VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
A influência da educação popular freireana na Associação dos Moradores e
Amigos do Bairro Itinga em Joinville/SC
DOI: https://doi.org/
10.22409/pragmatizes
Resumo
: Considerando a atual conjuntura política nacional e a crescente onda neoliberal
a
s atividades realizadas na e pela Amorabi tem em Freire uma influência direta e indireta.
Palavras-chave:
Educação popular; Paulo Freire; política; cultura p
L
a influencia de la educación popular freireana en la Asociación
Barrio Itinga En Joinville/SC
Resumen:
Considerando la actual coyuntura política nacional y la creciente ola neoliberal
indirecta en Freire.
Palabras clave: Educación p
opular; Paulo Freire;
1 Charles Henrique Voos.
Doutor em Sociologia
- https://orcid.org/0000-0003-
3170
2 Bruna Eloize Taborda Ribas.
Licenciada em Pedagogia pela Faculdade Guilherme Guimbala
Joinville/SC, Brasil.
brunaribas23@gmail.com
Recebido em 01/09/2021,
aceito para publicação em
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
A influência da educação popular freireana na Associação dos Moradores e
Amigos do Bairro Itinga em Joinville/SC
10.22409/pragmatizes
.v12i22.51467
Charles Henrique Voos
Bruna Eloize Taborda Ribas
: Considerando a atual conjuntura política nacional e a crescente onda neoliberal
conservadora, que aliena e ameaça os direitos dos cidadãos, objetivou
-
se com este trabalho explorar
a temática da educação popular sob a visão de Paulo Freire, e buscou
-se fa
zer a relação entre esta
teoria e as práticas realizadas na Associação de Moradores e Amigos do Bairro Itinga, a Amorabi.
Para tanto, foi realizado uma pesquisa bibliográfica e um resgate histórico sobre a associação, bem
como coleta de entrevistas e image
ns que ilustrassem esta trajetória. Também foi analisada a
importância e relevância dos projetos da Amorabi para a comunidade. Concluiu
-
se que a Associação,
desde sua fundação realiza uma ação política que condiz muito ao que propunha Paulo Freire, e que
s atividades realizadas na e pela Amorabi tem em Freire uma influência direta e indireta.
Educação popular; Paulo Freire; política; cultura p
opular.
a influencia de la educación popular freireana en la Asociación
d
e Residentes
Considerando la actual coyuntura política nacional y la creciente ola neoliberal
conservadora, que aliena y amenaza los derechos de los ciudadanos, el objetivo de este trabajo fue
explorar el tema de la educación
popular desde el punto de vista de Paulo Freire, y buscó hacer la
relación entre esta teoría y las prácticas realizadas en la Asociación de
Residentes
Barrio Itinga, Amorabi. Para ello, se realizó una búsqueda bibliográfica y una revisión his
asociación, así como la recopilación de entrevistas e imágenes que ilustran esta trayectoria. También
se analizó la importancia y relevancia de los proyectos de Amorabi para la comunidad. Se concluyó
que la Asociación, desde su fundación, ha r
ealizado una acción política muy en línea con lo propuesto
por Paulo Freire, y que las actividades realizadas en y por Amorabi tienen una influencia directa e
opular; Paulo Freire;
política; cultura popular.
Doutor em Sociologia
pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Professor da Faculdade Guilherme Guimbala
– Joinville/SC, Brasil.
charleshenriquevoos@gmail.com
3170
-744X
Licenciada em Pedagogia pela Faculdade Guilherme Guimbala
brunaribas23@gmail.com
- https://orcid.org/0000-0002-5699
-
aceito para publicação em
25/01/2022 e disp
onibilizado online em
01/03/2022.
328
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
A influência da educação popular freireana na Associação dos Moradores e
Charles Henrique Voos
1
Bruna Eloize Taborda Ribas
2
: Considerando a atual conjuntura política nacional e a crescente onda neoliberal
se com este trabalho explorar
zer a relação entre esta
teoria e as práticas realizadas na Associação de Moradores e Amigos do Bairro Itinga, a Amorabi.
Para tanto, foi realizado uma pesquisa bibliográfica e um resgate histórico sobre a associação, bem
ns que ilustrassem esta trajetória. Também foi analisada a
se que a Associação,
desde sua fundação realiza uma ação política que condiz muito ao que propunha Paulo Freire, e que
s atividades realizadas na e pela Amorabi tem em Freire uma influência direta e indireta.
e Residentes
y Amigos del
Considerando la actual coyuntura política nacional y la creciente ola neoliberal
conservadora, que aliena y amenaza los derechos de los ciudadanos, el objetivo de este trabajo fue
popular desde el punto de vista de Paulo Freire, y buscó hacer la
Residentes
y Amigos del
Barrio Itinga, Amorabi. Para ello, se realizó una búsqueda bibliográfica y una revisión his
tórica de la
asociación, así como la recopilación de entrevistas e imágenes que ilustran esta trayectoria. También
se analizó la importancia y relevancia de los proyectos de Amorabi para la comunidad. Se concluyó
ealizado una acción política muy en línea con lo propuesto
por Paulo Freire, y que las actividades realizadas en y por Amorabi tienen una influencia directa e
pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
charleshenriquevoos@gmail.com
Licenciada em Pedagogia pela Faculdade Guilherme Guimbala
–
-
7415
onibilizado online em
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
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educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Itinga's Neighborhod
in Joinville/SC
Abstract: Considering the
current
wave, which alienates and
threatens
popular education from
the perspective of Paulo Freire, and
this theory and practices
carried out in the
were carried out, as well
as interviews
importance and relevance of
Amorabi's
concluded that the
Association, since its foundation, carries out a political
with
what Paulo Freire proposed, and
and indirect influence on Freire.
Keywords: Popular e
ducation; Paulo Freire;
A influência da educação popular freireana na Associação dos Moradores e
Amigos do Bairro Itinga em Joinville/SC
Introdução
A educação formal é como é
conquistadas co
m muita luta popular, o
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
The influence of Freire's popular educational in the Association of Residents and Friends of
in Joinville/SC
current
national political situation and the growing
conservative neoliberal
threatens
the rights of citizens, this work aimed
to explore the
the perspective of Paulo Freire, and
sought to make the
carried out in the
Association of Residents and
Friends
Neighborhood, Amorabi. Therefore, a bibliographic
research and a historical
review
as interviews
and images were collected to
illustrate
Amorabi's
projects for the community was
also
Association, since its foundation, carries out a political
action
that
what Paulo Freire proposed, and
that the activities carried out in and by
Amorabi
ducation; Paulo Freire;
politics; popular culture.
A influência da educação popular freireana na Associação dos Moradores e
Amigos do Bairro Itinga em Joinville/SC
A educação formal é como é
atualmente, devido a um longo
processo histórico que envolve
questões sociais, políticas e
econômicas, e que, apesar disso,
ainda se encontra presa a valores
ultrapassados e autoritários. As
possibilidades de acesso e
de
qualidade educacional variam muito, a
depender da classe econômica dos
estudantes. Mesmo que nas últimas
décadas a educação nacional tenha
caminhado a passos lentos para
reduzir as desigualdades existentes,
por meio de políticas públicas
m muita luta popular, o
atual cenário político vem acarretando
retrocessos preocupantes.
A especialista em alfabetização
Magda Soares, em uma entrevista
para a revista Nova Escola, afirmou
que, mesmo tendo mais de 60 anos de
experiência na educação, nunca
um período tão assustador quanto o
atual (SEMIS, 2019). Isto porque a
ascensão do pensamento neoliberal
ultraconservador na política, e
consequentemente na população, tem
afetado diretamente o campo
educacional, e inclusive, atacado
explicitamente um
contribuintes da luta por uma
329
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
The influence of Freire's popular educational in the Association of Residents and Friends of
conservative neoliberal
to explore the
theme of
relationship between
Friends
of the Itinga’s
review
of the association
illustrate
this trajectory. The
also
analyzed. It was
that
is very consistent
Amorabi
have a direct
A influência da educação popular freireana na Associação dos Moradores e
atual cenário político vem acarretando
retrocessos preocupantes.
A especialista em alfabetização
Magda Soares, em uma entrevista
para a revista Nova Escola, afirmou
que, mesmo tendo mais de 60 anos de
experiência na educação, nunca
viveu
um período tão assustador quanto o
atual (SEMIS, 2019). Isto porque a
ascensão do pensamento neoliberal
ultraconservador na política, e
consequentemente na população, tem
afetado diretamente o campo
educacional, e inclusive, atacado
dos principais
contribuintes da luta por uma
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Paulo Freire.
A educação proposta por Paulo
superaçã
o de todas as formas de
violência.
A escolha do tema da educação
cidade de Joinville.
O local escolhido para realizar
busca de melhorias
e transformações
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aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
educação mais justa e igualitária,
A educação proposta por Paulo
Freire é uma educação libertadora,
que busca desvelar a realidade,
romper com mitos estabelecidos pelas
elites opressoras e resgata
r a
humanidade das pessoas. Os
conteúdos precisam dialogar com a
vida cotidiana, com a realidade e
interesses dos estudantes, e o
educador deve assumir o papel de
mediador destes conhecimentos,
sempre através do diálogo
problematizador, buscando a
o de todas as formas de
A escolha do tema da educação
popular ocorreu justamente pela
necessidade de se pensar em formas
de educação baseadas nos princípios
freireanos, reforçando a sua
importância para a sociedade como
um todo, buscando exemplo
s reais,
que dão certo, e que façam parte da
O local escolhido para realizar
esta pesquisa foi a Associação de
Moradores e Amigos do Bairro Itinga
(Amorabi), onde desde 1981 a
educação é o principal alicerce para a
e transformações
sociais através do engajamento
popular nas mais diversas atividades.
Localizada em uma região
periférica da cidade, a Amorabi atinge
hoje um público de crianças,
adolescentes e adultos, muitos em
situação de vulnerabilidade social, com
at
ividades culturais e educativas, como
teatro, capoeira, cursinho pré
vestibular, entre outras, todas
oferecidas gratuitamente através de
trabalho voluntário e projetos de
incentivo público (editais).
No presente trabalho buscou
pensar a Educação Popular
um método, mas como uma filosofia
educacional, como um processo
revolucionário, que exige reflexão
crítica, exige pesquisa e rigor
metodológico, mas também exige
respeito aos saberes do educando,
exige liberdade, alegria e esperança
(FREIRE, 2016
). Pretendeu
investigar a relação do pensamento
freireano com as ações da Amorabi e
qual a sua importância para a
comunidade.
Para embasar cientificamente
esta pesquisa, além de estudos da
bibliografia de Paulo Freire, foi
realizado um balanço de produ
acadêmica nos portais da Scielo
330
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
sociais através do engajamento
popular nas mais diversas atividades.
Localizada em uma região
periférica da cidade, a Amorabi atinge
hoje um público de crianças,
adolescentes e adultos, muitos em
situação de vulnerabilidade social, com
ividades culturais e educativas, como
teatro, capoeira, cursinho pré
-
vestibular, entre outras, todas
oferecidas gratuitamente através de
trabalho voluntário e projetos de
incentivo público (editais).
No presente trabalho buscou
-se
pensar a Educação Popular
não como
um método, mas como uma filosofia
educacional, como um processo
revolucionário, que exige reflexão
crítica, exige pesquisa e rigor
metodológico, mas também exige
respeito aos saberes do educando,
exige liberdade, alegria e esperança
). Pretendeu
-se
investigar a relação do pensamento
freireano com as ações da Amorabi e
qual a sua importância para a
Para embasar cientificamente
esta pesquisa, além de estudos da
bibliografia de Paulo Freire, foi
realizado um balanço de produ
ção
acadêmica nos portais da Scielo
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
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educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
(Scientific
Electronic Library Online) e
Pós-
Graduação e Pesquisa em
Popular.
Produziu-
se um resgate
histórico
acerca da resistência e da
Análise Documental, e por fim foi
relação entre
as práticas da Amorabi e
Paulo Freire ficou conhecido
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Electronic Library Online) e
da Anped (Associação Nacional de
Graduação e Pesquisa em
Educação), onde pesquisou
-se dez
artigos publicados dentro do tema
escolhido, neste caso a Educação
se um resgate
acerca da resistência e da
educação popular da Amorabi, tendo
como fontes as entrevistas realizadas
com os educadores, e também o livro
“O Teatro em Comunidades
Periféricas”, de Cristóvão Petry.
Depois, mais especificamente, relato
u-
se sobre algumas atuações no
Residencial Trentino, através dos
relatos das entrevistas de educadores
e alunos, bem como as imagens
coletadas com auxílio do Roteiro de
Análise Documental, e por fim foi
realizada a análise do tema, fazendo a
as práticas da Amorabi e
a teoria de educação freireana.
A Pedagogia de Paulo Freire
Paulo Freire ficou conhecido
como um dos mais importantes
educadores do século XX, por criar um
método de alfabetização, que, aliado
ao pensamento crítico, à leitura, e à
interpretação do mundo, foi capaz de
alfabetizar 300 trabalhadores adultos
em 40 horas. Neste método, Freire
partia de palavras geradoras que
faziam parte do cotidiano dos alunos.
Palavras como tijolo, máquina, farinha,
e conceitos de trabalho e pobreza
e
ram contextualizados e debatidos.
Com a divisão das sílabas, os
estudantes aprendiam a ler cada
palavra e em seguida aprendiam as
famílias silábicas, para formar novas
palavras (BURLAN, 2019).
Porém, toda a contribuição de
Paulo Freire para a educação e
di
versas áreas do conhecimento vai
muito além do método. Freire colocou
a educação a serviço da justiça social,
da transformação, da emancipação e
da liberdade.
Para ele, o conhecimento
deveria ser acessível a todos, sem
distinções, e partir sempre da
realid
ade dos sujeitos, onde todo
conteúdo deve ser dialogado e
problematizado de forma horizontal,
tendo o educador a humildade de
aprender com os conhecimentos de
vida e cultura dos estudantes.
Como um compromisso político
com aqueles que se encontram a
margem
da sociedade, a educação
proposta por Freire deve conter a ação
dialógica, tendo como objetivo “[...]
331
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
alfabetizar 300 trabalhadores adultos
em 40 horas. Neste método, Freire
partia de palavras geradoras que
faziam parte do cotidiano dos alunos.
Palavras como tijolo, máquina, farinha,
e conceitos de trabalho e pobreza
ram contextualizados e debatidos.
Com a divisão das sílabas, os
estudantes aprendiam a ler cada
palavra e em seguida aprendiam as
famílias silábicas, para formar novas
palavras (BURLAN, 2019).
Porém, toda a contribuição de
Paulo Freire para a educação e
versas áreas do conhecimento vai
muito além do método. Freire colocou
a educação a serviço da justiça social,
da transformação, da emancipação e
Para ele, o conhecimento
deveria ser acessível a todos, sem
distinções, e partir sempre da
ade dos sujeitos, onde todo
conteúdo deve ser dialogado e
problematizado de forma horizontal,
tendo o educador a humildade de
aprender com os conhecimentos de
vida e cultura dos estudantes.
Como um compromisso político
com aqueles que se encontram a
da sociedade, a educação
proposta por Freire deve conter a ação
dialógica, tendo como objetivo “[...]
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
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educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
(FREIRE, 2012, p. 184).
A escola regular, de uma forma
rig
oroso do que ele chamou de
Segundo ele,
esta forma de educação
status quo
, das opressões da elite
esse quadr
o fica a serviço dos
reformulada.
T
aborda. A influência da
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Moradores e Amigos do
Revista Latino
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2, p. 328-350, mar. 2022. www.
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(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
proporcionar que os oprimidos,
reconhecendo o porquê e como de sua
‘aderência’, exerçam um ato de
adesão à práxis verdadeira de
transformação da realidad
e injusta”
A escola regular, de uma forma
generalizada, está longe de praticar
sistematicamente a Pedagogia de
Paulo Freire, ainda que inclua em seus
Planos Políticos Pedagógicos diversas
citações do autor. Freire era um crítico
oroso do que ele chamou de
educação bancária, que é esta onde
os conhecimentos são transferidos de
forma autoritária e meritocrática,
perpetuando diversos mitos criados
pela elite com intuito manipulatório,
sob falso discurso de neutralidade.
esta forma de educação
está a serviço da manutenção do
, das opressões da elite
sobre os trabalhadores, onde os
conteúdos não dialogam com a vida
dos estudantes, e onde seus
conhecimentos prévios são
praticamente ignorados. Transformar
o fica a serviço dos
professores em “chão de sala”,
enquanto a estrutura educacional
como um todo não for realmente
Porém a escola em si não é o
único local de aprendizado, de
educação. A própria LDB, em seu
artigo 1° diz que:
A educação abran
processos formativos que se
desenvolvem na vida familiar, na
convivência humana, no trabalho,
nas instituições de ensino e
pesquisa, nos movimentos
sociais e organizações da
sociedade civil e nas
manifestações culturais.
(BRASIL, 1996).
E é neste se
trabalho buscará ampliar as noções de
educação, trazendo visibilidade para a
importância da participação popular
nos processos educativos, e como
locais fora da escola podem contribuir
para a formação de cidadãos
conscientes e críticos de su
realidade, através do que podemos
chamar de Educação Popular.
A Educação Popular
A educação é um projeto
político, que dependendo a serviço de
qual classe ela está, pode manipular e
alienar, mas também pode ser
libertadora e humanizadora, dentro e
fora
da escola. A ideia de educação
popular surge a partir da crítica à
educação alienante, e propõe
despertar o potencial dos estudantes e
332
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
Porém a escola em si não é o
único local de aprendizado, de
educação. A própria LDB, em seu
A educação abran
ge os
processos formativos que se
desenvolvem na vida familiar, na
convivência humana, no trabalho,
nas instituições de ensino e
pesquisa, nos movimentos
sociais e organizações da
sociedade civil e nas
manifestações culturais.
(BRASIL, 1996).
E é neste se
ntido que este
trabalho buscará ampliar as noções de
educação, trazendo visibilidade para a
importância da participação popular
nos processos educativos, e como
locais fora da escola podem contribuir
para a formação de cidadãos
conscientes e críticos de su
a
realidade, através do que podemos
chamar de Educação Popular.
A Educação Popular
A educação é um projeto
político, que dependendo a serviço de
qual classe ela está, pode manipular e
alienar, mas também pode ser
libertadora e humanizadora, dentro e
da escola. A ideia de educação
popular surge a partir da crítica à
educação alienante, e propõe
despertar o potencial dos estudantes e
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
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educação popular freireana na Associação do
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Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
capital.
Um processo coletivo que
articula o sa
ber popular e o científico,
participantes.
Não existe uma definição única
mas pode-
se afirmar que ela é uma
muito estudo
e trabalho de base.
A década de 1960, no Brasil, foi
v
alorização dos saberes populares,
medicinas naturais etc.
A história da educação popular
geralmente é contada a partir da
década de 1960, que no Brasil
coincide com uma forte
mobilização popular na qual se
encontrava inserid
a a educação,
em especial a alfabetização de
adultos. A referência mais
marcante desse movimento
pedagógico-político-
cultural é o
projeto de Paulo Freire em
Angicos, no Rio Grande do Norte,
em 1963. (STRECK, 2010, p.
301)
T
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Moradores e Amigos do
Revista Latino
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2, p. 328-350, mar. 2022. www.
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(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
da comunidade para criar alternativas
libertárias à lógica de opressão do
Um processo coletivo que
ber popular e o científico,
tendo como ponto de partida a
realidade local e concreta dos
Não existe uma definição única
para o conceito de Educação Popular,
se afirmar que ela é uma
construção histórica fundamentada em
e trabalho de base.
A década de 1960, no Brasil, foi
um marco do surgimento do que se
podem chamar movimentos de cultura
popular, que consistiam em atuações
educacionais organizadas e
promovidas por movimentos sociais
com apoio do Estado, que buscavam a
alorização dos saberes populares,
das tradições, das músicas, das
A história da educação popular
geralmente é contada a partir da
década de 1960, que no Brasil
coincide com uma forte
mobilização popular na qual se
a a educação,
em especial a alfabetização de
adultos. A referência mais
marcante desse movimento
cultural é o
projeto de Paulo Freire em
Angicos, no Rio Grande do Norte,
em 1963. (STRECK, 2010, p.
A história da educação popular
no
Brasil e a história de Paulo Freire
se misturam, pois toda a visão
pedagógica, política e ética deste
professor contribuiu para a
consolidação da forma de pensar a
educação popular, que hoje ainda se
encontra em processo de construção.
Após o golpe milit
educação passou por fortes
transformações, onde muitos
movimentos sociais que eram
responsáveis pelas iniciativas de
educação popular foram
criminalizados, e Freire foi exilado do
país. Durante este período até a
década de 1980, a educação po
acontecia através dos trabalhos de
base dos movimentos sociais, que
tinha como sua principal meta a
conscientização dos trabalhadores
sobre sua condição de explorados, e a
crítica ao governo ditatorial.
Na década de 1990, o país
inicia seu processo
redemocratização, e a educação
passa a assumir constitucionalmente
novas perspectivas. Segundo Gohn
(2017, p.30),
a
educação popular
desempenhou diferentes papéis
junto ao sujeito coletivo
“movimento social”, ora atuando
333
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
A história da educação popular
Brasil e a história de Paulo Freire
se misturam, pois toda a visão
pedagógica, política e ética deste
professor contribuiu para a
consolidação da forma de pensar a
educação popular, que hoje ainda se
encontra em processo de construção.
Após o golpe milit
ar de 1964, a
educação passou por fortes
transformações, onde muitos
movimentos sociais que eram
responsáveis pelas iniciativas de
educação popular foram
criminalizados, e Freire foi exilado do
país. Durante este período até a
década de 1980, a educação po
pular
acontecia através dos trabalhos de
base dos movimentos sociais, que
tinha como sua principal meta a
conscientização dos trabalhadores
sobre sua condição de explorados, e a
crítica ao governo ditatorial.
Na década de 1990, o país
inicia seu processo
de
redemocratização, e a educação
passa a assumir constitucionalmente
novas perspectivas. Segundo Gohn
educação popular
desempenhou diferentes papéis
junto ao sujeito coletivo
“movimento social”, ora atuando
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
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educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
como agente de formação e
conscientização (décadas de
1970-
1980), ora atuando via o
‘empowerment’ da comunidade
visando a processos de inclusão
social (1990-
2010), ora sendo
recriada pelos movimentos dos
indignados nas marchas e
manifestações da atualidade
(década de 2010 em curso).
Atualmente, a educação popular
dos Trabalhadores Rura
is Sem Terra
da população.
Para se manter viva e ser
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
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2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
como agente de formação e
conscientização (décadas de
1980), ora atuando via o
‘empowerment’ da comunidade
–
visando a processos de inclusão
2010), ora sendo
recriada pelos movimentos dos
indignados nas marchas e
manifestações da atualidade
(década de 2010 em curso).
Atualmente, a educação popular
ainda opera nas comunidades do
campo, como é o caso do Movimento
is Sem Terra
(MST), ou nas periferias das grandes
cidades, através de movimentos
sociais e organizações diversas, mas
também mais do que nunca, busca se
recontextualizar, e resistir frente ao
cenário político e social em que o
Brasil se encontra, onde o pe
nsamento
de Paulo Freire é repudiado pelos
principais líderes governamentais, e
onde qualquer método educacional
voltado para o pensar crítico e
valorização da cultura popular é
perseguido e rechaçado pelo governo
neoliberal, com apoio de uma parcela
Para se manter viva e ser
libertadora, a educação precisa da
ação política, precisa se concretizar
através de ações culturais que partam
dos símbolos e dos significados das
próprias raízes culturais populares da
comunidade na qual se está
trabalhando. Todo e qualquer
pensamento opressor, classista e
sexista, deve ser problematizado e
dialogado, buscando a superação de
crenças e mitos naturalizados pela
sociedade, estabelecidos pelas elites
opressoras.
Nas palavras de Paulo Freire:
[...] a
Educação Popular pode ser
socialmente percebida como
facilitadora da compreensão
científica que grupos e
movimentos podem e devem ter
acerca de suas experiências.
Esta é uma das tarefas
fundamentais da educação
popular de corte progressista, a
de inserir o
s grupos populares no
movimento de superação do
senso comum pelo conhecimento
mais crítico, mais além do “penso
que é”, em torno do mundo e de
si no mundo e com ele. (FREIRE,
2014, p. 35).
Com base nestes
conhecimentos aqui resumidos,
buscar-se-á resgata
r a importância e
urgência da educação popular em
todos os espaços, na perspectiva da
atual conjuntura e partindo de uma
experiência concreta que acontece na
cidade de Joinville.
Metodologia
A presente pesquisa realizada
possui caráter descritivo, pois se
334
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
comunidade na qual se está
trabalhando. Todo e qualquer
pensamento opressor, classista e
sexista, deve ser problematizado e
dialogado, buscando a superação de
crenças e mitos naturalizados pela
sociedade, estabelecidos pelas elites
Nas palavras de Paulo Freire:
Educação Popular pode ser
socialmente percebida como
facilitadora da compreensão
científica que grupos e
movimentos podem e devem ter
acerca de suas experiências.
Esta é uma das tarefas
fundamentais da educação
popular de corte progressista, a
s grupos populares no
movimento de superação do
senso comum pelo conhecimento
mais crítico, mais além do “penso
que é”, em torno do mundo e de
si no mundo e com ele. (FREIRE,
Com base nestes
conhecimentos aqui resumidos,
r a importância e
urgência da educação popular em
todos os espaços, na perspectiva da
atual conjuntura e partindo de uma
experiência concreta que acontece na
A presente pesquisa realizada
possui caráter descritivo, pois se
gundo
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Antônio Gil, a pesquisa descritiva é
a descrição das características de
determinada população ou
fenômeno ou o estabelecimento
de relações entre variáveis. São
inúmeros os estudos que podem
ser classificados sob este títu
uma de suas características mais
significativas está na utilização de
técnicas padronizadas de coleta
de dados.
(GIL, 2008, p. 28)
No que se refere aos métodos
2008, p.
57), e juntamente com as
2008, p.
51), como por exemplo,
gravações, etc.
e também a aplicação
de questionários (
entrevistas).
O local escolhido para realizar
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Antônio Gil, a pesquisa descritiva é
aquela que tem como objetivo
a descrição das características de
determinada população ou
fenômeno ou o estabelecimento
de relações entre variáveis. São
inúmeros os estudos que podem
ser classificados sob este títu
lo e
uma de suas características mais
significativas está na utilização de
técnicas padronizadas de coleta
(GIL, 2008, p. 28)
No que se refere aos métodos
de investigação, foi realizada uma
pesquisa de campo, que consiste em
estudar “um único gr
upo ou
comunidade em termos de sua
estrutura social, ou seja, ressaltando a
interação de seus componentes” (GIL,
57), e juntamente com as
observações em campo foi utilizado o
método de pesquisa documental, onde
são realizadas análises de “materiai
s
que não receberam ainda um
tratamento analítico, ou que ainda
podem ser reelaborados de acordo
com os objetivos da pesquisa” (GIL,
51), como por exemplo,
reportagens de jornal, fotografias,
e também a aplicação
entrevistas).
O local escolhido para realizar
esta pesquisa foi a Associação de
Moradores e Amigos do Bairro Itinga
(Amorabi), que oferece gratuitamente
para a comunidade diversas atividades
culturais educativas como teatro,
capoeira, cursinho pré
e costura, entre outras.
Para realizar a coleta dos dados
nesta pesquisa, serão utilizadas duas
ferramentas: Roteiro de Entrevista e
Roteiro de Análise Documental
(encontram-
se no apêndice). Devido a
pandemia de Covid
necessidade do distan
as perguntas foram enviadas via
mensagem, e respondidas através de
áudios. Três professores e três alunos
que participam das atividades da
associação responderam o
questionário.
Com base na análise dos dados
coletados através destes
proce
dimentos metodológicos,
pretende-
se buscar a relação existente
entre a pedagogia freireana e as
práticas da associação.
Amorabi: 40 Anos de Educação e
Luta
O bairro Itinga é situado na
região extremo sul de Joinville, em
divisa com o município de
estando a quilômetros de distância do
centro urbano e das principais
indústrias da cidade, portanto, um
335
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
para a comunidade diversas atividades
culturais educativas como teatro,
capoeira, cursinho pré
-vestibular, corte
e costura, entre outras.
Para realizar a coleta dos dados
nesta pesquisa, serão utilizadas duas
ferramentas: Roteiro de Entrevista e
Roteiro de Análise Documental
se no apêndice). Devido a
pandemia de Covid
-19 e a
necessidade do distan
ciamento social,
as perguntas foram enviadas via
mensagem, e respondidas através de
áudios. Três professores e três alunos
que participam das atividades da
associação responderam o
Com base na análise dos dados
coletados através destes
dimentos metodológicos,
se buscar a relação existente
entre a pedagogia freireana e as
práticas da associação.
Amorabi: 40 Anos de Educação e
O bairro Itinga é situado na
região extremo sul de Joinville, em
divisa com o município de
Araquari,
estando a quilômetros de distância do
centro urbano e das principais
indústrias da cidade, portanto, um
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
ta
mbém é cultura pela própria mirada
somos a Cidade”.
Onde o poder público não
Itinga, no ano de 1981.
Segundo Cristóvão Petry,
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
bairro periférico. Relativamente novo
em termos legais, o bairro Itinga foi
oficialmente criado em 1977, e ainda
hoje possui alguns aspectos r
urais,
devido a seus processos
colonizatórios, mas isso não significa
que na região não exista pluralidade
cultural. Conforme Freire (2014, p.
28):
“A Cidade é cultura, é criação, não só
pelo que fazemos nela e dela, pelo
que criamos nela e com ela, mas
mbém é cultura pela própria mirada
estética ou de espanto, gratuita, que
lhe damos. A Cidade somos nós e nós
Onde o poder público não
investe, o povo se organiza, e foi
dessa forma que nasceu a Associação
de Moradores e Amigos do Bairro
Segundo Cristóvão Petry,
Mestre em Teatro pela UDESC e ex
-
presidente da associação, além de ter
sido sediada em unidades escolares, a
Amorabi sempre esteve ligada à luta
pela educação.
A Amorabi se destacou por ter
sido porta-
voz d
importantes vitórias como a
construção do CEI Eliane Kruguer
(bairro Boehmerwald) e CEI
Pedro Paulo Hings Colin,
conquista do terreno para a
construção da nova sede da
Escola Municipal Lacy Luiza da
Cruz Flores [...] criou o primeiro
centro
de Educação Infantil no
Itinga chamado Centro
Comunitário de Educação Infantil
-
Cecei Vovó Juliana. (PETRY,
2020, p. 28)
Atualmente, a associação cede
o andar térreo de seu prédio
(construído pelos moradores através
de mutirões) para o CEI Vovó Juliana
que em 2013 foi assumido pela
Secretaria Municipal de Educação,
após muitos anos de organização
comunitária e luta para continuar
atendendo as famílias da comunidade.
336
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
sido sediada em unidades escolares, a
Amorabi sempre esteve ligada à luta
A Amorabi se destacou por ter
voz d
a comunidade em
importantes vitórias como a
construção do CEI Eliane Kruguer
(bairro Boehmerwald) e CEI
Pedro Paulo Hings Colin,
conquista do terreno para a
construção da nova sede da
Escola Municipal Lacy Luiza da
Cruz Flores [...] criou o primeiro
de Educação Infantil no
Itinga chamado Centro
Comunitário de Educação Infantil
Cecei Vovó Juliana. (PETRY,
Atualmente, a associação cede
o andar térreo de seu prédio
(construído pelos moradores através
de mutirões) para o CEI Vovó Juliana
,
que em 2013 foi assumido pela
Secretaria Municipal de Educação,
após muitos anos de organização
comunitária e luta para continuar
atendendo as famílias da comunidade.
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Figura 1 -
Construção voluntária da sede que hoje possui salas de aula, cozinha, banhei
biblioteca, arquibancada e palco no andar de cima, e o CEI no andar térreo.
Fonte: Acervo Amorabi cedido aos autores.
Durante cerca de 10 anos, a
Amorabi funcionou de forma
projeto
s, onde o teatro comunitário foi
Somos um grupo que fazemos
teatro comunitário e teatro
polí
tico. Somos fruto deste
trabalho da associação. Quando
a gente lá na década de 80
resolve montar um CEI, resolve
montar essa educação
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Construção voluntária da sede que hoje possui salas de aula, cozinha, banhei
biblioteca, arquibancada e palco no andar de cima, e o CEI no andar térreo.
Fonte: Acervo Amorabi cedido aos autores.
Durante cerca de 10 anos, a
Amorabi funcionou de forma
completamente voluntária, sem
recursos públicos para executar seus
s, onde o teatro comunitário foi
marcante para interação e diálogo
entre a comunidade, sendo não
apenas uma forma de entretenimento
cultural, mas também um instrumento
de conscientização política.
Somos um grupo que fazemos
teatro comunitário e teatro
tico. Somos fruto deste
trabalho da associação. Quando
a gente lá na década de 80
resolve montar um CEI, resolve
montar essa educação
comunitária, nós estamos
fazendo uma ação política,
estamos fazendo inclusive o
trabalho do poder público né.
(FRANÇA, 2021)
Após o ano de 2008, quando a
Amorabi foi reconhecida como Ponto
de Cultura pela Fundação Catarinense
de Cultura, os editais públicos da
associação passam a ser aprovados,
possibilitando a realização de
atividades gratuitas para a
comunidad
e, como apresentações e
curso de teatro, aulas de karatê,
capoeira, costura, curso preparatório
para o Exame Nacional de Jovens e
337
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
Construção voluntária da sede que hoje possui salas de aula, cozinha, banhei
ros,
biblioteca, arquibancada e palco no andar de cima, e o CEI no andar térreo.
comunitária, nós estamos
fazendo uma ação política,
estamos fazendo inclusive o
trabalho do poder público né.
(FRANÇA, 2021)
Após o ano de 2008, quando a
Amorabi foi reconhecida como Ponto
de Cultura pela Fundação Catarinense
de Cultura, os editais públicos da
associação passam a ser aprovados,
possibilitando a realização de
atividades gratuitas para a
e, como apresentações e
curso de teatro, aulas de karatê,
capoeira, costura, curso preparatório
para o Exame Nacional de Jovens e
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Adultos, eventos como sarais,
ben
eficentes, na sede da associação e
Figura -
: Amorabi sempre presente em manifestações a favor dos direitos dos cidadãos
Fonte: https
://www.facebook.com/AssociacaoItinga. Acessado em 15 jul. 2021.
A atual presidenta da
afirma que
[...] a educação ela se dá para
além do espaç
o formal, vamos
dizer assim né, ou seja, com CEI,
com as professoras na sala, mas
nestes outros vários espaços né
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Adultos, eventos como sarais,
manifestações da cultura popular,
apresentações musicais, oficinas,
bazares e diversas ações
eficentes, na sede da associação e
na comunidade como um todo,
envolvendo também as aldeias
indígenas da região. Muitas doações
de cestas básicas, roupas, produtos de
higiene, móveis etc. já foram prestadas
pela associação, que está sempre
dialogando e viv
enciando com o povo,
para compreender suas necessidades
e ajudar de forma consciente e
politizada, e para não se limitar ao
simples assistencialismo.
: Amorabi sempre presente em manifestações a favor dos direitos dos cidadãos
://www.facebook.com/AssociacaoItinga. Acessado em 15 jul. 2021.
A atual presidenta da
associação, Letícia Helena, que desde
que estudava no CEI Vovó Juliana tem
sua história envolvida com a Amorabi,
[...] a educação ela se dá para
o formal, vamos
dizer assim né, ou seja, com CEI,
com as professoras na sala, mas
nestes outros vários espaços né
seja nos cursos, seja na própria
vivência da associação. Então
acredito que a educação na
amorabi ela está envolvida em
vários ângulos, em vár
pedaços desse nosso corpo
assim
. (MAIA, 2021).
Durante os últimos anos a
juventude tem ocupado espaços de
liderança na associação, que vem
338
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
de cestas básicas, roupas, produtos de
higiene, móveis etc. já foram prestadas
pela associação, que está sempre
enciando com o povo,
para compreender suas necessidades
e ajudar de forma consciente e
politizada, e para não se limitar ao
simples assistencialismo.
: Amorabi sempre presente em manifestações a favor dos direitos dos cidadãos
://www.facebook.com/AssociacaoItinga. Acessado em 15 jul. 2021.
seja nos cursos, seja na própria
vivência da associação. Então
acredito que a educação na
amorabi ela está envolvida em
vários ângulos, em vár
ios
pedaços desse nosso corpo
. (MAIA, 2021).
Durante os últimos anos a
juventude tem ocupado espaços de
liderança na associação, que vem
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Amorabi
. Em 2016, a associação
O Trentino fica a 2 quilômetros
Itinga. Trata-
se de um conjunto
morad
ia na cidade. Porém, os
A estrutura física dos prédios
constantem
ente o abastecimento de
iniciados por curto-
circuito já
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
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2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
dialogando cada vez mais com os
movimentos sociais e expandindo suas
ações para além dos arredores da
. Em 2016, a associação
começa a se aproximar dos moradores
do Residencial Trentino 1, e do
coletivo PinteLute, que já realizava
ações no local desde 2015.
O Trentino fica a 2 quilômetros
de distância da associação, na zona
limítrofe entre os bairros Escol
inha e
se de um conjunto
habitacional do programa Minha Casa
Minha Vida, em parceria com a Caixa
Econômica Federal e gerenciado pela
Secretaria Municipal de Habitação,
inaugurado em 2012 com o intuito de
solucionar um problema social de
ia na cidade. Porém, os
apartamentos, de menos de 50 metros
quadrados que poderiam abrigar
confortavelmente no máximo quatro
pessoas, possuem famílias com cerca
de sete integrantes residindo.
A estrutura física dos prédios
também é precarizada,
ente o abastecimento de
gás e de água é comprometido, o
tratamento de esgoto apresenta
problemas recorrentes e três incêndios
circuito já
aconteceram no local. Com problemas
quase que inerentes às periferias, fica
evidente que o poder p
fortemente influenciado pelo setor
empresarial, não busca uma real
solução para a questão habitacional na
cidade, onde "a desigualdade persiste
e a segregação socioespacial se
mantém intacta" (VOOS, 2016, p.
No ano de 2016, os militantes
do co
letivo PinteLute, que hoje
também integram a Associação de
Moradores do Itinga, estiveram
presentes na ocasião de um incêndio.
O fogo destruiu grande parte do
apartamento de um casal com sete
filhos, e a Defesa Civil interditou todo o
bloco, impedindo os m
entrarem em suas casas. Sem ter para
onde ir, muitas famílias abrigaram
no salão de festas do condomínio,
dividindo um espaço limitado para
dormir e organizando uma cozinha
comunitária, enquanto aguardaram por
uma semana a devolutiva da Caix
da Secretaria da Habitação (na época
os apartamentos ainda estavam na
garantia). A Amorabi e outros
movimentos contribuíram com
doações de cestas básicas, colchões e
cobertores, e articularam com os
moradores a realização de uma
manifestação em frente
339
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
quase que inerentes às periferias, fica
evidente que o poder p
úblico,
fortemente influenciado pelo setor
empresarial, não busca uma real
solução para a questão habitacional na
cidade, onde "a desigualdade persiste
e a segregação socioespacial se
mantém intacta" (VOOS, 2016, p.
78).
No ano de 2016, os militantes
letivo PinteLute, que hoje
também integram a Associação de
Moradores do Itinga, estiveram
presentes na ocasião de um incêndio.
O fogo destruiu grande parte do
apartamento de um casal com sete
filhos, e a Defesa Civil interditou todo o
bloco, impedindo os m
oradores de
entrarem em suas casas. Sem ter para
onde ir, muitas famílias abrigaram
-se
no salão de festas do condomínio,
dividindo um espaço limitado para
dormir e organizando uma cozinha
comunitária, enquanto aguardaram por
uma semana a devolutiva da Caix
a e
da Secretaria da Habitação (na época
os apartamentos ainda estavam na
garantia). A Amorabi e outros
movimentos contribuíram com
doações de cestas básicas, colchões e
cobertores, e articularam com os
moradores a realização de uma
manifestação em frente
ao
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Este foi apenas um dos
juntamente com os moradores do
Trentino.
“As Aulinhas” e
o Pensamento
Freireano
Eles fazem de tudo para deixar você
alegre e se sentir de casa,
tipo confor
tável e eu aprendi bastante lá.
(Katia
Para Paulo Freire (2014, p.
alegrias”.
3
Nomes fictícios para preservar a identidade
das crianças/adolescentes.
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Centreventos Cau Hansen, onde
acontecia a Feira da Sapatilha, uma
das atrações do Festival de Dança.
Este foi apenas um dos
momentos em que a Amorabi e o
PinteLute estiveram presentes na luta
juntamente com os moradores do
Trentino, e durante esta conj
untura a
preocupação com as crianças sempre
foi preponderante, e as atividades que
mais renderam e rendem frutos dessa
parceria foram as aulas de artes, de
teatro e capoeira voltada para as
crianças e adolescentes do Itinga e do
o Pensamento
Eles fazem de tudo para deixar você
alegre e se sentir de casa,
tável e eu aprendi bastante lá.
(Katia
3, 14 anos)
Para Paulo Freire (2014, p.
20),
“você só trabalha realmente em favor
das classes populares se você
trabalha com elas, discutindo com
respeito seus sonhos, seus desejos,
suas frustrações, seus medos, suas
Nomes fictícios para preservar a identidade
As “aulinhas”, como são
carinhosamente chamadas pelas
crianças que participam, fazem parte
de uma educação popular que desde o
início teve a
intenção de partir da
realidade e do contexto da
comunidade, dos reais interesses das
crianças e adolescentes, suas
inquietações e seus saberes, e onde,
durante todo o projeto, as experiências
foram moldando e conduzindo a
execução das atividades.
Quando
em 2015, o coletivo de
muralismo político, PinteLute, formado
por militantes (sendo a maioria
professores e estudantes de
licenciatura) decide iniciar um trabalho
de base na comunidade do Trentino,
as primeiras ações foram exibições de
filmes com debates,
salão de festas. Tudo organizado e
divulgado com parceria entre
moradores e apoiadores de fora da
comunidade.
Após algumas práticas,
percebeu-
se uma maior aproximação e
interesse por parte do público infantil,
então os filmes selecionados
pas
saram a ser voltados para eles. As
últimas exibições foram seguidas por
produções de desenhos, que
posteriormente evoluíram para oficinas
340
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
As “aulinhas”, como são
carinhosamente chamadas pelas
crianças que participam, fazem parte
de uma educação popular que desde o
intenção de partir da
realidade e do contexto da
comunidade, dos reais interesses das
crianças e adolescentes, suas
inquietações e seus saberes, e onde,
durante todo o projeto, as experiências
foram moldando e conduzindo a
execução das atividades.
em 2015, o coletivo de
muralismo político, PinteLute, formado
por militantes (sendo a maioria
professores e estudantes de
licenciatura) decide iniciar um trabalho
de base na comunidade do Trentino,
as primeiras ações foram exibições de
filmes com debates,
realizadas no
salão de festas. Tudo organizado e
divulgado com parceria entre
moradores e apoiadores de fora da
Após algumas práticas,
se uma maior aproximação e
interesse por parte do público infantil,
então os filmes selecionados
saram a ser voltados para eles. As
últimas exibições foram seguidas por
produções de desenhos, que
posteriormente evoluíram para oficinas
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
aprendiam o passo-a-
passo para
todos os sábados.
Com pouca experiência
pe
dagógica e muita vontade de
Amorabi, que começaram a participar
trouxeram muito da
cultura popular
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
de desenho, onde as crianças
passo para
desenhar os personagens e super
-
heróis que gostavam. Depoi
s outras
técnicas começaram a ser
incorporadas e mais brincadeiras
motoras, o que transformou estas
oficinas nas “aulinhas de artes”. Estas
aulas aconteciam no próprio salão de
festas e nos espaços do residencial,
Com pouca experiência
dagógica e muita vontade de
aprender, estes educadores buscaram
ampliar seu repertório de atividades
com os professores de teatro da
Amorabi, que começaram a participar
das aulinhas de artes, onde faziam
diversas brincadeiras teatrais e
cultura popular
para agregar aos saberes das
crianças. Eles levaram à comunidade
o Mestre Fernando, estudioso das
manifestações culturais, para ensinar
para as crianças a dança do pau
fita e o cacuriá. Também foram
realizadas oficinas de cordel, boi de
mamão, e várias atividades com
temática folclórica.
Outra experiência muito rica que
os educadores da Amorabi
proporcionaram para as crianças do
Trentino foi a
visita do escritor Otávio
Jr, do Rio de Janeiro, autor da obra “O
Livreiro do Alemão”, onde o mesmo
realizou uma roda de conversa,
contação de história e oficina de
poesia com as crianças das aulinhas.
Através desta parceria, as
crianças e adolescentes d
começaram a frequentar mais a
Amorabi e participar dos cursos de
capoeira e teatro oferecidos lá no
espaço, como também oficinas de
cultura popular e várias outras
atividades.
341
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
manifestações culturais, para ensinar
para as crianças a dança do pau
-de-
fita e o cacuriá. Também foram
realizadas oficinas de cordel, boi de
mamão, e várias atividades com
Outra experiência muito rica que
os educadores da Amorabi
proporcionaram para as crianças do
visita do escritor Otávio
Jr, do Rio de Janeiro, autor da obra “O
Livreiro do Alemão”, onde o mesmo
realizou uma roda de conversa,
contação de história e oficina de
poesia com as crianças das aulinhas.
Através desta parceria, as
crianças e adolescentes d
o Trentino
começaram a frequentar mais a
Amorabi e participar dos cursos de
capoeira e teatro oferecidos lá no
espaço, como também oficinas de
cultura popular e várias outras
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Figura 3
-
Figura 4 -
https://www.instagram.com/amorabi_itinga/. Acessado em 15 jul. 2021.
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
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2, p. 328-350, mar. 2022. www.
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resistências, disputas e potências
-
Pau-de-fita com Mestre Fernando no Trentino
Fonte: Acervo pessoal.
Contação de história com o autor Otávio Júnior
https://www.instagram.com/amorabi_itinga/. Acessado em 15 jul. 2021.
342
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
https://www.instagram.com/amorabi_itinga/. Acessado em 15 jul. 2021.
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Figura 5 -
Apresentação da peça “É o Tren”, na UDESC em Florianópolis
Fonte: https://www.facebook.com/As
Além de toda essa diversidade
sempre buscou-
se interseccionalizar
exemplo
o funk. “A questão da
(FREIRE, 2016, p. 42).
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Apresentação da peça “É o Tren”, na UDESC em Florianópolis
Fonte: https://www.facebook.com/As
sociacaoItinga. Acessado em 15 jul. 2021.
Além de toda essa diversidade
que veio a agregar ao repertório
cultural das crianças do Trentino,
se interseccionalizar
com o conhecimento cultural que já
partia o repertório deles, como por
o funk. “A questão da
identidade cultural, de que fazem parte
a dimensão individual e a de classe
dos educandos cujo respeito é
absolutamente fundamental na prática
educativa progressista, é problema
que não pode ser desprezado”
Um dos exemplos de atividade
que surgiram a partir das ideias dos
alunos foi a gravação do clipe de uma
paródia. As crianças recorrentemente
pediam para que os educadores
dessem aulas de maracatu, uma
manifestação cultural pernambucana,
que já tinha sido a
experienciada por eles. Então em uma
das aulas de artes (que já estavam
acontecendo em parceria com a
Amorabi) foi proposto que as crianças
escrevessem uma paródia,
reivindicando que o maracatu
acontecesse, e a partir de um funk que
343
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
Apresentação da peça “É o Tren”, na UDESC em Florianópolis
sociacaoItinga. Acessado em 15 jul. 2021.
Um dos exemplos de atividade
que surgiram a partir das ideias dos
alunos foi a gravação do clipe de uma
paródia. As crianças recorrentemente
pediam para que os educadores
dessem aulas de maracatu, uma
manifestação cultural pernambucana,
que já tinha sido a
presentada e
experienciada por eles. Então em uma
das aulas de artes (que já estavam
acontecendo em parceria com a
Amorabi) foi proposto que as crianças
escrevessem uma paródia,
reivindicando que o maracatu
acontecesse, e a partir de um funk que
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
escreveram
, foi produzido um
comunidade estudam.
Na entrevista realizada com
Trentino
e participante ativo de
relata:
A atividade que mais teve relação
em minha vida foi a atividade que
nós fizemos sobre o Pantera
Negra, onde nós fizemos as
máscaras do Pantera Negra, e
também fizemos o teatro do
Pantera
Negra. Essa foi a que
mais teve relação com o meu dia
a-dia.
Na ocasião citada pelo
super-
herói Pantera Negra, desde a
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
, foi produzido um
videoclipe. Após alguns meses, as
aulas de maracatu começaram a ser
realizadas na Escola Municipal Pauline
Parucker, onde as crianças da
Na entrevista realizada com
David¹, 14 anos, que é morador do
e participante ativo de
diversas atividades da Amorabi, ele
A atividade que mais teve relação
em minha vida foi a atividade que
nós fizemos sobre o Pantera
Negra, onde nós fizemos as
máscaras do Pantera Negra, e
também fizemos o teatro do
Negra. Essa foi a que
mais teve relação com o meu dia
-
Na ocasião citada pelo
entrevistado, foram realizadas diversas
atividades que se estenderam por
algumas semanas, envolvendo o
herói Pantera Negra, desde a
exibição do filme e confecção de
máscaras de papel machê (etapas
realizadas no Trentino), à escrita de
uma poesia sobre o tema, ensaios e
apresentação (realizada no espaço de
teatro da Amorabi). Durante todo este
processo foi dialogada a questão racial
envolvida na representatividade do
super-
herói negro, onde as crianças e
adolecentes que participaram
puderam, enxergando
àquela representatividade, expressar
um sentimento de auto
empoderamento.
Aqui é o Trentino, tipo Wakanda,
somos tudo Pantera Negra
Aqui não pas
sa nem ‘os cana’
Tamo na Amorabi, pra mandar
um som
Pantera Negra de verdade aqui é
tudo irmão
[...]
Nós canta, nós dança, nós fala
em rima
Nós respeita todo mundo
Então respeita as mina
Eu gosto de preto porque é a
minha cor
Os brancos se acham muito mas
eles não tem amor
(Trecho da poesia composta
pelos alunos)
344
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
realizadas no Trentino), à escrita de
uma poesia sobre o tema, ensaios e
apresentação (realizada no espaço de
teatro da Amorabi). Durante todo este
processo foi dialogada a questão racial
envolvida na representatividade do
herói negro, onde as crianças e
adolecentes que participaram
puderam, enxergando
-se pertencente
àquela representatividade, expressar
um sentimento de auto
-estima e
Aqui é o Trentino, tipo Wakanda,
somos tudo Pantera Negra
sa nem ‘os cana’
Tamo na Amorabi, pra mandar
Pantera Negra de verdade aqui é
Nós canta, nós dança, nós fala
Nós respeita todo mundo
Então respeita as mina
Eu gosto de preto porque é a
Os brancos se acham muito mas
eles não tem amor
(Trecho da poesia composta
pelos alunos)
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Figura 6 -
Apresentação do “Rap do Pantera Negra”, no Sarau de 1º de Maio, realizado em 2018 na
Fonte: https://www.instagram.com/amorabi_itinga/. Acessado em 15 jul. 2021.
Além de trabalhar a criatividade,
Segundo Freire, (2016, p.41),
“Está errada a
educação que não
educado
r progressista é leal à radical
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Apresentação do “Rap do Pantera Negra”, no Sarau de 1º de Maio, realizado em 2018 na
Amorabi
Fonte: https://www.instagram.com/amorabi_itinga/. Acessado em 15 jul. 2021.
Além de trabalhar a criatividade,
escultura, pintura, leitura, escrita e
atuação, as crianças e adolescentes
que participaram desta atividade
puderam refletir, expressar
-se e
discutir sobre aquilo que os oprime.
Segundo Freire, (2016, p.41),
educação que não
reconhece na justa raiva, na raiva que
protesta contra as injustiças, contra a
deslealdade, contra o desamor, contra
a exploração e a violência, um papel
altamente formador”. Ainda conforme
as palavras de Freire (2014, p.
111), “o
r progressista é leal à radical
vocação do ser humano para a
autonomia, e se entrega aberto e
crítico à compreensão da posição de
classe, de sexo e de raça para a luta
de libertação”.
Conscientes desse quadro, os
educadores da Amorabi atuam
politicamente p
ara que as crianças e
adolescentes desenvolvam sua
consciência crítica através de
referências próprias. A importância
que a associação tem neste processo
de politizar as minorias é notável, tanto
por parte da militância como também
dos próprios participant
345
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
Apresentação do “Rap do Pantera Negra”, no Sarau de 1º de Maio, realizado em 2018 na
Fonte: https://www.instagram.com/amorabi_itinga/. Acessado em 15 jul. 2021.
vocação do ser humano para a
autonomia, e se entrega aberto e
crítico à compreensão da posição de
classe, de sexo e de raça para a luta
Conscientes desse quadro, os
educadores da Amorabi atuam
ara que as crianças e
adolescentes desenvolvam sua
consciência crítica através de
referências próprias. A importância
que a associação tem neste processo
de politizar as minorias é notável, tanto
por parte da militância como também
dos próprios participant
es diretos. Na
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
A amorabi em si é um local
extremamente político, todas as
ações da amorabi são políticas.
Não consigo enxergar esse
espaço fora dessa concepção. E
de uma forma positiv
extremamente positiva né.
Porque eu vejo que a gente tem
aí uma política negativa e a
positiva, e a forma da amorabi se
colocar politicamente é
extremamente positiva, tem só a
agregar, não é a
toa que está aí a
tantos anos.
(REIS, 2021).
Para Letícia, professora de
A política tá presente nas nossas
ações. Não uma política
partidária né, inclusive isso é até
vedado dentro do nosso estatuto,
mas a política em si. Nós somos
seres políticos, nós pensamos
politic
amente, nós agimos. Então
fazer política é necessário, tanto
nas lutas pelas reivindicações do
bairro, as questões de políticas
públicas na área da educação, na
área da cultura, acho que está
presente no nosso respirar, no
nosso caminhar aqui dentro,
fazermos política.
(MAIA, 2021).
Para Danilo, aluno da capoeira,
atividades da Amorabi “
servem como
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
visão da Contramestra Karla Reis,
professora de capoeira da associação,
A amorabi em si é um local
extremamente político, todas as
ações da amorabi são políticas.
Não consigo enxergar esse
espaço fora dessa concepção. E
de uma forma positiv
a,
extremamente positiva né.
Porque eu vejo que a gente tem
aí uma política negativa e a
positiva, e a forma da amorabi se
colocar politicamente é
extremamente positiva, tem só a
toa que está aí a
(REIS, 2021).
Para Letícia, professora de
teatro e presidenta da Amorabi,
A política tá presente nas nossas
ações. Não uma política
partidária né, inclusive isso é até
vedado dentro do nosso estatuto,
mas a política em si. Nós somos
seres políticos, nós pensamos
amente, nós agimos. Então
fazer política é necessário, tanto
nas lutas pelas reivindicações do
bairro, as questões de políticas
públicas na área da educação, na
área da cultura, acho que está
presente no nosso respirar, no
nosso caminhar aqui dentro,
(MAIA, 2021).
Para Danilo, aluno da capoeira,
educador de artes no Trentino e
tesoureiro da Associação, as
servem como
espaços de conexão e convivência
entre todos nós e essas atividades
reverberam em tudo que fazemos
ao
longo da nossa vida. E criam uma
autoestima de nos reconhecermos
como uma comunidade
2021).
Investigando sobre a educação
popular freireana dentro da Amorabi, é
possível realizar várias conexões entre
a teoria e a prática. A professora de
ca
poeira relata que não tinha
conhecimentos muito aprofundados
sobre a
teoria de Paulo Freire, porém,
A filosofia dele faz parte da
filosofia da amorabi com certeza.
A minha forma de ensinar eu
percebi que é através deste
pensamento pedagógico
freireano, né
porque é a forma da
gente conseguir atrair nossas
crianças, nossos adolescentes,
nossos jovens, pra proposta que
a gente tá oferecendo.
2021)
O professor de teatro e aluno da
capoeira, João França, fala sobre a
relação das suas práticas com o que
Freire chamou de Pedagogia do
Oprimido:
A questão da pedagogia do
oprimido né, nós estamos aqui na
associação, aqui na periferia de
joinville, nós lidamos com
diversas situações né, com
crianças e principalmente
adolescentes que estão por
exemplo no proces
descoberta da sua sexualidade e
acabam colocando as suas
opressões né, e como a gente
encontra meios da liberdade
dentro disso.
(FRANÇA, 2021).
346
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
autoestima de nos reconhecermos
como uma comunidade
”. (MENDOZA,
Investigando sobre a educação
popular freireana dentro da Amorabi, é
possível realizar várias conexões entre
a teoria e a prática. A professora de
poeira relata que não tinha
conhecimentos muito aprofundados
teoria de Paulo Freire, porém,
A filosofia dele faz parte da
filosofia da amorabi com certeza.
A minha forma de ensinar eu
percebi que é através deste
pensamento pedagógico
porque é a forma da
gente conseguir atrair nossas
crianças, nossos adolescentes,
nossos jovens, pra proposta que
a gente tá oferecendo.
(REIS,
O professor de teatro e aluno da
capoeira, João França, fala sobre a
relação das suas práticas com o que
Freire chamou de Pedagogia do
A questão da pedagogia do
oprimido né, nós estamos aqui na
associação, aqui na periferia de
joinville, nós lidamos com
diversas situações né, com
crianças e principalmente
adolescentes que estão por
exemplo no proces
so da
descoberta da sua sexualidade e
acabam colocando as suas
opressões né, e como a gente
encontra meios da liberdade
(FRANÇA, 2021).
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Quando indagada sobre a
da associação afirma:
Eu tenho muita adm
que é uma das principais
referências pedagógicas de
educação que a gente tem, sobre
uma educação emancipadora,
uma educação para a liberdade,
que realmente envolva um
pensamento crítico sobre as
coisas, então eu acredito que ela
esteja sim em
vários espaços e
atuação da associação assim
frente a luta, seja de
reivindicações, seja de espaços,
até na nossa sala de teatro existe
um cartaz, uma foto dele. E
também tive experiência de
alguns anos junto com o João, de
ser professora de teatro ali na
associação, e a gente sempre
tentou trazer muito disso né
trazer muito do diálogo né da
escuta, através das aulas a
consciência do porquê a gente tá
fazendo aquilo, a consciência
crítica. Embora eu acho que a
gente possa estar muito mais
dentro. Acho que t
ainda a aprender e colocar em
prática dos ensinamentos que
essa referência tem e nos deixou.
(MAIA, 2021).
Apesar de não possuir uma
Amorabi ao longo dos anos nas mais
diversas
ações, estão à serviço da
comunidade.
O que quero dizer é que uma
mesma compreensão da prática
educativa, uma mesma
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Quando indagada sobre a
influência de Paulo Freire, a presidenta
Eu tenho muita adm
iração, acho
que é uma das principais
referências pedagógicas de
educação que a gente tem, sobre
uma educação emancipadora,
uma educação para a liberdade,
que realmente envolva um
pensamento crítico sobre as
coisas, então eu acredito que ela
vários espaços e
atuação da associação assim
frente a luta, seja de
reivindicações, seja de espaços,
até na nossa sala de teatro existe
um cartaz, uma foto dele. E
também tive experiência de
alguns anos junto com o João, de
ser professora de teatro ali na
associação, e a gente sempre
tentou trazer muito disso né
trazer muito do diálogo né da
escuta, através das aulas a
consciência do porquê a gente tá
fazendo aquilo, a consciência
crítica. Embora eu acho que a
gente possa estar muito mais
dentro. Acho que t
emos muito
ainda a aprender e colocar em
prática dos ensinamentos que
essa referência tem e nos deixou.
Apesar de não possuir uma
metodologia sistemática, o modelo de
educação popular vivenciado na
Amorabi ao longo dos anos nas mais
ações, estão à serviço da
cidadania e da emancipação da sua
O que quero dizer é que uma
mesma compreensão da prática
educativa, uma mesma
metodologia de trabalho não
operam
necessariamente de
forma idêntica em contextos
diferentes. A intervenção é
histórica, é cultural, é política. É
por isso que insisto tanto em que
as experiências não podem ser
transplantadas mas reinventadas.
[...] Daí a necessidade
fundamental que tem o
popular de compreender as
formas de resistência das classes
populares, suas festas, suas
danças, [...] seus medos, suas
semânticas, suas sintaxes, sua
religiosidade. Não me parece
possível organizar programas de
ação político
-
levar
seriamente em conta as
resistências das classes
popula
res. (FREIRE, 2014, p. 56
e 57)
Figura 7 -
Cartaz colado na porta da sala de
teatro da Amorabi
Fonte: Acervo Pessoal.
347
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
metodologia de trabalho não
necessariamente de
forma idêntica em contextos
diferentes. A intervenção é
histórica, é cultural, é política. É
por isso que insisto tanto em que
as experiências não podem ser
transplantadas mas reinventadas.
[...] Daí a necessidade
fundamental que tem o
educador
popular de compreender as
formas de resistência das classes
populares, suas festas, suas
danças, [...] seus medos, suas
semânticas, suas sintaxes, sua
religiosidade. Não me parece
possível organizar programas de
-
pedagógicas sem
seriamente em conta as
resistências das classes
res. (FREIRE, 2014, p. 56
Cartaz colado na porta da sala de
teatro da Amorabi
Fonte: Acervo Pessoal.
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
Os alunos das Amorabi, quando
atividades
da associação para seu
Isso memo. Eu considero que
(DAVID¹, 2021).
Para Danilo,
Esse processo de estar alinhado
com uma associação que tem a
história de luta que a Amorabi
tem, e ser uma das pontas pra
dar a continuidade a essa
história, ser aluno, professor,
companheiro, é ser uma peça
nessa engrenagem que
pra um ideal de organização
comunitária, de amor, ação
direta, educação e afeto faz com
que a gente cresça muito como
ser humano e como cidadão.
(MENDOZA, 2021).
Mesmo que a pandemia de
Covid-
19 tenha interrompido
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
2
2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "Coletivos culturais –
resistências, disputas e potências
Os alunos das Amorabi, quando
questionados sobre a relevância das
da associação para seu
desenvolvimento enquanto cidadão,
responderam positivamente.
Isso memo. Eu considero que
as atividades contribuiram ao meu
desenvolvimento. Eu aprendi muitas
coisas legais com as aulas da amorabi
e com todos os outros professores.
Esse processo de estar alinhado
com uma associação que tem a
história de luta que a Amorabi
tem, e ser uma das pontas pra
dar a continuidade a essa
história, ser aluno, professor,
companheiro, é ser uma peça
nessa engrenagem que
se move
pra um ideal de organização
comunitária, de amor, ação
direta, educação e afeto faz com
que a gente cresça muito como
ser humano e como cidadão.
Mesmo que a pandemia de
19 tenha interrompido
temporariamente a maioria das
atividades, a Amorabi continua ativa e
realizando arrecadação e distribuição
de cestas básicas e cestas verdes
para a comunidade, bem como para as
aldeias e ocupações da região, que
também são atendidas
pela
associação. Durante a pandemia
também foi iniciado um projeto de
produção de sabão artesanal, que
recicla óleo de cozinha usado,
revertendo em doações de sabão para
a comunidade, ação muito relevante
principalmente no contexto de
prevenção ao coronaví
luta não pára. As demandas e
possibilidades mudam e a ação
política continua. Eis o exemplo de
trabalho de base educacional, político
e consistente que toda cidade e todo
bairro necessita para possíveis
melhorias na qualidade de vida da
sociedade.
Considerações Finais
A riqueza e relevância do
legado de Paulo Freire para a
educação deveria ser algo indiscutível
na nossa sociedade, levando em
consideração que suas maiores
contribuições estão de acordo com as
concepções de direitos humanos,
igualdade, liberdade, autonomia, vida
digna. Porém é necessário ainda hoje
estudá-lo e defendê-
lo, visto que toda
concepção anti capitalista de
educação é rejeitada pelo Estado.
Refletindo sobre a educação
popular freireana e analisando a
história de lu
ta política da Amorabi, é
348
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
também foi iniciado um projeto de
produção de sabão artesanal, que
recicla óleo de cozinha usado,
revertendo em doações de sabão para
a comunidade, ação muito relevante
principalmente no contexto de
prevenção ao coronaví
rus. Ou seja, a
luta não pára. As demandas e
possibilidades mudam e a ação
política continua. Eis o exemplo de
trabalho de base educacional, político
e consistente que toda cidade e todo
bairro necessita para possíveis
melhorias na qualidade de vida da
Considerações Finais
A riqueza e relevância do
legado de Paulo Freire para a
educação deveria ser algo indiscutível
na nossa sociedade, levando em
consideração que suas maiores
contribuições estão de acordo com as
concepções de direitos humanos,
de
igualdade, liberdade, autonomia, vida
digna. Porém é necessário ainda hoje
lo, visto que toda
concepção anti capitalista de
educação é rejeitada pelo Estado.
Refletindo sobre a educação
popular freireana e analisando a
ta política da Amorabi, é
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 12, n.
2
da cultura.
Ten
do como referências as
obteve-
se um relato valioso sobre
Amorabi. Concluiu-
se que as
percebem Paulo F
reire como uma
A Associação de Moradores e
Amigos do Itinga
tem tanta potência
T
aborda. A influência da
s
Moradores e Amigos do
Revista Latino
-Americana
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2, p. 328-350, mar. 2022. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
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resistências, disputas e potências
possível encontrar muitas relações e
influências, desde a sua fundação,
participação comunitária, trabalho de
base, conquista de direitos e
melhorias, até a prestação de serviços
à comunidade através da educação e
do como referências as
pesquisas bibliográficas, as respostas
dos questionários e as fotos coletadas,
se um relato valioso sobre
práticas significativas e comprometidas
com a emancipação humana,
produzidas pelos educadores e
educadoras, alunos e alu
nas da
se que as
atividades propostas por eles não
seguiam uma metodologia de projeto
sistemática, que tivesse como base a
educação popular freireana, porém
todas as suas ações convergem com
as teorias estudadas, bem como
reire como uma
referência pedagógica, que influencia
direta e indiretamente na sua luta
política dentro da comunidade.
A Associação de Moradores e
tem tanta potência
transformadora, que se cada bairro
seguisse este modelo de organização,
aconteceria uma verdadeira revolução
cultural na cidade de Joinville.
Esta pesquisa foi de grande
importância para registro e
documentação das vivências de
educação
popular, principalmente na
comunidade do Trentino. Trazer à tona
a inter-
relação existente entre esta
prática e a teoria de Paulo Freire e
refletir sobre ela, pode ser o pontapé
inicial para pesquisas mais
aprofundadas nesta temática, e até
mesmo para a c
riação de novos
projetos estruturados na associação,
tendo sempre em vista o objetivo
maior de transformação social e
liberdade para todo e qualquer ser
humano.
Referências
bibliográficas
BRASIL.
Lei de Diretrizes e Bases da
Educação Nacional
, LDB. 9394/1
BURLAN, Cristiano.
Paulo Freire, Um
Homem no Mundo
. Ep 2: As 40 horas
de Angicos. Serviço Social do
Comércio Sesc São Paulo, 2019.
Disponível em:
https://sesctv.org.br/programas
series/paulo-
freire/. Acesso em: 01 set
2020.
FREIRE, Paulo.
Autonomia
: Saberes Necessários à
Pratica Educativa. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 2016.
FREIRE, Paulo.
Oprimido
. Edição especial.
Bolso].
Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2012.
349
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
resistências, disputas e potências
")
Esta pesquisa foi de grande
importância para registro e
documentação das vivências de
popular, principalmente na
comunidade do Trentino. Trazer à tona
relação existente entre esta
prática e a teoria de Paulo Freire e
refletir sobre ela, pode ser o pontapé
inicial para pesquisas mais
aprofundadas nesta temática, e até
riação de novos
projetos estruturados na associação,
tendo sempre em vista o objetivo
maior de transformação social e
liberdade para todo e qualquer ser
bibliográficas
Lei de Diretrizes e Bases da
, LDB. 9394/1
996.
Paulo Freire, Um
. Ep 2: As 40 horas
de Angicos. Serviço Social do
Comércio Sesc São Paulo, 2019.
Disponível em:
https://sesctv.org.br/programas
-e-
freire/. Acesso em: 01 set
FREIRE, Paulo.
Pedagogia da
: Saberes Necessários à
Pratica Educativa. Rio de Janeiro: Paz
FREIRE, Paulo.
Pedagogia do
. Edição especial.
[Saraiva de
Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
VOOS, Charles Henrique; RIBAS, Bruna Eloise
T
educação popular freireana na Associação do
s
Bairro Itinga em Joinville/SC. PragMATIZES -
Revista Latino
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