A respeito
desseprocesso as ideias de Paulo
Freire contribuem para um
entendimento do que poderávir a ser a
metodologia da pedagogia dos saraus
que vem sendo desenvolvidas
nasescolasda DRE Campo Lim
po.
as
resistências – a
e/ou
cultural – são
necessárias à
sobrevivência física e cultural dos
oprimidos. O sincretismo
religioso
afrobrasileiro expressa a
resistência ou a manha com que
africana
escrava se
poder
hegemônico
colonizador
branco. É preciso,
porém, que tenhamos na
resistência que nos preserva
compreensão do futuro
como problema e na vocação
para o ser mais como
expressão
da natureza humana em
processo de estar sendo,
para a nossa
não
para nossa
em
face das ofensas
nos destroem o ser. Não é na
resignação, mas na rebeldia em
injustiças
que nos
(FREIRE,
1996, p. 8).
Além da reconhecida
importância de se valorizar e
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
desenvolver trabalhos
pedagógicos
qualidade e com
relevância
respeito da cultura
Afro
Africana e Indígena, no PPP da EMEF
Anna Silveira podemos identificar a
prática atrelada aos
estudos
que o grupo de
desenvolvem em seus
horários
formação, na realização
dos
sobretudo, no projeto
idealizado
professora Lidiane
Lima, os saraus
Heranças Afro.
Portanto, o sarau nesse cenário
surge como mediador no processo
formativo
tanto dos professores
precisam buscar in
tegrar
que pretendem propor – e
estudantes – que se
beneficiam
maior período dentro
do
escolar realizando
artísticas, literárias e
poéticas,
qualquer
literatura escolhida
indiscriminadamente, mas uma
imbuída de sentido e
intenção
valorização à identidade
da
jovem negro.
A principal característica do
sarau Heranças Afro é sem dúvida o
viés étnico eracial, que procura por
meio da valorização da cultura afro
brasileira contribuir na
consolidação da
identidade dos estudantes que fazem
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
pedagógicos
de
relevância
social a
Afro
-brasileira,
Africana e Indígena, no PPP da EMEF
Anna Silveira podemos identificar a
estudos
teóricos
professores
horários
de
dos
saraus,
idealizado
pela
Lima, os saraus
Portanto, o sarau nesse cenário
surge como mediador no processo
tanto dos professores
– que
tegrar
-se daquilo
quanto dos
beneficiam
de um
do
ambiente
atividades
poéticas,
e não
literatura escolhida
indiscriminadamente, mas uma
prática
intenção
de
da
jovem e do
A principal característica do
sarau Heranças Afro é sem dúvida o
viés étnico eracial, que procura por
meio da valorização da cultura afro
-
consolidação da
identidade dos estudantes que fazem
parte do projeto. Existe um
sentimento de
pertencimento
durante as
declamações
que segundo
responsável, nem
sempre
A respeito da
constituição
identidade: Raça,
contemporâneo, é
um
tona relações de
dominação. É
ideologicamente e politicamente. É
uma categoria que agrega etnia e
formação cultural,
tendo
variável em
diversos
sociedades.
As noções de diferença, de
pertencimento, de reconhecimento
histórico e
sociológico apresentam
com variações, e o mesmo ocorre no
que diz respeito ao
significado
branco, negro ou
2019, p.
34). Assim, o pertencimento
étn
ico e racial dos estudantes que
participam do sarau
“Heranças Afro”
percebido e vivido por meio da estética
dos estudantes:
todos com uma
camiseta com o nome do sarau em
meio a uma imagem de uma
negra, além de
outras
indumentária e dos
ca
Mas também ocorre na leitura
dos poemas de escritoras e escritores
291
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
parte do projeto. Existe um
forte
pertencimento
e orgulho
declamações
poéticas, o
a professora
sempre
foi assim.
constituição
dessa
em seu uso
um
termo que traz à
poder e de
entendido
ideologicamente e politicamente. É
uma categoria que agrega etnia e
tendo
significado
diversos
lugares e
As noções de diferença, de
pertencimento, de reconhecimento
sociológico apresentam
-se
com variações, e o mesmo ocorre no
significado
de ser
mestiço (ROSA,
34). Assim, o pertencimento
ico e racial dos estudantes que
“Heranças Afro”
é
percebido e vivido por meio da estética
todos com uma
camiseta com o nome do sarau em
meio a uma imagem de uma
mulher
outras
peças da
ca
belos.
Mas também ocorre na leitura
dos poemas de escritoras e escritores
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
negros, na identificação
artística que os saraus
desenvolvem.
maioria são meninas
que, assim como
a professora que conduz o sarau,
trazem no corpo, por meio dos
turbantes e dos cabelos
cacheados, a satisfação
de
ao “gritarem negra”, “sim
sou negra.”
É importante
mencionar
grande parte dos
estudantes
escolas públicas
de São Paulo são
jovens negros, e ao pensarmos a
herança histórica
brasileira
da escravização, a
população negra
deixada às
margens. Desse modo, é
nas periferias de São Paulo onde se
encontra o maior número
negros. É também nas
periferias
ocorre o maior índice
de
praticada por algu
ns agentes de
segurança pública. Essas instituições
de segurança pública
nacionais
estão livres do
racismo,
criminaliza as pessoas
pela
suas peles” (GOIZ,
2016,
Nesse sentido,o
racismo
fenômeno estrutural
contra
luta nos saraus. Os atos
que
o racismo comumente
violência; é nas periferias de São
Paulo que a morte é companhia
constante de um
número significativo
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
cultural e
desenvolvem.
A
que, assim como
a professora que conduz o sarau,
trazem no corpo, por meio dos
crespos e
de
responder,
sou negra.”
mencionar
que
estudantes
das
de São Paulo são
jovens negros, e ao pensarmos a
brasileira
decorrente
população negra
foi
margens. Desse modo, é
nas periferias de São Paulo onde se
encontra o maior número
de jovens
periferias
onde
de
“violência
ns agentes de
segurança pública. Essas instituições
nacionais
não
racismo,
que
pela
cor de
2016,
p. 120).
racismo
é um
contra
o qual se
que
envolvem
são de
violência; é nas periferias de São
Paulo que a morte é companhia
número significativo
de jovens. A violência cometida pelo
Estado ocorre das mais
formas, implicando em seg
cultural, geográfica e econômica, além,
é claro, dos atos de violência explícita,
grande parte das vezes praticada por
agentes de
segurança
Com isso,
estereótipo de
periculosidade
associado à
população negra, o
racismo é intensificado e o medo
passa a ser um sentimento
A criminalização da
não é um
contemporâneo, a
nasceu apartir da
desta população,
que
escravizada e
abandonada à
própria
2016, p. 112).
Para não haver confusões em
associar raça e racismo como um
fenômeno único,
Kabengele
(1999) propõe
necessária: “o
racismo
uma realidade, enquanto que a ‘
apenas um conceito, ao qual, aliás, os
biólogos modernos nem sequer
recorrem para explicar as diversidades
biológicas dentro da
(MUNANGA,
1999, p.
292
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
de jovens. A violência cometida pelo
Estado ocorre das mais
variadas
formas, implicando em seg
regação
cultural, geográfica e econômica, além,
é claro, dos atos de violência explícita,
grande parte das vezes praticada por
segurança
pública estatais.
reforça-se o
periculosidade
racial
população negra, o
racismo é intensificado e o medo
passa a ser um sentimento
constante.
população negra
dado apenas
nação brasileira
marginalização
que
primeiro foi
posteriormente
própria
sorte (GOIZ,
Para não haver confusões em
associar raça e racismo como um
Kabengele
Munanga
uma distinção
racismo
é um fato e
uma realidade, enquanto que a ‘
raça’ é
apenas um conceito, ao qual, aliás, os
biólogos modernos nem sequer
recorrem para explicar as diversidades
espécie humana”
1999, p.
110).
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
Portanto, combater o racismo e
o genocídio da juventude negra é uma
das funções sociais
da
incorporadas pelos
investigados durante
a
“Poesia para existir e resistir: a
experiência de escolas que
desenvolvem saraus
na educação
básica de São Paulo”.
O sarau Heranças Afro é uma
intervenção pedagógica e política que
vai além
do recital poético. É também
uma experiência de constituição da
identidade étnica e racial;
é
de elaborar novas
perspectivas
culturais, artísticas e
educacionais
respeito de um futuro que outrora
parecia incerto. Cena: Sarau Heranças
Afro e o território
escolar
Campo Limpo.
Outro ponto bastante
interessante no Sarau Heranças Afro é
o fato de os
estudantes
apresentarem em
outras
educacionais da DRE
Campo
Por exemplo, em duas apresentações
em datas distintas e e
m unidades
diferentes.
Ao se apresentar para
públicos que em sua maioria é
composta por adultos (alunos
os estudantes
transparecem
sentimentos de
pertencimento,
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Portanto, combater o racismo e
o genocídio da juventude negra é uma
da
educação
saraus
a
pesquisa
“Poesia para existir e resistir: a
experiência de escolas que
na educação
O sarau Heranças Afro é uma
intervenção pedagógica e política que
do recital poético. É também
uma experiência de constituição da
é
o momento
perspectivas
educacionais
a
respeito de um futuro que outrora
parecia incerto. Cena: Sarau Heranças
escolar
da DRE
Outro ponto bastante
interessante no Sarau Heranças Afro é
estudantes
se
outras
unidades
Campo
Limpo.
Por exemplo, em duas apresentações
m unidades
Ao se apresentar para
públicos que em sua maioria é
composta por adultos (alunos
de EJA),
transparecem
pertencimento,
expectativa
e ansiedade
misturam com a
leveza
é incomum
percebê
discretamente, de si mesmos e às
vezes dos colegas quando acontece
algum “erro” de
pronúncia ou de ordem
da poesia
declamada.
O interessante nesse caminho
pavimentado pela professora
responsável é a
possibilidade
trabalhar a autono
mia
pois eles decidem
agenda do ano, onde e quando irão se
apresentar. Conhecer o
território e perceber outras
possibilidades de formação escolar
(como o caso das
apresentações
um CIEJA)
parece
maneira positiva
esses
No dia de
suas
mesmo com todo
envolvido,
eles interagem de maneira
espontânea e receptiva com os adultos
que os abordam
para
Estar em outros
espaços,
com outros
poetas,
professores também viabiliza os
encontros regulares e a produção
poética, como previstos no calendário
escolar anual e no projeto do sarau na
escola. Mencione-
se também que
outros frutos são decorrentes, como a
293
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
e ansiedade
que se
leveza
da idade. Não
percebê
-los rindo,
discretamente, de si mesmos e às
vezes dos colegas quando acontece
pronúncia ou de ordem
declamada.
O interessante nesse caminho
pavimentado pela professora
possibilidade
de se
mia
desses alunos,
conjuntamente a
agenda do ano, onde e quando irão se
apresentar. Conhecer o
próprio
território e perceber outras
possibilidades de formação escolar
apresentações
em
parece
impactar de
esses
estudantes.
suas
apresentações,
o nervosismo
eles interagem de maneira
espontânea e receptiva com os adultos
para
parabenizá-los.
espaços,
em contato
poetas,
estudantes e
professores também viabiliza os
encontros regulares e a produção
poética, como previstos no calendário
escolar anual e no projeto do sarau na
se também que
outros frutos são decorrentes, como a
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
publicação de um livro
autorais, projeto
em andamento
ano de 2019.
A respeito da Diretoria Regional
do Campo Limpo, é importante
mencionar a
atuação de seus
dirigentes, que tornam possível a
experiência dos saraus, tendo emvista
a educação pública de qualidade.
Nesse sentid
o, o crescimento dos
saraus nas
escolas das regiões
atendidas por essa DRE não é um fato
que vem ocorrendo ao
acaso. Muitos
profissionais que atuaram e atuam
nessa diretoria são frequentadores
saraus há muitos anos, são
pesquisadores atuando “no chão”
escola pública, chegando
nos núcleos
técnicos educacionais
DRE.
Nesse movimento de
intersecção entre a cultura da periferia
e a educação, a
DRE Campo Limpo
desenvolveu parcerias, como já citado,
com os dois grandes
coletivos de
saraus da
zona sul. Além disso, há
alguns anos o movimento intitulado
“FeirÁfrica” iniciado por
um
professoras do CEU
Paraisópolis,
desenvolvido
seminários,
apresentações
artísticas
principalmente de saraus
desde
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
de poesias
em andamento
no
A respeito da Diretoria Regional
do Campo Limpo, é importante
atuação de seus
dirigentes, que tornam possível a
experiência dos saraus, tendo emvista
a educação pública de qualidade.
o, o crescimento dos
escolas das regiões
atendidas por essa DRE não é um fato
acaso. Muitos
profissionais que atuaram e atuam
nessa diretoria são frequentadores
dos
saraus há muitos anos, são
pesquisadores atuando “no chão”
da
a trabalhar
técnicos educacionais
da
Nesse movimento de
intersecção entre a cultura da periferia
DRE Campo Limpo
desenvolveu parcerias, como já citado,
coletivos de
zona sul. Além disso, há
alguns anos o movimento intitulado
um
grupo de
Paraisópolis,
tem
seminários,
oficinais,
artísticas
e
desde
2017.
Com o
crescimento
ações em todos
Educacionais
Unificados da região,
essa ação passa a ser pensada em
parceria com a Divisão
com o objetivo de ampliação dessas
ações por todo o território educador
DRE Campo
Limpo.
oferecendo formação
reconhecida pela Secretária Municipal
de Educação, promove
difusão
dos saraus como
periferias e
ferramenta pedagógica
importantíssima
ao combate ao
racismo valorizando a identidade
escritora, artística étni
estudantes e
professores.
Em 2020, a
necessidade
articular os saraus,
produtos
produzida na periferia e a
consistiu em modos de fazer literários,
e a
educação, especificamente no que
diz respeito à prática
saraus e sua
transposição
ser encontrado nas
escolas. Fica nítido
que, assim como uma boa parte das
escolas, professores e alunos têm
apreciado os saraus como forma de
fruição poética, cultural e artística, mas
também como ação pol
pedagógica. Assim como a DRE
Campo Limpo, outra
Diretoria
294
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
crescimento
dessas
os oito Centro
Unificados da região,
essa ação passa a ser pensada em
parceria com a Divisão
Pedagógica
com o objetivo de ampliação dessas
ações por todo o território educador
da
Limpo.
De modo que,
aos professores,
reconhecida pela Secretária Municipal
de Educação, promove
-se uma maior
dos saraus como
produto das
ferramenta pedagógica
ao combate ao
racismo valorizando a identidade
escritora, artística étni
ca e racial dos
professores.
necessidade
de se
produtos
da cultura
produzida na periferia e a
“FeirÁfrica”,
consistiu em modos de fazer literários,
educação, especificamente no que
diz respeito à prática
pedagogia dos
transposição
que virá a
escolas. Fica nítido
que, assim como uma boa parte das
escolas, professores e alunos têm
apreciado os saraus como forma de
fruição poética, cultural e artística, mas
também como ação pol
ítica e
pedagógica. Assim como a DRE
Diretoria
Regional
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
da zona leste da
cidade
estabelecido
parcerias
professores que atuam em saraus. É o
caso do professor e escritor Rodrigo
Ciríaco5, um dos
percursores
pedagogia dos saraus.
É possível afirmar que algumas
diretorias de ensino, sobretudo
presente nas
periferias, não negam a
existência e a realização de saraus e,
muito pelo o contrário,
incentivam a
sua promoção por meio de formações
para os professores, que têm
objeto a
pedagogia dos saraus e a
literatura periférica. Entretanto, assim
como
em todas as redes públicas de
ensino do Estado de São Paulo, existe
um currículo que é
pensado
formulado para orientar
pedagógicas, muitas
vezes,
possibilidade de
interlocução
5
Rodrigo Ciríaco é um educador, escritor e
produtor cultural com livros publicados.
Atualmente, além de professor
da
Municipal de Ensino, é
coordenador
pedagógico na empresa
Mesquiteiros
por todos, todos por um. O escritor trouxe a
público por meio de formações para
professores o conceito de pedagogia dos
saraus. Entretanto, ainda não há publicações
do que seria especificamente,
segundo
do autor, a pedagogia dos
saraus.
indica, com base nas
práticas de saraus
obse
rvadas nesta pesquisa, uma das
possíveis definições deve incluir a ideia de
fazer o uso dos saraus como ferramenta no
processo de alfabetização e letramento, um
dos mais significativos no curso
escolar
crianças e adolescentes.
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
cidade
tem
parcerias
com
professores que atuam em saraus. É o
caso do professor e escritor Rodrigo
percursores
da
É possível afirmar que algumas
diretorias de ensino, sobretudo
periferias, não negam a
existência e a realização de saraus e,
incentivam a
sua promoção por meio de formações
para os professores, que têm
como
pedagogia dos saraus e a
literatura periférica. Entretanto, assim
em todas as redes públicas de
ensino do Estado de São Paulo, existe
pensado
e
as práticas
vezes,
sem a
interlocução
com
Rodrigo Ciríaco é um educador, escritor e
produtor cultural com livros publicados.
da
Rede
coordenador
artístico e
Mesquiteiros
– Um
por todos, todos por um. O escritor trouxe a
público por meio de formações para
professores o conceito de pedagogia dos
saraus. Entretanto, ainda não há publicações
segundo
a visão
saraus.
Ao que tudo
práticas de saraus
rvadas nesta pesquisa, uma das
possíveis definições deve incluir a ideia de
fazer o uso dos saraus como ferramenta no
processo de alfabetização e letramento, um
escolar
de
outras práticas
conhecimentos.
Na história educacional da
prefeitura de São
Paulo esse currículo
se adapta à
s mudanças políticas e
governamentais, mantendo ou
substituindo conceitos, orientações,
materiais teóricos etc. Atualmente
Rede Municipal de Ensino tem sido
regida pelo Currículo da Cidade, e isso
desde 2017, que apresenta
concepções de educação e traz
orientações de práticas que podem ser
adotadas no cotidiano escolar.
respeito dos saraus, após uma leitura
analítica e c
riteriosa dos currículos de
Língua Portuguesa e de Artes, tanto
do Ensino Fundamental, quanto na
modalidade de Educação de Jovens e
Adultos, foi encontrada uma breve
menção, no currículo de
Portuguesa, que incentiva a prática
dos saraus.
Faz-se nece
ssário pensar na
elaboração de um Projeto
Político-
Pedagógico
as diferentes culturas
estabelecidas no meio escolar,
criando
espaços e momentos de
diálogo, estudo e reflexão sobre
as contribuições
para o território no qual a esc
está inserida. Para tanto, a
interlocução com os sujeitos e
grupos é essencial para a
295
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
e outros
Na história educacional da
Paulo esse currículo
s mudanças políticas e
governamentais, mantendo ou
substituindo conceitos, orientações,
materiais teóricos etc. Atualmente
, a
Rede Municipal de Ensino tem sido
regida pelo Currículo da Cidade, e isso
desde 2017, que apresenta
concepções de educação e traz
orientações de práticas que podem ser
adotadas no cotidiano escolar.
A
respeito dos saraus, após uma leitura
riteriosa dos currículos de
Língua Portuguesa e de Artes, tanto
do Ensino Fundamental, quanto na
modalidade de Educação de Jovens e
Adultos, foi encontrada uma breve
menção, no currículo de
Língua
Portuguesa, que incentiva a prática
ssário pensar na
elaboração de um Projeto
Pedagógico
que articule
as diferentes culturas
estabelecidas no meio escolar,
espaços e momentos de
diálogo, estudo e reflexão sobre
as contribuições
que elas trazem
para o território no qual a esc
ola
está inserida. Para tanto, a
interlocução com os sujeitos e
grupos é essencial para a
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
efetivação de tal
articulando a
participação de
estudantes em
saraus,slams,rodas
festividades locais,
grafitagem
muros,entre outros
momentos
produção de
conteúdos
culturais (SÃO
CURRÍCULO DA
CIDADE
p. 83).
Após essa breve menção, o
sarau aparece pela segunda vez no
eixo Prática
de leitura de texto, de
vez nos seguintes termos: “[
definição de capacidade
leitora,
de identificar a finalidade da leitura
apresentada e as características de
práticas sociais de leitura nas quais irá
interagir (saraus, rodas de leitores,
clubes de leitura,
seminários etc.)”
(SÃO PAULO.
CURRÍCULO
CIDADE, 2019, p. 97).
Nos documentos
direcionados
modalidade de Educação
de
Adultos, a referência
aos
aparece em outro
exatamente no eixo
Oralidade.
A realização de saraus literários,
que combinam a leitura em voz alta
de textos
em
prosa
declamações e
apresentação
canções ou
dramatizações,
outra atividade
que
desenvolvimento
da
Para tanto, os estudantes
compreender o que é um
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
tarefa: seja
participação de
estudantes em
festas,
de samba,
grafitagem
de
momentos
de
conteúdos
artístico-
PAULO.
CIDADE
, 2019,
Após essa breve menção, o
sarau aparece pela segunda vez no
de leitura de texto, de
ssa
vez nos seguintes termos: “[
...]
leitora,
capaz
de identificar a finalidade da leitura
apresentada e as características de
práticas sociais de leitura nas quais irá
interagir (saraus, rodas de leitores,
seminários etc.)”
CURRÍCULO
DA
direcionados
à
de
Jovens e
aos
saraus
contexto,
Oralidade.
A realização de saraus literários,
que combinam a leitura em voz alta
prosa
ou verso,
apresentação
de
dramatizações,
é
que
favorece o
da
oralidade.
Para tanto, os estudantes
precisam
compreender o que é um
sarau
e
quais são as modalidades de
participação em uma atividade
como essa,
em
é
fundamental.
saraus são
coordenados por uma
ou mais pessoas que introduzem
e organizam as
saraus podem ter temas
específicos ou mais amplos. Para
eleger os temas, é essencial
analisar os interesses e
nec
essidades dos
EJA e as características do
entorno escolar, aliando
objetos de conhecimento e
objetivos de aprendizagem e
desenvolvimento
em foco
CURRÍCULO
DA
p. 160).
É também no eixo Oralidade
que o documento incentiva as práticas
de saraus
na EJA como possibilidade
de interação nas “rodas de conversa,
saraus, relatos,
testemunhos, que favoreçam o
compartilhamento de experiências de
vida, levando-se em
contextos his
tóricos
geracionais”
(SÃO
CURRÍCULO DA
CIDADE,
108).
Em tese, entende
documentos oficiais curriculares da
Secretaria
Municipal de Ensino de São
Paulo devem orientar as práticas
pedagógicas dos
docentes,
296
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
quais são as modalidades de
participação em uma atividade
em
que a preparação
fundamental.
Normalmente, os
coordenados por uma
ou mais pessoas que introduzem
e organizam as
apresentações. Os
saraus podem ter temas
específicos ou mais amplos. Para
eleger os temas, é essencial
analisar os interesses e
essidades dos
estudantes da
EJA e as características do
entorno escolar, aliando
-as aos
objetos de conhecimento e
objetivos de aprendizagem e
desenvolvimento
que estiverem
(SÃO PAULO.
DA
CIDADE, 2019,
É também no eixo Oralidade
que o documento incentiva as práticas
na EJA como possibilidade
de interação nas “rodas de conversa,
depoimentos,
testemunhos, que favoreçam o
compartilhamento de experiências de
conta diferentes
tóricos
e fatores
(SÃO
PAULO.
CIDADE,
2019, p.
Em tese, entende
-se que os
documentos oficiais curriculares da
Municipal de Ensino de São
Paulo devem orientar as práticas
docentes,
trazendo
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
em seus textos indícios
da
de educação que o
município
atual governo) visa
promover.
podemos perceber, os
referentes às disciplinas que mais
teriam relação direta com as práticas
de saraus apenas os
superficialmente. Isto é,
não
sua existência e
realização
escolas, sendo inclusive
mas não se verifica
uma
aprofundada ou o reconhecimento que
os saraus são manifestações culturais
que
estão atualmente relacionadas
com as periferias da cidade e
envolvem questões
étnicas,
gênero e de classe.
Ao citar de maneira superficial
os saraus, os documentos oficiais
destoam do
documento mais
importante das escolas, o PPP. Como
observou-
se nesta pesquisa,
das duas unidades escolares não
soment
e reconhecem os saraus como
práticas
pedagógicas; referenciam sua
origem e pertencimento e sua relação
com os
coletivos de cultura
percursores do movimento de saraus
nas periferias da zona sul
Paulo.
Portanto, apesar de trabalhos
riquíssimos de sara
us e as
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
da
concepção
município
(ou o
promover.
Como
cadernos
referentes às disciplinas que mais
teriam relação direta com as práticas
mencionam
não negam
realização
nas
inclusive
indicados,
uma
discussão
aprofundada ou o reconhecimento que
os saraus são manifestações culturais
estão atualmente relacionadas
com as periferias da cidade e
étnicas,
raciais, de
Ao citar de maneira superficial
os saraus, os documentos oficiais
documento mais
importante das escolas, o PPP. Como
se nesta pesquisa,
os PPPs
das duas unidades escolares não
e reconhecem os saraus como
pedagógicas; referenciam sua
origem e pertencimento e sua relação
coletivos de cultura
percursores do movimento de saraus
nas periferias da zona sul
de São
Portanto, apesar de trabalhos
us e as
possibilidades de
constituição de uma
e racial saudável
dos
contribuições documentais no que
tange os currículos educacionais,
ainda negam
com
superficiais dos
saraus,
cultura da periferia.
Considerações
finais
quando andar aos avessos
raspando
transparecendo excessos
e quando a poeira baixar
procure as poetas
A experiência de
públicas que desenvolvem saraus no
município de
São Paulo, sua presença
nos currículos escolares,
especificamente nos Projetos
Pedagógicos e a parceria com as
diretorias de ensino tem sido
explorada
pela DRE Campo Limpo
como um recurso im
portante e valioso
na constituição da
identidade
racial dos
estudantes.
valorização dessas
combate a
violências
raciais.
O acontecimento frequente de
saraus no ambiente escolar contribui
297
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
contribuição na
identidade étnica
dos
estudantes, as
contribuições documentais no que
tange os currículos educacionais,
com
menções
saraus,
a literatura e a
finais
quando andar aos avessos
os dentes ansiosos
transparecendo excessos
mente
a mil por hora
procure a poesia
e quando a poeira baixar
procure as poetas
agradeça
fortaleça
(Ryane Leão).
A experiência de
escolas
públicas que desenvolvem saraus no
São Paulo, sua presença
nos currículos escolares,
especificamente nos Projetos
Políticos
Pedagógicos e a parceria com as
diretorias de ensino tem sido
pela DRE Campo Limpo
portante e valioso
identidade
étnica e
estudantes.
Sobretudo, na
identidades e o
violências
de gênero e
O acontecimento frequente de
saraus no ambiente escolar contribui
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
para a formação e
a
oferecida aos alunos
por
dinâmica de sua
realização
interações entre alunos e
e entre os próprios alunos.
Se a realização de recitais
poéticos e literários é um movimento
bastante conhecido
na
paulistana e promovidos
pela elite, os
saraus
configuração atual é um produto da
cultura periférica, e por meio da sua
itinerância pelo território
escolas da DRE Campo
Limpo
proposta de ressignificar
escolar com a literatura
periférica, a arte e a
palavra
que visa a valorizar as
experiências
dos indivíduos e a cultura
popular.
Isso por meio de intervenções
artísticas e pedagógicas variadas, as
quais
somadas aos conteúdos
curriculares tradicionais
possibilita a
oportunidade de uma
educação
emancipação, capaz de
sujeitos políticos que se
engajam na
luta pela garantia de direitos sociais
o combate à opressão e à
s
É importante lembrar que a escola
pública vem, ao longo
sofrendo crescente desencantamento
não apenas por parte dos estudantes,
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
a
educação
por
meio da
realização
e das
professores
Se a realização de recitais
poéticos e literários é um movimento
na
história
a princípio
saraus
na sua
configuração atual é um produto da
cultura periférica, e por meio da sua
chegou às
Limpo
com a
o trabalho
marginal e
palavra
poética, o
experiências
popular.
Isso por meio de intervenções
artísticas e pedagógicas variadas, as
somadas aos conteúdos
possibilita a
educação
para a
desenvolver
engajam na
luta pela garantia de direitos sociais
e
s
violências.
É importante lembrar que a escola
pública vem, ao longo
dos anos,
sofrendo crescente desencantamento
não apenas por parte dos estudantes,
mas também do
grupo
Nesse espaço rico
em
possibilidades tem-
se assistido de
maneira passiva o fracasso escolar de
seus alunos. Se é assim,
valorizando a própria
dos trabalhos árduos
presente nas periferias da cidade de
São Paulo. E não é possível resistir
sem conhecer a
história
das pessoas que
o
como as
possibilidades de vida
espaço geográfico marcado pela
exclusão, violência,
desigualdades.
Nesse sentido, a cultura popular
e periférica surge por meio dos
coletivos de
saraus como um
importante marco na constituição da
identidade desse território, que
a escola e consequentemente os
estudantes. As manifestações culturais
e artísticas
dos distritos periféricos do
Campo Limpo, do
Capão Redondo
suas
imediações, na figura do Sarau
do Binho e da Cooperifa, promovem a
autoestima de
indivíduos
passaram anos
negando
origem e, quando
consumiam
faziam-
no a partir das manifestações
vindas de outros lugares, na maioria
das vezes
com viés machista, racista
298
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
grupo
de professores.
em
diversidade e
se assistido de
maneira passiva o fracasso escolar de
seus alunos. Se é assim,
resistir,
identidade, é um
da escola pública
presente nas periferias da cidade de
São Paulo. E não é possível resistir
história
desse lugar e
o
habitam, bem
possibilidades de vida
nesse
espaço geográfico marcado pela
preconceitos e
Nesse sentido, a cultura popular
e periférica surge por meio dos
saraus como um
importante marco na constituição da
identidade desse território, que
atinge
a escola e consequentemente os
estudantes. As manifestações culturais
dos distritos periféricos do
Capão Redondo
e
imediações, na figura do Sarau
do Binho e da Cooperifa, promovem a
indivíduos
que
negando
a própria
consumiam
“arte”,
no a partir das manifestações
vindas de outros lugares, na maioria
com viés machista, racista
e
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
eurocêntrico.
Aliás, é uma das propostas
desses coletivos de cultura, que hoje
são muitos, constituir
uma
forte e consciente que
não
origem e seu território,
entende
problemas os
rodeiam e
mesmo luta por uma
emancipação.
Os saraus são um dos frutos
mais reconhecidos na
contemporaneidade dessa produção
c
ultural das periferias e disseminam
para além do seu território de
Os movimentos de saraus têm se
tornado objeto de curiosidade de
muitos
pesquisadores nos últimos
anos, e esse crescimento no número
de estudos ajuda a
consolidar
periférica.
O aumento de escolas públicas
do município de São Paulo que
realizam saraus,
especificamente
territórios que
abrangem
Campo Limpo, não é um
feito isolado.
Paralelamente ao crescimento dos
coletivos de cultura precursores do
movimento de
saraus nas periferias foi
sendo tecida uma teia de relações
pessoais, artísticas,
acadêmicas
pedagógicas. Não é
professores da rede
que
também no ensino
superior
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Aliás, é uma das propostas
desses coletivos de cultura, que hoje
uma
identidade
não
nega sua
entende
quais
rodeiam e
por isso
emancipação.
Os saraus são um dos frutos
mais reconhecidos na
contemporaneidade dessa produção
ultural das periferias e disseminam
-se
para além do seu território de
origem.
Os movimentos de saraus têm se
tornado objeto de curiosidade de
pesquisadores nos últimos
anos, e esse crescimento no número
consolidar
a cultura
O aumento de escolas públicas
do município de São Paulo que
especificamente
nos
abrangem
a DRE
feito isolado.
Paralelamente ao crescimento dos
coletivos de cultura precursores do
saraus nas periferias foi
sendo tecida uma teia de relações
acadêmicas
e
incomum
que
atuam
superior
como
pesquisadores,
sejam
cultura periférica ou
de
da educação,
frequentarem
espaços de
realização
admiradores ou como artistas. Essa
teia se estendeu às escolas de modo
que
os saraus estão com frequência
presentes na configuração do
cotidiano pedagógico.
influência verificada,
72 EMEFs
pertencentes
Campo Limpo,
quando
conheciam os
coletivos
periferias, todos
informaram
Cooperifa ou o
Sarau doBinho,
dois).
Os dados da
pesquisa
em 2019-2020
que
artigo,
confirmam que 37 escolas
(exatamente metade) realizou saraus
nos últimos dois
anos, incluindo
suas atividades anuais. Conclui
as escolas da DRE
estão realizando e aproveitando as
inúmeras possibilidades que a sua
realizaçã
o pode oferecer ao trabalho
pedagógico. Como por exemplo, a
“FeirÁfrica” que vem
saraus como
caminho
combate ao racismo
cultura afro-
brasileira.
As escolas, ao se apropriarem
299
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
sejam
oriundos da
de
outros espaços
frequentarem
os
realização
de saraus como
admiradores ou como artistas. Essa
teia se estendeu às escolas de modo
os saraus estão com frequência
presentes na configuração do
cotidiano pedagógico.
Além da
destaque-se das
pertencentes
a DRE
quando
perguntados se
coletivos
de saraus das
informaram
sim (a
Sarau doBinho,
ou os
pesquisa
realizada
que
orientou este
confirmam que 37 escolas
(exatamente metade) realizou saraus
anos, incluindo
-os em
suas atividades anuais. Conclui
-se que
as escolas da DRE
Campo Limpo
estão realizando e aproveitando as
inúmeras possibilidades que a sua
o pode oferecer ao trabalho
pedagógico. Como por exemplo, a
reconhecendo os
caminho
pedagógico ao
e valorização da
brasileira.
As escolas, ao se apropriarem
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
da identidade cultural e periféric
esses
coletivos desenvolvem, indicam
que estamos diante de uma prática
que é literária,
pedagógica e política.
Esse movimento que aos poucos vem
sendo intitulado como
pedagogia dos
saraus, como alguns autores já estão
fazendo, traz a impressão de
noção, ainda em desenvolvimento,
remete à necessidade de promoção da
autonomia, especialmente
valorização da
identidade
escola e da
subjetividade
indivíduos que nela estão
inseridos.
Os professores aproveitam o
que já foi conso
lidado pelos coletivos
de cultura
percursores
movimento, como o
aspecto
dinamismo impresso na
poética, e por meio daquilo que a
escolarização possibilita, usam os
saraus no processo
de
aprendizagem dos estudantes.
Ao
pensarmos na prática
pedagógica, especialmente na figura
do professor,
não se pode negar que
este sujeito pode se utilizar dos saraus
para chegar aos
objetivos
que deseja desenvolver
alunos. A pedagogia dos saraus pode
ir além do espetác
ulo e da fruição
poética e
literária. Por meio do diálogo
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
da identidade cultural e periféric
a que
coletivos desenvolvem, indicam
que estamos diante de uma prática
pedagógica e política.
Esse movimento que aos poucos vem
pedagogia dos
saraus, como alguns autores já estão
fazendo, traz a impressão de
que tal
noção, ainda em desenvolvimento,
remete à necessidade de promoção da
por meio da
identidade
de cada
subjetividade
dos
inseridos.
Os professores aproveitam o
lidado pelos coletivos
percursores
desse
aspecto
lúdico e o
declamação
poética, e por meio daquilo que a
escolarização possibilita, usam os
de
ensino e
aprendizagem dos estudantes.
pensarmos na prática
pedagógica, especialmente na figura
não se pode negar que
este sujeito pode se utilizar dos saraus
objetivos
escolares
nos seus
alunos. A pedagogia dos saraus pode
ulo e da fruição
literária. Por meio do diálogo
entre a arte e a educação, pode
apresentar com
autonomia outras
perspectivas sobre o processo escolar
ao estimular a participação
estudantes, o que
leva
fundamentais como
te
com os sujeitos que nele vivem e com
os conteúdos escolares. Nessa
realização cultural, artística e
educacional, tal como se verificou que
acontece na
periferia de São Paulo, há
infinitas possibilidades de transmissão
de conhecimentos
que
com a
passividade
desencantamento no
Trata-
se de uma espécie de
resistência curricular: as escolas, a
despeito dos
currículos oficiais que
regem a educação no município de
São Paulo, reconhecem os
sua
história, enfatizam suas práticas e
modos de fazer, defendem e
sua realização,
como
documentação
oficial
analisadas.
Nesse
sentido,
respeito dos saraus
em
possibilidades de existência e
resistência
s, abrem caminhos para
continuidade de
investigações
respeito do que
parece
desafios da
pedagogia
300
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
entre a arte e a educação, pode
autonomia outras
perspectivas sobre o processo escolar
ao estimular a participação
ativa dos
leva
a experiências
te
rritório periférico,
com os sujeitos que nele vivem e com
os conteúdos escolares. Nessa
realização cultural, artística e
educacional, tal como se verificou que
periferia de São Paulo, há
infinitas possibilidades de transmissão
que
podem romper
passividade
e o
espaço escolar.
se de uma espécie de
resistência curricular: as escolas, a
currículos oficiais que
regem a educação no município de
São Paulo, reconhecem os
saraus em
história, enfatizam suas práticas e
modos de fazer, defendem e
viabilizam
como
mostra a
oficial
das escolas
sentido,
trabalhos a
em
suas múltiplas
possibilidades de existência e
s, abrem caminhos para
investigações
a
parece
ser um dos
pedagogia
dos saraus:
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
desenvolver o
conhecimento
periférica e incorporá-lo
no
oficial.
Ao reconhecer a importância
dos movimentos dos
saraus nas
escolas há a
possibilidade
mudança curricular tanto
no
fazer da escola quanto,
introduzindo temas
presentes
definem as periferias,
como
o preconceito, a
desigualdade
de gênero, entre outros. A
EMEF
Silveira,
com o trabalho dos saraus,
em especial o Heranças Afro,
consegue desenvolver
experiências
fortalecimento na
construção
identidade dos
estudantes e
estabelecido nas leis
10.639/03
11.645/08 (valorização da
cultura afro-
brasileira e indígena).
Nesse sentido, uma espécie de
transgressão curricular pode
identificada na
pedagogia dos saraus.
O trabalho com os saraus em
situações em que se encontra
possibilidades de
combate a opressão
levam à possibilidade de
Caminha-se na direção da
somente da cultura
periférica,
ganhado notoriedade
por
saraus na figura dos coletivos, mas
também da escola pública e da
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
conhecimento
da cultura
no
currículo
Ao reconhecer a importância
saraus nas
possibilidade
de
no
modo de
sobretudo,
presentes
e que
como
o racismo,
desigualdade
social e
EMEF Anna
com o trabalho dos saraus,
em especial o Heranças Afro,
experiências
de
construção
da
estudantes e
cumprir o
10.639/03
e
história e a
brasileira e indígena).
Nesse sentido, uma espécie de
transgressão curricular pode
ser
pedagogia dos saraus.
O trabalho com os saraus em
situações em que se encontra
combate a opressão
autonomia.
se na direção da
defesa não
periférica,
que tem
por
meio dos
saraus na figura dos coletivos, mas
também da escola pública e da
necessidade de
diálogo
esses coletivos,
promovendo
tríades mais
importantes no combate a
barbárie: educação,
cultura e arte. Os
resultados da
pesquisa
existir e resistir: a experiência de
escolas que desenvolvem
educação básica
revelam que a
experiência
como
recurso e conteúdo nas escolas
produz uma tendência que possibilita
um ambiente e
um espaço para a
formação cultural e política dos
envolvidos, tal como apontado po
Adorno (1995) em
Auschwitz.
Nesse
sentido,
podem se constituir
contraposição e
pseudoformação socializada que
caracteriza as sociedades submetidas
ao capitalismo
avançado
agressivo,
violentador,
contínuo de
desigualdade
em relação ao meio
povos e grupos
sociais
modo se tornam
progresso material),
outra
forma de relação e apropriação
da cultura, especialmente a produzida
nas periferias. Os
saraus
escolar alimentam o
301
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
diálogo
constante com
promovendo
uma das
importantes no combate a
cultura e arte. Os
pesquisa
“poesia para
existir e resistir: a experiência de
escolas que desenvolvem
saraus na
de SãoPaulo”
experiência
dos saraus
recurso e conteúdo nas escolas
produz uma tendência que possibilita
um espaço para a
formação cultural e política dos
envolvidos, tal como apontado po
r
Educação após
sentido,
as escolas
em lugares de
resistência à
pseudoformação socializada que
caracteriza as sociedades submetidas
avançado
(monopolista,
violentador,
produtor
desigualdade
e devastador
ambiente e aos
sociais
que de algum
obstáculo ao
proporcionando
forma de relação e apropriação
da cultura, especialmente a produzida
saraus
no ambiente
debate sobre a
SANTINO, Paula Renata S. Gomes; GIOVINAZ
Z
Poesia para existir e resistir: a experiência do
s
básica do município de São Paulo – possíveis
c
construção das identiodades étnico e racial d
o
PragMATIZES - Revista Latino-
Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
relação fundamental
entre
cultura e arte. É o
aprofundamento
dessa relação que de
realizar a formação
indivíduos das novas
gerações
integram a diversidade de
compõe a sociedade
brasileira.
outra parte, dificuldades
parte do cotidiano
escolar,
indisciplina e o fracasso
materializado
na evasão, são desafios
que as escolas enfrentam.
Possivelmente,
pode
o trabalho com saraus
como
debater acerca daquilo
que
transformado tanto na
organização
trabalho pedagógico,
socialmente e as
discussões
que podem ser
levantadas na poesia
de protesto por exemplo. Por fim,
defende-
se que a realização
saraus no ambiente escolar é um
caminho
fértil para “a constituição da
aptidão à
experiência” (ADORNO,
1995, p. 149), o que aponta para a
emancipação social e
necessária, sobretudo,
aos
que resistem à opressão.
Z
O JR., Carlos Antonio
s
saraus na educação
c
ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
2.
www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
entre
educação,
aprofundamento
fato pode
plena dos
gerações
que
grupos que
brasileira.
De
que fazem
escolar,
como a
materializado
constantes
pode
-se utilizar
como
meio para
que
precisa ser
organização
do
quanto
discussões
propostas
levantadas na poesia
de protesto por exemplo. Por fim,
se que a realização
dos
saraus no ambiente escolar é um
fértil para “a constituição da
experiência” (ADORNO,
1995, p. 149), o que aponta para a
emancipação social e
política
aos
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Niterói/RJ, Ano 12, n. 22, p. 270-304, mar.
202
SÃO PAULO (Município). P
SME Nº 901/2014.
Projeto Especial de
Ação: gestão das
aprendizagens
relações interpessoais
nos
tempos da aula EMEF
Anna Silveira
Pedreira. São Paulo, 2019.
SÃO PAULO.
SECRETARIA
MUNICIPAL DA
EDUCAÇÃO.
Coordenadoria
Pedagógica.
da cidade: Educação de Jovens e
Adultos. Componente curricular:
Língua Portuguesa.
São Paulo, 2019.
SÃO PAULO.
SECRETARIA
MUNICIPAL DA
EDUCAÇÃO.
Coordenadoria
Pedagógica.
da cidade: Educação
de
Adultos. Componente
curricular:
São Paulo,2019.
SÃO PAULO.
SECRETARIA
MUNICIPAL DA
EDUCAÇÃO.
Coordenadoria
Pedagógica.
da cidade: Ensino
Fundamental.
Componente
curricular:
Portuguesa.
São Paulo, 2019.
SÃO PAULO.
SECRETARIA
MUNICIPAL DA
EDUCAÇÃO.
Coordenadoria
Pedagógica.
da cidade: Ensino
Fundamental.
Componente
curricular: Arte
Paulo, 2019.
SIMÕES, Fernanda M.; FONSECA,
Maria da Conceição F. R. Apropriação
de práticas de letramento escolares
por estudantes da Educação de
Jovens e Adultos.
Revista Brasileira de
Educação,
Rio de Janeiro, v. 20, n. 63,
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TENINA, Lucia. S
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. Estudos de
Literatura Brasileira Contemporânea
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2013.
Z
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s
saraus na educação
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ontribuições na
o
s estudantes.
Americana de Estudos em Cultura,
202
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www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
SÃO PAULO (Município). P
ortaria
Projeto Especial de
aprendizagens
e das
nos
espaços –
Anna Silveira
SECRETARIA
EDUCAÇÃO.
Pedagógica.
Currículo
da cidade: Educação de Jovens e
Adultos. Componente curricular:
São Paulo, 2019.
SECRETARIA
EDUCAÇÃO.
Pedagógica.
Currículo
de
Jovens e
curricular:
Arte.
SECRETARIA
EDUCAÇÃO.
Pedagógica.
Currículo
Fundamental.
curricular:
Língua
São Paulo, 2019.
SECRETARIA
EDUCAÇÃO.
Pedagógica.
Currículo
Fundamental.
curricular: Arte
, São
SIMÕES, Fernanda M.; FONSECA,
Maria da Conceição F. R. Apropriação
de práticas de letramento escolares
por estudantes da Educação de
Revista Brasileira de
Rio de Janeiro, v. 20, n. 63,
araus das periferias
de São Paulo: poesia entre tragos,
. Estudos de
Literatura Brasileira Contemporânea
,
2013.
304
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
