BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
PragMATIZES
Latino-Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
57
-
79
,
set
202
3
.
Culturas libres: organizarse para gestionar bienes comunes
DOI:
https://doi.org/10.22409/pragmatizes.v13i25.54894
Resumen:
El presente texto es resultado de un proceso investigativo que ha buscado aproximarse a
la conformación de las organizaciones de cultura libre en Colombia, a través de la gestión de los
procesos culturales y la indagación de las dimensiones administrativas
orientador de las organizaciones del sector cultural y creativo. La metodología partió de un estudio de
caso, con enfoque cualitativo, desarrollado en cuatro fases: exploratoria, descriptiva, analítica y de
resultados, llegando
a determinar tres formas de organización emergentes de la implementación de
los principios de la cultura libre:
Palabras clave:
Cultura libre, procesos culturales, organizaciones culturales, estructura
organizacional, biene
s comunes.
Free cultures: Come together
to
Abstract: The present text is
the
formation
of free culture organizations in Colombia, through
and the investigation of the
administrative
organizations in the cultural and creative sector. The
qualitative
approach, developed in four
to determine three forms of
organization
culture:
horizontal, in waves and network
1 Uriel Bustamente Lozano. Do
u
Colombia. E-mail:
ubustamantel@unal.edu.co
2
Leidy Tatiana López Saldarriaga
Comunicativa da
Universidad Nacional de Colombia
https://orcid.org/0000-0002-
0396
3 Ángela María Orozco M
arín
Comunicativa da
Universidad Nacional de Colombia
https://orcid.org/0000-0003-
3282
4 Carlos Yáñez Canal.
Profesor
cyanezc@unal.edu.co –
https://orcid.org/0000
Recebido em 15/06/2022,
aceito para publicação em
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
Culturas libres: organizarse para gestionar bienes comunes
Uriel Bustamante Lozano
Leidy Tatiana López Saldarriaga
Ángela María Orozco Marín
Carlos Yáñez Canal
https://doi.org/10.22409/pragmatizes.v13i25.54894
El presente texto es resultado de un proceso investigativo que ha buscado aproximarse a
la conformación de las organizaciones de cultura libre en Colombia, a través de la gestión de los
procesos culturales y la indagación de las dimensiones administrativas
, de carácter estratégico y
orientador de las organizaciones del sector cultural y creativo. La metodología partió de un estudio de
caso, con enfoque cualitativo, desarrollado en cuatro fases: exploratoria, descriptiva, analítica y de
a determinar tres formas de organización emergentes de la implementación de
los principios de la cultura libre:
horizontal, en ondas y en red.
Cultura libre, procesos culturales, organizaciones culturales, estructura
s comunes.
to
manage common goods
the
result of a research process
that has sought
of free culture organizations in Colombia, through
the management
of cultural
administrative
dimensions, of a strategic and guiding
organizations in the cultural and creative sector. The
methodology was based
on a case study, with a
approach, developed in four
phases:
exploratory, descriptive, analytical and results, arriving
organization
emerging from the implementation of
horizontal, in waves and network
.
u
tor en Filosofía. Profesor-investigador da
Universidad Nacional de
ubustamantel@unal.edu.co
– https://orcid.org/0000-0003-
3235
Leidy Tatiana López Saldarriaga
. Mestra em Administração, Prof
issional em
Universidad Nacional de Colombia
. E-mail:
ltlopezs@unal.edu.co
0396
-8012
arín
. Mestra em Administração, Prof
issional em
Universidad Nacional de Colombia
. E-mail:
anmorozcoma@unal.edu.co
3282
-9000
Profesor
-investigador da
Universidad Nacional de Colombia
https://orcid.org/0000
-0002-4216-3794
aceito para publicação em
27/06/20
23 e disponibilizado online em
01/09/2023.
57
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
Culturas libres: organizarse para gestionar bienes comunes
Uriel Bustamante Lozano
1
Leidy Tatiana López Saldarriaga
2
Ángela María Orozco Marín
3
Carlos Yáñez Canal
4
El presente texto es resultado de un proceso investigativo que ha buscado aproximarse a
la conformación de las organizaciones de cultura libre en Colombia, a través de la gestión de los
, de carácter estratégico y
orientador de las organizaciones del sector cultural y creativo. La metodología partió de un estudio de
caso, con enfoque cualitativo, desarrollado en cuatro fases: exploratoria, descriptiva, analítica y de
a determinar tres formas de organización emergentes de la implementación de
Cultura libre, procesos culturales, organizaciones culturales, estructura
that has sought
to approach the
of cultural
processes
dimensions, of a strategic and guiding
nature, of the
on a case study, with a
exploratory, descriptive, analytical and results, arriving
the principles of free
Universidad Nacional de
3235
-4869
issional em
Gestión Cultural y
ltlopezs@unal.edu.co
–
issional em
Gestión Cultural y
anmorozcoma@unal.edu.co
–
Universidad Nacional de Colombia
. E-mail:
23 e disponibilizado online em
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
PragMATIZES
Latino-Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
57
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79
,
set
202
3
.
Keywords:
free culture, cultural processes, cultural
commongoods.
Culturas livres: organizando-
se para gerir bens comuns
Resumo:
O presente texto é o resultado de um
formação de
organizações de cultura livre
da investigação das dimensões administrativas, de natureza estratégica e orientadora, das
organizações do setor cultural e criativo. A metodologia
abordagem qualit
ativa, desenvolvida em quatro fases: exploratória, descritiva, analítica e de
resultados, chegando a determinar três formas de organização emergentes da implementação dos
princípios da cultura livre:
horizontal, em ondas
Palavras-chave: Cultura
livre, processosculturais, organizaçõesculturais, estrutura organizacional,
benscomuns.
Culturas libres: organizarse para gestionar bienes comunes
Introducción
El artículo Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes
comunes, se construyó desde un
proceso investigativo y reflexivo
Grupo de Investigación en Identidad y
Cultura de la Universidad Nacional de
Colombia, en el marco del
investigación denominado
cultural y su campo disciplinar en
Colombia: hacia el fortalecimiento de
los procesos investigativos”
mediante la
Convocatoria Nacional de
Proyectos para el fortalecimiento de la
Investigación, Creación e Innovación
de la Universidad Nacional De
Colombia 2016-2018.
Los principios de la cultura libre
a los cuales se hace referencia en esta
inv
estigación, emergen de la
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
free culture, cultural processes, cultural
organizations, organizationalstructure,
se para gerir bens comuns
O presente texto é o resultado de um
processo de investigação que procurou abordar a
organizações de cultura livre
na
Colômbia, através da gestão de processos
da investigação das dimensões administrativas, de natureza estratégica e orientadora, das
organizações do setor cultural e criativo. A metodologia
foi baseada num
estudo de caso, comum
ativa, desenvolvida em quatro fases: exploratória, descritiva, analítica e de
resultados, chegando a determinar três formas de organização emergentes da implementação dos
horizontal, em ondas
e em rede.
livre, processosculturais, organizaçõesculturais, estrutura organizacional,
Culturas libres: organizarse para gestionar bienes comunes
El artículo Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes
comunes, se construyó desde un
proceso investigativo y reflexivo
del
Grupo de Investigación en Identidad y
Cultura de la Universidad Nacional de
proyecto de
investigación denominado
“la gestión
cultural y su campo disciplinar en
Colombia: hacia el fortalecimiento de
los procesos investigativos”
, financiado
Convocatoria Nacional de
Proyectos para el fortalecimiento de la
Investigación, Creación e Innovación
de la Universidad Nacional De
Los principios de la cultura libre
a los cuales se hace referencia en esta
estigación, emergen de la
concepción de lo público y lo común
como escenario de gestión y
apropiación de la cultura, lo que de
entrada marca fuertes diferencias
respecto a los modelos administrativos
y gerenciales tradicionales, y abre una
amplia veta de t
rabajo en el marco de
los procesos de desarrollo y
posicionamiento de la cultura como
movilizador social.
A través de los casos de la
Corporación Platohedro
Karisma6
, Nois Radio
5
La información sobre la Corporación se
obtuvo principalmente a través de la página
web http://platohedro.org/, a
la entrevista realizada a Alexander Rubeola,
Director de Platohedro, en el marco de la
investigación.
6
La información sobre la Fundación se obtuvo
a través de la página
web
https://karisma.org.co/
de la entrevista realizada a Carolina Botero,
58
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- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
organizations, organizationalstructure,
processo de investigação que procurou abordar a
Colômbia, através da gestão de processos
culturais e
da investigação das dimensões administrativas, de natureza estratégica e orientadora, das
estudo de caso, comum
à
ativa, desenvolvida em quatro fases: exploratória, descritiva, analítica e de
resultados, chegando a determinar três formas de organização emergentes da implementação dos
livre, processosculturais, organizaçõesculturais, estrutura organizacional,
Culturas libres: organizarse para gestionar bienes comunes
concepción de lo público y lo común
como escenario de gestión y
apropiación de la cultura, lo que de
entrada marca fuertes diferencias
respecto a los modelos administrativos
y gerenciales tradicionales, y abre una
rabajo en el marco de
los procesos de desarrollo y
posicionamiento de la cultura como
A través de los casos de la
Corporación Platohedro
5, Fundación
, Nois Radio
7 y Corporación
La información sobre la Corporación se
obtuvo principalmente a través de la página
web http://platohedro.org/, a
sí como mediante
la entrevista realizada a Alexander Rubeola,
Director de Platohedro, en el marco de la
La información sobre la Fundación se obtuvo
https://karisma.org.co/
, así como a partir
de la entrevista realizada a Carolina Botero,
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
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La Astilla en el Ojo8
, de las ciudades
de Medellín, Bogotá, Cali y Pereira
respectivamente;
se exploraron y
analizaron los componentes de la
cultura libre a nivel organizacional y
creativo, respecto a la manera en la
que se producen y circulan los bienes
y servicios culturales
bajo esta filosofía
y su práctica.
De este modo, la experiencia de
las organizaciones que han decidido
tomar como alternativa la gestión y
administración de sus iniciativas bajo
una lógica de colaboratividad,
liberación del conocimiento y
transgresión de
l sentido de la
propiedad desde un carácter político y
social, permite evidenciar el alcance
del modelo propuesto por la cultura
libre, en cuanto a los procesos de
financiación, comunicación, producción
y circulación, de los bienes y servicios
culturales,
trascendiendo en general a
abogada de Karisma, en el marco de la
investigación.
7
La información sobre el colectivo se obtuvo a
través del blog: noisradio.
blogspot.com.co así
como de la entrevista realizada a Maria Juliana
Soto integrante de Nois Radio, en el marco de
la investigación.
8
La información sobre la corporación se
obtuvo a través de la página web
https://laaao.com/ , así como a partir de la
entre
vista realizada a la Directora de La Astilla
en el Ojo, en el marco de la investigación.
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
, de las ciudades
de Medellín, Bogotá, Cali y Pereira
se exploraron y
analizaron los componentes de la
cultura libre a nivel organizacional y
creativo, respecto a la manera en la
que se producen y circulan los bienes
bajo esta filosofía
De este modo, la experiencia de
las organizaciones que han decidido
tomar como alternativa la gestión y
administración de sus iniciativas bajo
una lógica de colaboratividad,
liberación del conocimiento y
l sentido de la
propiedad desde un carácter político y
social, permite evidenciar el alcance
del modelo propuesto por la cultura
libre, en cuanto a los procesos de
financiación, comunicación, producción
y circulación, de los bienes y servicios
trascendiendo en general a
abogada de Karisma, en el marco de la
La información sobre el colectivo se obtuvo a
blogspot.com.co así
como de la entrevista realizada a Maria Juliana
Soto integrante de Nois Radio, en el marco de
La información sobre la corporación se
obtuvo a través de la página web
https://laaao.com/ , así como a partir de la
vista realizada a la Directora de La Astilla
en el Ojo, en el marco de la investigación.
una nueva concepción de estructura
organizacional, que se renueva
permanentemente a partir de quienes
han optado por este camino. Es así,
como desde
estos casos se logró
identificar
tres formas de organización,
definidas como org
horizontal, organización en ondas y
organización en red, las cuales
promueven prácticas de trabajo
flexibles basadas en la toma de
decisiones compartidas y el apoyo
integral a los miembros del equipo bajo
una noción de comunidad.
1.
Defendiendo
gestando libertades
Entendiendo la cultura como
una creación colectiva de prácticas,
símbolos, códigos, conocimientos y
tradiciones, que se transmite de
generación en generación
transformándose desde las dinámicas
de intercambio de conocimientos
suena redundante hablar de cultura
libre. Sin embargo,
la cultura libre
una concepción que surge de la
necesidad de defender el derecho a la
cultura y su carácter colectivo, debido
a las restricciones generadas a partir
de los años 80 con el auge de l
industrias culturales y la creación de
59
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
una nueva concepción de estructura
organizacional, que se renueva
permanentemente a partir de quienes
han optado por este camino. Es así,
estos casos se logró
tres formas de organización,
definidas como org
anización
horizontal, organización en ondas y
organización en red, las cuales
promueven prácticas de trabajo
flexibles basadas en la toma de
decisiones compartidas y el apoyo
integral a los miembros del equipo bajo
una noción de comunidad.
Defendiendo
derechos y
Entendiendo la cultura como
una creación colectiva de prácticas,
símbolos, códigos, conocimientos y
tradiciones, que se transmite de
generación en generación
transformándose desde las dinámicas
de intercambio de conocimientos
,
suena redundante hablar de cultura
la cultura libre
es
una concepción que surge de la
necesidad de defender el derecho a la
cultura y su carácter colectivo, debido
a las restricciones generadas a partir
de los años 80 con el auge de l
as
industrias culturales y la creación de
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
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leyes de propiedad intelectual, las
cuales han limitado el acceso y las
posibilidades de creación de bienes de
dominio público para las comunidades.
La propiedad intelectual desde
su aparición le otorgó a las
obras
e innovaciones la
naturaleza de bien privado que
puede ser apropiado...
(McKeown, 2010). Este
tratamiento ha funcionado más
o menos bien, en la medida en
que ha estimulado la obtención
de nuevas tecnologías y
dentro de los problemas que
subyacen a la prop
intelectual y que ya se
mencionó son: la imperfecta
noción de propiedad y la
tragedia de los anti
(CASTAÑEDA,
2012
En este sentido, la cultura libre
se ha conformado como un
movimiento de resistencia ante la
monopolización del cono
cimiento, a
través de la producción y circulación
alternativa de saberes. Así, y de
acuerdo con Fossatti(2014), una
cultura libre es aquella que garantiza
el derecho humano de participar en la
vida cultural de una sociedad, a partir
de la libre disponibili
dad, acceso,
utilización y reutilización de materiales
y herramientas culturales.
Este tipo de prácticas se han
ido estructurando desde diferentes
corrientes, como la escuela
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
leyes de propiedad intelectual, las
cuales han limitado el acceso y las
posibilidades de creación de bienes de
dominio público para las comunidades.
La propiedad intelectual desde
su aparición le otorgó a las
e innovaciones la
naturaleza de bien privado que
puede ser apropiado...
(McKeown, 2010). Este
tratamiento ha funcionado más
o menos bien, en la medida en
que ha estimulado la obtención
de nuevas tecnologías y
dentro de los problemas que
subyacen a la prop
iedad
intelectual y que ya se
mencionó son: la imperfecta
noción de propiedad y la
tragedia de los anti
-comunes
2012
, p. 480).
En este sentido, la cultura libre
se ha conformado como un
movimiento de resistencia ante la
cimiento, a
través de la producción y circulación
alternativa de saberes. Así, y de
acuerdo con Fossatti(2014), una
cultura libre es aquella que garantiza
el derecho humano de participar en la
vida cultural de una sociedad, a partir
dad, acceso,
utilización y reutilización de materiales
Este tipo de prácticas se han
ido estructurando desde diferentes
corrientes, como la escuela
latinoamericana del
público y del
bien público,
expresa la abogada de la
FundaciónKarisma, Carolina Botero,
en la entrevista realizada para la
investigación. Propiciando los
escenarios de una lucha que inicia
con el uso de licencias libres y
abiertas como el copyleft y las
creativecommons, las c
poner bienes en común, al tiempo que
garantizan que estos sigan siendo
libres.
Hoy en día, esta resistencia no
se ejerce solo desde el uso de
licencias libres y abiertas sino también
desde la movilización social y la
reapropiación de prácti
tradicionales como el trueque y las
mingas. Además de la resignificación,
tanto de la relación naturaleza
como de las libertades, identidades y
corporalidades.
Así, la cultura libre se construye
desde diversos paradigmas que han
trascendido d
el campo del derecho de
autor, hasta el procomún, los
derechos culturales y la generación de
modelos de gestión colaborativa para
la construcción de una cultura viva. En
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- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
latinoamericana del
conocimiento
bien público,
como lo
expresa la abogada de la
FundaciónKarisma, Carolina Botero,
en la entrevista realizada para la
investigación. Propiciando los
escenarios de una lucha que inicia
con el uso de licencias libres y
abiertas como el copyleft y las
creativecommons, las c
uales permiten
poner bienes en común, al tiempo que
garantizan que estos sigan siendo
Hoy en día, esta resistencia no
se ejerce solo desde el uso de
licencias libres y abiertas sino también
desde la movilización social y la
reapropiación de prácti
cas
tradicionales como el trueque y las
mingas. Además de la resignificación,
tanto de la relación naturaleza
-cultura,
como de las libertades, identidades y
Así, la cultura libre se construye
desde diversos paradigmas que han
el campo del derecho de
autor, hasta el procomún, los
derechos culturales y la generación de
modelos de gestión colaborativa para
la construcción de una cultura viva. En
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
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Niterói/RJ, Ano 1
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202
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ésta búsqueda, el procomún
incidido fuertemente, permitiendo la
recuperación de pr
colaborativas como el trabajo en red,
la co-
creación, la apropiación cultural
y la creación de espacios colectivos
que agrupan el conocimiento, hacia la
generación de bienes y recursos
colectivos, planteando una propiedad
común (ROWAN, 2016,
p. 35
En el marco del Foro Social
Mundial (2010) tuvo resonancia la
cultura libre como una propuesta que,
aplicada al contexto latinoamericano,
promueve nuevas formas de
intervención y transformación social,
lo cual quedó expresado en la
siguiente conclusión,
También nosotros
entendemos la cultura libre,
no sólo como lo que
tradicionalmente se entiende
como cultura, que es ésto,
libros, discos, software,
conocimiento académico en el
sentido clásico, sino también,
las semillas de los pueblos
originarios, la l
ucha contra las
9 VER Rowan, 2016 y
Bollier, 2016.
“La noción de procomún, que no es
precisamente nueva, nos habla de un régimen
de propiedad que no es ni pública ni privada,
una for
ma de propiedad colectiva y común”.
(ROWAN, 2016, p. 35)
“Como paradigma, el procomún consiste en
modelos evolutivos y funcionales de
autoabastecimiento y gestión que combinan lo
económico y lo social, lo colectivo y lo
individual” (BOLLIER, 2016,
p. 15)
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
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(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
ésta búsqueda, el procomún
9 ha
incidido fuertemente, permitiendo la
recuperación de pr
ácticas
colaborativas como el trabajo en red,
creación, la apropiación cultural
y la creación de espacios colectivos
que agrupan el conocimiento, hacia la
generación de bienes y recursos
colectivos, planteando una propiedad
p. 35
).
En el marco del Foro Social
Mundial (2010) tuvo resonancia la
cultura libre como una propuesta que,
aplicada al contexto latinoamericano,
promueve nuevas formas de
intervención y transformación social,
lo cual quedó expresado en la
También nosotros
entendemos la cultura libre,
no sólo como lo que
tradicionalmente se entiende
como cultura, que es ésto,
libros, discos, software,
conocimiento académico en el
sentido clásico, sino también,
las semillas de los pueblos
ucha contra las
Bollier, 2016.
“La noción de procomún, que no es
precisamente nueva, nos habla de un régimen
de propiedad que no es ni pública ni privada,
ma de propiedad colectiva y común”.
“Como paradigma, el procomún consiste en
modelos evolutivos y funcionales de
autoabastecimiento y gestión que combinan lo
económico y lo social, lo colectivo y lo
p. 15)
patentes, la lucha por la
autonomía del cuerpo, las
fábricas recuperadas, […]
creemos que la cultura libre
puede llegar a ser una
especie de gran relato de esta
época, que puede juntar un
montón de cosas, que el
sentido común capitalista
se
para todo el tiempo,
entonces […] converger entre
colectivos con lógicas de
trabajo tan diferentes es una
apuesta enorme, es un trabajo
enorme, pero creemos que
ahí está la clave, entender la
lógica de trabajo del otro y
mixturarla con la nuestra
(
VELÁSQUE
Una visión que adquiere cada
vez más importancia, y que al ser
asumida desde las culturas
latinoamericanas, converge con
filosofías de vida como el buen vivir
sumakkawsay-
fundamentada en la
práctica del buen conocer. Incluso, la
apropiación y
promoción de la cultura
libre desde esta perspectiva, ha dado
lugar a colectivos y organizaciones
que proponen modelos alternativos y
sostenibles, de producción,
organización y gestión, como los que
dieron lugar a esta investigación.
1
.1 El reto de organizarse en torno a
la colaboración
La gestión de organizaciones y
proyectos culturales bajo la noción de
61
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- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
patentes, la lucha por la
autonomía del cuerpo, las
fábricas recuperadas, […]
creemos que la cultura libre
puede llegar a ser una
especie de gran relato de esta
época, que puede juntar un
montón de cosas, que el
sentido común capitalista
para todo el tiempo,
entonces […] converger entre
colectivos con lógicas de
trabajo tan diferentes es una
apuesta enorme, es un trabajo
enorme, pero creemos que
ahí está la clave, entender la
lógica de trabajo del otro y
mixturarla con la nuestra
VELÁSQUE
Z, 2010).
Una visión que adquiere cada
vez más importancia, y que al ser
asumida desde las culturas
latinoamericanas, converge con
filosofías de vida como el buen vivir
-
fundamentada en la
práctica del buen conocer. Incluso, la
promoción de la cultura
libre desde esta perspectiva, ha dado
lugar a colectivos y organizaciones
que proponen modelos alternativos y
sostenibles, de producción,
organización y gestión, como los que
dieron lugar a esta investigación.
.1 El reto de organizarse en torno a
La gestión de organizaciones y
proyectos culturales bajo la noción de
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
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organizarse para gestionar bienes comunes.
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.
cultura libre plantea grandes retos que
trascienden la forma de producción y
organización, puesto que de ellos
entra a ser parte una
fundamentalmente política, de acceso
y generación de conocimiento en
libertad, para la creación, la acción y la
circulación.
Siguiendo a Racioppe (2012),
“uno de los aspectos interesantes que
propone el movimiento de la cultura
libre y el Copyle
ft es su manera de
entender la producción artística y
cultural” (p.66). Entonces, si pensamos
la cultura libre más allá de su noción
de movimiento social, podemos
llevarla al lugar de la cotidianidad
pensándola como actitud, desde la
producción y distribuc
ión de bienes
simbólicos, donde empiezan a
encontrarse y/o formarse los lugares
comunes de los cuales emergen
nuevos procesos organizativos de los
colectivos del sector cultural.
Es precisamente en dicho
contexto, donde se ha encontrado una
especie de supe
rvivencia de las
organizaciones culturales bajo la
noción de apoyo y soporte efectivo de
sus acciones, en el fortalecimiento de
vínculos con otros y con sus
potenciales creativos,
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3, n. 25, p. www.
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Gestão cultural e diversidade
cultura libre plantea grandes retos que
trascienden la forma de producción y
organización, puesto que de ellos
dimensión
fundamentalmente política, de acceso
y generación de conocimiento en
libertad, para la creación, la acción y la
Siguiendo a Racioppe (2012),
“uno de los aspectos interesantes que
propone el movimiento de la cultura
ft es su manera de
entender la producción artística y
cultural” (p.66). Entonces, si pensamos
la cultura libre más allá de su noción
de movimiento social, podemos
llevarla al lugar de la cotidianidad
pensándola como actitud, desde la
ión de bienes
simbólicos, donde empiezan a
encontrarse y/o formarse los lugares
comunes de los cuales emergen
nuevos procesos organizativos de los
colectivos del sector cultural.
Es precisamente en dicho
contexto, donde se ha encontrado una
rvivencia de las
organizaciones culturales bajo la
noción de apoyo y soporte efectivo de
sus acciones, en el fortalecimiento de
vínculos con otros y con sus
potenciales creativos,
organizacionales, financieros y de
infraestructura.
Así, las ideas de una
p
roducción colectiva, no sólo
en tanto producción de un
grupo que crea en forma
conjunta, sino en el sentido de
un bien común; y de que el
conocimiento “se defiende
compartiéndolo” están en los
orígenes -
son ideas fundantes
del movimiento; pero también,
po
r eso mismo, son ideas que
llevan a nuclear, a unir lo que,
en otros aspectos, podría
resultar no tan homogéneo.
Esta postura frente a la
producción, la circulación y la
distribución de cultura es una
posición claramente política…
una posición que enfrenta
modos en que el conocimiento
y la producción se distribuyen
y circulan actualmente, los
modos hegemónicos de hacer
y distribuir signados, como los
mismos miembros de los
grupos que se inscriben en
esta actitud reconocen, por las
lógicas del mercado.
(
RACIOPPE
Este tipo de articulaciones que
pudieron haber surgido de apoyos o
intereses esporádicos, hoy se reflejan
en un sector cada vez más fortalecido
y que, más que acomodarse a
modelos provenientes de otras áreas,
el sector cultural se a
desde el reconocimiento de las
potencias y fortalezas de sus pares o
compañeros. Esto lleva a pensar,
incluso en un sentido provocador, que
62
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
organizacionales, financieros y de
Así, las ideas de una
roducción colectiva, no sólo
en tanto producción de un
grupo que crea en forma
conjunta, sino en el sentido de
un bien común; y de que el
conocimiento “se defiende
compartiéndolo” están en los
son ideas fundantes
-
del movimiento; pero también,
r eso mismo, son ideas que
llevan a nuclear, a unir lo que,
en otros aspectos, podría
resultar no tan homogéneo.
Esta postura frente a la
producción, la circulación y la
distribución de cultura es una
posición claramente política…
una posición que enfrenta
los
modos en que el conocimiento
y la producción se distribuyen
y circulan actualmente, los
modos hegemónicos de hacer
y distribuir signados, como los
mismos miembros de los
grupos que se inscriben en
esta actitud reconocen, por las
lógicas del mercado.
RACIOPPE
, 2012, p. 66)
Este tipo de articulaciones que
pudieron haber surgido de apoyos o
intereses esporádicos, hoy se reflejan
en un sector cada vez más fortalecido
y que, más que acomodarse a
modelos provenientes de otras áreas,
el sector cultural se a
utoorganiza
desde el reconocimiento de las
potencias y fortalezas de sus pares o
compañeros. Esto lleva a pensar,
incluso en un sentido provocador, que
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
PragMATIZES
Latino-Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
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,
set
202
3
.
todas las prácticas enunciadas desde
el trabajo colaborativo son la
representación de una lucha común
pa
ra la gestión de bienestares
comunes que cobra vida en la
consolidación de la cultura libre
.
1.
2 ¿Cómo se configuran las
organizaciones de cultura libre?
Siguiendo a Racioppe (2012),
las organizaciones que se inscriben
en la cultura libre son aquellas
co
nformadas por autores, creadores,
artistas y gestores culturales que,
aunque no usen específicamente
licencias libres como copyleft o
abiertas como CreativeCommons,
trabajan desde la idea de que la
cultura se defiende compartiéndola y
que, por lo tanto,
su producción,
consumo y circulación no tiene que
estar restringida por todos los
derechos reservados.
Se reconoce entonces como
organizaciones de cultura libre
aquellas cuya filosofía, quehacer y
valores se orientan hacia procesos
participativos y colabo
rativos en
cuanto a la producción, promoción y
circulación. Dichas organizaciones
comparten no solo sus creaciones,
sino sus conocimientos y
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
todas las prácticas enunciadas desde
el trabajo colaborativo son la
representación de una lucha común
ra la gestión de bienestares
comunes que cobra vida en la
consolidación de la cultura libre
2 ¿Cómo se configuran las
organizaciones de cultura libre?
Siguiendo a Racioppe (2012),
las organizaciones que se inscriben
en la cultura libre son aquellas
nformadas por autores, creadores,
artistas y gestores culturales que,
aunque no usen específicamente
licencias libres como copyleft o
abiertas como CreativeCommons,
trabajan desde la idea de que la
cultura se defiende compartiéndola y
su producción,
consumo y circulación no tiene que
estar restringida por todos los
Se reconoce entonces como
organizaciones de cultura libre
aquellas cuya filosofía, quehacer y
valores se orientan hacia procesos
rativos en
cuanto a la producción, promoción y
circulación. Dichas organizaciones
comparten no solo sus creaciones,
sino sus conocimientos y
metodologías, generando
comunidades solidarias alrededor de
producciones colectivas.
Asimismo, comprender el
carác
ter colectivo de las producciones
artísticas que desarrollan las
organizaciones inscritas en esta
filosofía, implica reconocer el contexto
en el que trabajan, donde se debe
identificar que estas organizaciones
se configuran como un entretejido de
redes, do
nde lo online y lo offline
forman una amalgama y brindan a las
organizaciones la posibilidad
potencialidad–
de reconfigurarse
(RACIOPPE, 2012).
Por ende, aunque estas
organizaciones están estrechamente
vinculadas con las tecnologías, sus
escenarios de ac
ción online y offline
se complementan y se construyen
redes de trabajo no solo desde la
autonomía, la interdependencia y la
complementariedad de inteligencias
individuales, sino que transitan
permanentemente entre distintos
modos de gestionar y organizarse
para producir y poner a circular los
bienes culturales.
Desde la mirada de los
estudios (
RACIOPPE,
las formas de gestión de este tipo de
63
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
metodologías, generando
comunidades solidarias alrededor de
producciones colectivas.
Asimismo, comprender el
ter colectivo de las producciones
artísticas que desarrollan las
organizaciones inscritas en esta
filosofía, implica reconocer el contexto
en el que trabajan, donde se debe
identificar que estas organizaciones
se configuran como un entretejido de
nde lo online y lo offline
forman una amalgama y brindan a las
organizaciones la posibilidad
–
de reconfigurarse
Por ende, aunque estas
organizaciones están estrechamente
vinculadas con las tecnologías, sus
ción online y offline
se complementan y se construyen
redes de trabajo no solo desde la
autonomía, la interdependencia y la
complementariedad de inteligencias
individuales, sino que transitan
permanentemente entre distintos
modos de gestionar y organizarse
para producir y poner a circular los
Desde la mirada de los
RACIOPPE,
2015, p. 14),
las formas de gestión de este tipo de
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
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Latino-Americana de Estudos em Cultura,
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.
organizaciones pueden definirse y
carcaterizarse de acuerdo a las
siguientes lógicas de producción;
1) Apertura de sus
producciones para que otro/as
las deriven y transformen.
También proponen
experiencias de producción
colaborativa.
2) Conformación de
comunidades
desterritorializadas que a
veces se reterritorializan y
otras veces permanecen en lo
online.
3) Se entiende a la obra en
tanto proceso, desde esta
perspectiva un taller, un
mapeo son hechos artísticos.
4)
Se comparten los planos,
los archivos editables, los
modos de hacer.
5) Permiten derivaciones
(remix, mashups, etc).
6) Si bien la desig
autoría se mantiene, pierde
ese rasgo de fuerte ligazón
entre el autor y la obra. El
autor es entendido como un
momento de un proceso que
él no inició y que continúa.
A partir de las lógicas
mencionadas, se identificaron
prácticas comunes en las
organizaciones de cultura libre
analizadas como lo son la co
creación, la colaboración y la
generación de comunidades de
prosumidores; realizadas con el fin de
compartir no sólo la creación sino
recursos y conocimiento. Igualmente,
esto condujo a la ident
ificación de
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
organizaciones pueden definirse y
carcaterizarse de acuerdo a las
siguientes lógicas de producción;
1) Apertura de sus
producciones para que otro/as
las deriven y transformen.
También proponen
experiencias de producción
2) Conformación de
desterritorializadas que a
veces se reterritorializan y
otras veces permanecen en lo
3) Se entiende a la obra en
tanto proceso, desde esta
perspectiva un taller, un
mapeo son hechos artísticos.
Se comparten los planos,
los archivos editables, los
5) Permiten derivaciones
(remix, mashups, etc).
6) Si bien la desig
nación de
autoría se mantiene, pierde
ese rasgo de fuerte ligazón
entre el autor y la obra. El
autor es entendido como un
momento de un proceso que
él no inició y que continúa.
A partir de las lógicas
mencionadas, se identificaron
prácticas comunes en las
organizaciones de cultura libre
analizadas como lo son la co
-
creación, la colaboración y la
generación de comunidades de
prosumidores; realizadas con el fin de
compartir no sólo la creación sino
recursos y conocimiento. Igualmente,
ificación de
formas de organización
fundamentadas en la horizontalidad y
el reconocimiento de las
potencialidades individuales en pro de
lo colectivo; que en el marco del
presente estudio se denominaron
organización horizontal, organización
en ondas y
organización en red.
Como se anuncia desde la
filosofía misma de la cultura libre,
reiteramos que este tipo de iniciativas
ponen en discusión las dinámicas de
producción e industrialización y, por el
contrario, apuestan por gestos
autoorganizativos fundam
la generación de conocimientos, a
partir de un lugar de saberes comunes
potenciado por un principio de bienes
comunes. Una suerte de exhortación a
la realización de
prácticas de libertad
en medio de un mundo enfocado en un
modelo de producción,
propiedad privada.
2
. Ruta para la identificación y
análisis de alternativas de
organización y gestión
La investigación se llevó a cabo
siguiendo el propósito de determinar
las estructuras organizacionales que
plantea la cultura libre para
de procesos culturales. Y se delimitó
64
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
formas de organización
fundamentadas en la horizontalidad y
el reconocimiento de las
potencialidades individuales en pro de
lo colectivo; que en el marco del
presente estudio se denominaron
organización horizontal, organización
organización en red.
Como se anuncia desde la
filosofía misma de la cultura libre,
reiteramos que este tipo de iniciativas
ponen en discusión las dinámicas de
producción e industrialización y, por el
contrario, apuestan por gestos
autoorganizativos fundam
entados en
la generación de conocimientos, a
partir de un lugar de saberes comunes
potenciado por un principio de bienes
comunes. Una suerte de exhortación a
prácticas de libertad
en medio de un mundo enfocado en un
modelo de producción,
distribución y
. Ruta para la identificación y
análisis de alternativas de
organización y gestión
La investigación se llevó a cabo
siguiendo el propósito de determinar
las estructuras organizacionales que
plantea la cultura libre para
la gestión
de procesos culturales. Y se delimitó
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
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organizarse para gestionar bienes comunes.
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Latino-Americana de Estudos em Cultura,
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3
.
bajo el desarrollo de los siguientes
objetivos específicos; en primer lugar
indagar sobre las dimensiones
estratégicas y orientadoras de las
organizaciones de cultura libre, y
establecer los factores fundam
y diferenciadores en las formas de
organización en la cultura libre.
Para el desarrollo y
cumplimiento de estos objetivos de
investigación, desde el ámbito
metodológico se identificaron cuatro
casos en las ciudades de Medellín,
Cali, Bogotá y Pere
ira, y se planteó en
primera medida lograr la identificación
de características relevantes en sus
estructuras organizacionales partiendo
de los principios de la cultura libre.
Dichas características se analizaron
desde el campo de la gestión cultural,
medi
ante un proceso de tipo
cualitativo, que permitió llegar a una
interpretación pertinente para la
generación de conocimientos en el
ámbito cultural, y a la determinación de
elementos, que pueden consolidarse
como base e insumo para el desarrollo
de futuros
procesos de organización y
gestión.
El desarrollo de esta
investigación se realizó a partir del
método de estudio de casos, en donde
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
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3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
bajo el desarrollo de los siguientes
objetivos específicos; en primer lugar
indagar sobre las dimensiones
estratégicas y orientadoras de las
organizaciones de cultura libre, y
establecer los factores fundam
entales
y diferenciadores en las formas de
organización en la cultura libre.
Para el desarrollo y
cumplimiento de estos objetivos de
investigación, desde el ámbito
metodológico se identificaron cuatro
casos en las ciudades de Medellín,
ira, y se planteó en
primera medida lograr la identificación
de características relevantes en sus
estructuras organizacionales partiendo
de los principios de la cultura libre.
Dichas características se analizaron
desde el campo de la gestión cultural,
ante un proceso de tipo
cualitativo, que permitió llegar a una
interpretación pertinente para la
generación de conocimientos en el
ámbito cultural, y a la determinación de
elementos, que pueden consolidarse
como base e insumo para el desarrollo
procesos de organización y
El desarrollo de esta
investigación se realizó a partir del
método de estudio de casos, en donde
se analizaron los procesos particulares
de las siguientes organizaciones:
Corporación Platohedro de Medellín,
Fundación Kar
isma de Bogotá, Nois
Radio de Cali y Corporación La Astilla
en el Ojo de Pereira; organizaciones
ubicadas en algunas de las ciudades
más importantes de Colombia, donde
tres de ellas son líderes de la
Fundación CreativeCommons
Colombia.
Para el desarrollo
investigación se implementaron cuatro
fases, a saber, la exploratoria,
descriptiva, analítica y de resultados.
En primer lugar, se realizó la revisión
documental alrededor de la cultura
libre y las organizaciones inscritas en
este movimiento; esto pe
establecimiento de categorías de
análisis, la conceptualización, y la
ampliación de la visión del contexto;
componentes que fueron confrontados
con la realidad mediante el desarrollo
del trabajo de campo, el cual se realizó
desde entrevistas semi
De acuerdo a la naturaleza de la
investigación y de los casos
trabajados, los instrumentos de
recolección de información aplicados
fueron el análisis de fuentes
documentales y entrevista, indagando
65
periodicos.uff.br/pragmatizes
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Gestão cultural e diversidade
")
se analizaron los procesos particulares
de las siguientes organizaciones:
Corporación Platohedro de Medellín,
isma de Bogotá, Nois
Radio de Cali y Corporación La Astilla
en el Ojo de Pereira; organizaciones
ubicadas en algunas de las ciudades
más importantes de Colombia, donde
tres de ellas son líderes de la
Fundación CreativeCommons
Para el desarrollo
de la
investigación se implementaron cuatro
fases, a saber, la exploratoria,
descriptiva, analítica y de resultados.
En primer lugar, se realizó la revisión
documental alrededor de la cultura
libre y las organizaciones inscritas en
este movimiento; esto pe
rmitió el
establecimiento de categorías de
análisis, la conceptualización, y la
ampliación de la visión del contexto;
componentes que fueron confrontados
con la realidad mediante el desarrollo
del trabajo de campo, el cual se realizó
desde entrevistas semi
estructuradas.
De acuerdo a la naturaleza de la
investigación y de los casos
trabajados, los instrumentos de
recolección de información aplicados
fueron el análisis de fuentes
documentales y entrevista, indagando
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
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.
sobre diferentes elementos
organizacionales
, así como sobre los
proyectos desarrollados; modos de
financiación; miembros, perfiles, roles
y funciones en la organización;
mecanismos para la toma de
decisiones, relaciones internas y
externas y experiencias de trabajo
colaborativo.
Finalmente, se ord
sistematizó la información recabada,
hasta llegar a determinar las tres
estructuras organizacionales que
propone la cultura libre: horizontal, en
red y en ondas. La información fue
analizada a partir de los elementos
indagados y la documentación
estu
diada; construyendo un panorama
general de las estructuras
organizacionales identificadas y de sus
aspectos diferenciadores y
fundamentales para la gestión
colectiva.
3
. Organizaciones de cultura libre
3.
1 La organización Horizontal: el
caso de Nois Radio
Nois Radio como colectivo viene
trabajando desde el año 2009
alrededor de la exploración sonora, a
partir de la creación de paisajes
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
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3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
sobre diferentes elementos
, así como sobre los
proyectos desarrollados; modos de
financiación; miembros, perfiles, roles
y funciones en la organización;
mecanismos para la toma de
decisiones, relaciones internas y
externas y experiencias de trabajo
Finalmente, se ord
enó y
sistematizó la información recabada,
hasta llegar a determinar las tres
estructuras organizacionales que
propone la cultura libre: horizontal, en
red y en ondas. La información fue
analizada a partir de los elementos
indagados y la documentación
diada; construyendo un panorama
general de las estructuras
organizacionales identificadas y de sus
aspectos diferenciadores y
fundamentales para la gestión
. Organizaciones de cultura libre
1 La organización Horizontal: el
Nois Radio como colectivo viene
trabajando desde el año 2009
alrededor de la exploración sonora, a
partir de la creación de paisajes
sonoros mezclados con voces,
sonoridades de objetos cotidianos,
acci
ones performáticas, y ejercicios de
escucha colectiva que buscan generar
en sus públicos experiencias
radiofónicas y construir memoria
histórica estimulando los sentidos para
conectar recuerdos, perspectivas,
sueños e inquietudes sobre el entorno
y el aco
ntecer cotidiano en su principal
escenario de actuación la ciudad de
Cali y la región del Pacífico.
En su búsqueda por explorar las
sonoridades pasadas y actuales de la
ciudad de Cali, Nois Radio ha
confirmado que su trabajo debe ser
colaborativo, y por lo
en la filosofía de la Cultura Libre
debido a que, la recuperación de la
memoria sonora de un territorio implica
una construcción colectiva y debe
hacerse mediante procesos de
comunicación participativa. Por esta
razón, el colectivo crea “
de sonidos”, un proyecto que se basa
en la cooperación de los habitantes de
su contexto de actuación, para crear
un banco de sonidos, bienes comunes
que permiten evocar lugares y
situaciones con las que es posible
fortalecer identidades indi
colectivas, este proceso se construye
66
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
sonoros mezclados con voces,
sonoridades de objetos cotidianos,
ones performáticas, y ejercicios de
escucha colectiva que buscan generar
en sus públicos experiencias
radiofónicas y construir memoria
histórica estimulando los sentidos para
conectar recuerdos, perspectivas,
sueños e inquietudes sobre el entorno
ntecer cotidiano en su principal
escenario de actuación la ciudad de
Cali y la región del Pacífico.
En su búsqueda por explorar las
sonoridades pasadas y actuales de la
ciudad de Cali, Nois Radio ha
confirmado que su trabajo debe ser
tanto sustentado
en la filosofía de la Cultura Libre
debido a que, la recuperación de la
memoria sonora de un territorio implica
una construcción colectiva y debe
hacerse mediante procesos de
comunicación participativa. Por esta
razón, el colectivo crea “
La cooperativa
de sonidos”, un proyecto que se basa
en la cooperación de los habitantes de
su contexto de actuación, para crear
un banco de sonidos, bienes comunes
que permiten evocar lugares y
situaciones con las que es posible
fortalecer identidades indi
viduales y
colectivas, este proceso se construye
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
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organizarse para gestionar bienes comunes.
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.
desde el aporte de diferentes actores y
por lo tanto los bienes que se
comparten allí permanecen bajo
licencias abiertas posibilitando su uso
sin restricciones a los usuarios y
colaboradores, de esta manera
fortalecen los bienes comunes.
Así mismo, el colectivo
promueve el acceso libre y abierto de
sus producciones radiofónicas,
generan contenidos desde la creación
colectiva, promueven la participación
de sus públicos y comunidades en sus
procesos de creació
n sonora y hacen
uso de software libre para producir y
circular sus producciones.
En Noís Radio los lazos
afectivos de amistad es una de sus
características más importantes, al ser
un colectivo que surge a partir de un
proyecto académico llevado al ámbito
profesional por cinco egresados de
comunicación social de la Universidad
del Valle, sus creadores no solo
comparten la generación de la
iniciativa, sino también una amistad
que los llevó a unir esfuerzos para
trabajar alrededor de un objetivo en
común, la
memoria histórica, que les
permite realizar un trabajo flexible por
pasión y no por obligación, este factor
de la amistad influye en la forma como
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OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
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3, n. 25, p. www.
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(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
desde el aporte de diferentes actores y
por lo tanto los bienes que se
comparten allí permanecen bajo
licencias abiertas posibilitando su uso
sin restricciones a los usuarios y
colaboradores, de esta manera
fortalecen los bienes comunes.
Así mismo, el colectivo
promueve el acceso libre y abierto de
sus producciones radiofónicas,
generan contenidos desde la creación
colectiva, promueven la participación
de sus públicos y comunidades en sus
n sonora y hacen
uso de software libre para producir y
En Noís Radio los lazos
afectivos de amistad es una de sus
características más importantes, al ser
un colectivo que surge a partir de un
proyecto académico llevado al ámbito
profesional por cinco egresados de
comunicación social de la Universidad
del Valle, sus creadores no solo
comparten la generación de la
iniciativa, sino también una amistad
que los llevó a unir esfuerzos para
trabajar alrededor de un objetivo en
memoria histórica, que les
permite realizar un trabajo flexible por
pasión y no por obligación, este factor
de la amistad influye en la forma como
se ha organizado el colectivo, desde
su estructura organizacional, toma de
decisiones, división de roles y fo
de trabajo.
Noís Radio define su estructura
organizacional como horizontal debido
a que las decisiones son tomadas de
manera participativa y colectiva,
llegando a consensos sobre los
intereses individuales para generar
objetivos comunes, en este caso l
integrantes del colectivo se encuentran
en un mismo nivel de decisión,
anulando los niveles de jerarquía,
según explica Juliana Soto integrante
del colectivo:
las decisiones o la forma de
tomar decisiones es sobre
todo con una estructura
horizontal, óse
director, no hay jefe, no hay un
líder, simplemente cuando se
toman decisiones las tomamos
siempre los 5, como que no
respondemos a una jerarquía
(J, Soto, entrevista, 2017),
En este proceso de toma de
decisiones juegan un papel muy
importante las relaciones de amistad lo
que implica la generación de
consensos y medidas flexibles,
colaborativas y empáticas, para llegar
a la construcción de un ambiente de
trabajo armónico y enri
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Gestão cultural e diversidade
")
se ha organizado el colectivo, desde
su estructura organizacional, toma de
decisiones, división de roles y fo
rma
Noís Radio define su estructura
organizacional como horizontal debido
a que las decisiones son tomadas de
manera participativa y colectiva,
llegando a consensos sobre los
intereses individuales para generar
objetivos comunes, en este caso l
os
integrantes del colectivo se encuentran
en un mismo nivel de decisión,
anulando los niveles de jerarquía,
según explica Juliana Soto integrante
las decisiones o la forma de
tomar decisiones es sobre
todo con una estructura
horizontal, óse
a no hay un
director, no hay jefe, no hay un
líder, simplemente cuando se
toman decisiones las tomamos
siempre los 5, como que no
respondemos a una jerarquía
(J, Soto, entrevista, 2017),
En este proceso de toma de
decisiones juegan un papel muy
importante las relaciones de amistad lo
que implica la generación de
consensos y medidas flexibles,
colaborativas y empáticas, para llegar
a la construcción de un ambiente de
trabajo armónico y enri
quecedor
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organizarse para gestionar bienes comunes.
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.
profesional y personalmente para los
integrantes del equipo:
Todos (los integrantes del
colectivo) tenemos intereses
diferentes, maneras de
trabajar diferentes, tiempos,
trabajo, obligaciones, entonces
eso hace que esa forma en la
que nos organiza
venimos caminando sea como
muy respetuosa del otro
tratando de entender como la
manera de ser del otro y
tomando decisiones con las
que nos sintamos lo más
cómodos y tranquilos posible
(J, Soto, entrevista, 2017).
El colectivo Noís Radio trabaja
alr
ededor de proyectos como
iniciativas propias o desde la
participación en iniciativas de
colectivos, instituciones u
organizaciones aliadas, a las que son
invitados a desarrollar de un proceso
puntual ligado a su objetivo o temática
principal, la memoria
sonora y la
producción radiofónica, esta forma de
trabajo responde a las dinámicas de
un equipo que no cuenta con la
posibilidad de dedicarse un tiempo
prudente al desarrollo pleno de los
objetivos de la organización por la falta
de sostenibilidad financi
colectivo, esto ocasiona que los
integrantes del equipo tengan
individualmente trabajos formales o
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
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- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
profesional y personalmente para los
Todos (los integrantes del
colectivo) tenemos intereses
diferentes, maneras de
trabajar diferentes, tiempos,
trabajo, obligaciones, entonces
eso hace que esa forma en la
que nos organiza
mos y
venimos caminando sea como
muy respetuosa del otro
tratando de entender como la
manera de ser del otro y
tomando decisiones con las
que nos sintamos lo más
cómodos y tranquilos posible
(J, Soto, entrevista, 2017).
El colectivo Noís Radio trabaja
ededor de proyectos como
iniciativas propias o desde la
participación en iniciativas de
colectivos, instituciones u
organizaciones aliadas, a las que son
invitados a desarrollar de un proceso
puntual ligado a su objetivo o temática
sonora y la
producción radiofónica, esta forma de
trabajo responde a las dinámicas de
un equipo que no cuenta con la
posibilidad de dedicarse un tiempo
prudente al desarrollo pleno de los
objetivos de la organización por la falta
de sostenibilidad financi
era del
colectivo, esto ocasiona que los
integrantes del equipo tengan
individualmente trabajos formales o
independientes y sus recursos en
tiempo sean escasos para el colectivo,
sin embargo, el colectivo es consciente
de la necesidad de idear estrategias
de trabajo más eficientes que les
permita generar procesos, servicios o
productos con mayor impacto y
alcance financiero para generar un
equipo de trabajo sólido, con
honorarios dignos y alcanzar la
sustentabilidad como organización.
El equipo de trabajo
colectivo es conformado por
profesionales de una misma área, la
comunicación social, sin embargo
desde la experiencia cada miembro ha
adquirido conocimientos, habilidades y
experticia en temáticas diferentes
relacionadas con la creación, la
producció
n, y gestión de contenidos
radiofónicos, esto ha permitido que se
complementen como equipo. Aun así,
debido a las dinámicas de trabajo
flexible que emplea el colectivo, en los
proyectos que desarrollan en
ocasiones no se puede contar con el
equipo completo
, por razones de
tiempos y responsabilidades de sus
integrantes, esta situación ha llevado a
que sea necesario que cada integrante
de Noís Radio conozca y sea capaz de
realizar el trabajo de los demás para
68
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
independientes y sus recursos en
tiempo sean escasos para el colectivo,
sin embargo, el colectivo es consciente
de la necesidad de idear estrategias
de trabajo más eficientes que les
permita generar procesos, servicios o
productos con mayor impacto y
alcance financiero para generar un
equipo de trabajo sólido, con
honorarios dignos y alcanzar la
sustentabilidad como organización.
El equipo de trabajo
del
colectivo es conformado por
profesionales de una misma área, la
comunicación social, sin embargo
desde la experiencia cada miembro ha
adquirido conocimientos, habilidades y
experticia en temáticas diferentes
relacionadas con la creación, la
n, y gestión de contenidos
radiofónicos, esto ha permitido que se
complementen como equipo. Aun así,
debido a las dinámicas de trabajo
flexible que emplea el colectivo, en los
proyectos que desarrollan en
ocasiones no se puede contar con el
, por razones de
tiempos y responsabilidades de sus
integrantes, esta situación ha llevado a
que sea necesario que cada integrante
de Noís Radio conozca y sea capaz de
realizar el trabajo de los demás para
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
PragMATIZES
Latino-Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
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,
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202
3
.
suplir las ausencias en el momento
indicado, por e
sta razón en el colectivo
es fundamental la práctica de
compartir los conocimientos y generar
una comunicación de ideas fluida y
horizontal no solo al interior, sino con
otras organizaciones colaboradoras,
realizando talleres para compartir y
enseñar lo qu
e cada uno sabe hacer,
de esta manera liberan conocimientos,
adquiriendo y entregando recursos de
aprendizaje y fortalecen sus formas de
trabajo.
3
.2 Organización en Ondas: la
experiencia de la Cooperación
Platohedro.
Las organizaciones que trabajan
alred
edor de la cultura libre van más
allá del uso de software libre, llevan
los principios de colaboración,
participación, intercambio y acceso
libre a otras dimensiones de sus
procesos internos y externos. La
corporación Platohedro asume la
cultura libre
desde su misión,
materializandola desde la promoción
del buen conocer (conocimiento
abierto, participativo y colaborativo) y
la apropiación de las tecnologías para
la construcción de ideas y propuestas
libres y compartidas que lleven a la
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
suplir las ausencias en el momento
sta razón en el colectivo
es fundamental la práctica de
compartir los conocimientos y generar
una comunicación de ideas fluida y
horizontal no solo al interior, sino con
otras organizaciones colaboradoras,
realizando talleres para compartir y
e cada uno sabe hacer,
de esta manera liberan conocimientos,
adquiriendo y entregando recursos de
aprendizaje y fortalecen sus formas de
.2 Organización en Ondas: la
experiencia de la Cooperación
Las organizaciones que trabajan
edor de la cultura libre van más
allá del uso de software libre, llevan
los principios de colaboración,
participación, intercambio y acceso
libre a otras dimensiones de sus
procesos internos y externos. La
corporación Platohedro asume la
desde su misión,
materializandola desde la promoción
del buen conocer (conocimiento
abierto, participativo y colaborativo) y
la apropiación de las tecnologías para
la construcción de ideas y propuestas
libres y compartidas que lleven a la
construcción de u
na sociedad del
Buen Vivir. Desde el enfoque de
cultura libre, esta organización
reconoce la importancia del
intercambio de saberes y
pensamientos, desde el respeto y la
equidad, para el planteamiento de
alternativas de relación más dignas y
justas en búsq
ueda de una sociedad
libre
(Platohedro,
http://platohedro.org/platoh
edro/).
Desde sus inicios en el 2005 la
organización dePlatohedro giro
alrededor de met
relacionadas con los principios de la
cultura libre, creada por un grupo de
amigos interesados en la
experimentación de procesos artísticos
y audiovisuales para la generación de
un impacto social, empezaron a
trabajar desde proyectos en común
baj
o la metodología: “Cambio lo Tuyo
por lo mío”, que consiste en
“intercambios de saberes a falta de
dinero” (Corporación Platohedro, 2017,
p. 19), de esta manera la organización
adquirió experiencia, conocimientos y
la unión de esfuerzos y habilidades lo
que le permitió, con bajos o nulos
presupuestos, realizar sus primeros
procesos audiovisuales y de formación
69
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
na sociedad del
Buen Vivir. Desde el enfoque de
cultura libre, esta organización
reconoce la importancia del
intercambio de saberes y
pensamientos, desde el respeto y la
equidad, para el planteamiento de
alternativas de relación más dignas y
ueda de una sociedad
http://platohedro.org/platoh
Desde sus inicios en el 2005 la
organización dePlatohedro giro
alrededor de met
odologías
relacionadas con los principios de la
cultura libre, creada por un grupo de
amigos interesados en la
experimentación de procesos artísticos
y audiovisuales para la generación de
un impacto social, empezaron a
trabajar desde proyectos en común
o la metodología: “Cambio lo Tuyo
por lo mío”, que consiste en
“intercambios de saberes a falta de
dinero” (Corporación Platohedro, 2017,
p. 19), de esta manera la organización
adquirió experiencia, conocimientos y
la unión de esfuerzos y habilidades lo
que le permitió, con bajos o nulos
presupuestos, realizar sus primeros
procesos audiovisuales y de formación
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
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con fines de prevención de violencias,
participación juvenil y derechos
humanos.
Después de 6 años de trabajo
con un equipo flexible, en donde
afectos de amistad predominaban y se
realizaba un trabajo intermitente, al
trabajar por proyectos puntuales, lo
que ocasionaba que muchas personas
participaran en Platohedro por un corto
periodo dejando a su paso
conocimientos y experiencias. En el
201
1 los principales fundadores de
Platohedro, Lina Mejia y Alexander
Correa, conforman un equipo más
sólido gracias a un proyecto de
cooperación internacional:
ya habían los recursos para
poder formar un equipo con
salarios, ya no solo de
proyectos, sino que
posibilidad de tener como uno
o dos años un recurso por
Cooperación Internacional y
decidimos ya formar equipo, y
decidimos formarlo de alguna
manera con los jóvenes que
veníamos formando, entonces
desde ahí se consolida mucho
más el equipo que e
entonces ahí también hay
ciertos perfiles en donde estos
jóvenes están con una
proyección profesional, y este
espacio les permitía ese
desarrollo
(A. Correa.
Entrevista, 2017).
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
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3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
con fines de prevención de violencias,
participación juvenil y derechos
Después de 6 años de trabajo
con un equipo flexible, en donde
los
afectos de amistad predominaban y se
realizaba un trabajo intermitente, al
trabajar por proyectos puntuales, lo
que ocasionaba que muchas personas
participaran en Platohedro por un corto
periodo dejando a su paso
conocimientos y experiencias. En el
1 los principales fundadores de
Platohedro, Lina Mejia y Alexander
Correa, conforman un equipo más
sólido gracias a un proyecto de
ya habían los recursos para
poder formar un equipo con
salarios, ya no solo de
proyectos, sino que
había la
posibilidad de tener como uno
o dos años un recurso por
Cooperación Internacional y
decidimos ya formar equipo, y
decidimos formarlo de alguna
manera con los jóvenes que
veníamos formando, entonces
desde ahí se consolida mucho
más el equipo que e
sta,
entonces ahí también hay
ciertos perfiles en donde estos
jóvenes están con una
proyección profesional, y este
espacio les permitía ese
(A. Correa.
El financiar sus procesos por
proyectos cooperación internacional le
perm
itió a Platohedro involucrar en su
equipo de trabajo a jóvenes que se
habían capacitado en sus talleres y
cursos de formación sobre
herramientas audiovisuales y
apropiación tecnológica, brindándoles
la posibilidad de adquirir experiencia y
un crecimiento
profesional, a sí mismo
buscaron integrar a su equipo
personas con profesiones,
capacidades y habilidades diferentes
pero con la iniciativa de aprender y
explorar desde el arte y el buen
conocer herramientas que le permitan
a los jóvenes y niños salir de
violencias de sus contextos, defender
sus derechos y adquirir capacidades
de trabajo y emprendimiento. De esta
manera Platohedro conformó un
equipo interdisciplinar que en la
actualidad permanece trabajando,
compartiendo sus conocimientos y
construyen
do nuevas metodologías
para contribuir al buen vivir de sus
comunidades de impacto. Dentro del
equipo de Platohedro encontramos
perfiles como:
El equipo es bien variado
porque en la parte de
Salvaguardia hay una
administradora, contadora,
70
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
El financiar sus procesos por
proyectos cooperación internacional le
itió a Platohedro involucrar en su
equipo de trabajo a jóvenes que se
habían capacitado en sus talleres y
cursos de formación sobre
herramientas audiovisuales y
apropiación tecnológica, brindándoles
la posibilidad de adquirir experiencia y
profesional, a sí mismo
buscaron integrar a su equipo
personas con profesiones,
capacidades y habilidades diferentes
pero con la iniciativa de aprender y
explorar desde el arte y el buen
conocer herramientas que le permitan
a los jóvenes y niños salir de
las
violencias de sus contextos, defender
sus derechos y adquirir capacidades
de trabajo y emprendimiento. De esta
manera Platohedro conformó un
equipo interdisciplinar que en la
actualidad permanece trabajando,
compartiendo sus conocimientos y
do nuevas metodologías
para contribuir al buen vivir de sus
comunidades de impacto. Dentro del
equipo de Platohedro encontramos
El equipo es bien variado
porque en la parte de
Salvaguardia hay una
administradora, contadora,
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
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.
digamos que en e
unos cargos muy fijos y muy
característicos de esa área,
está Alex que es ingeniero
industrial pero también
desarrolló toda la parte de
producción audiovisual y de
contenido, Lina es actriz pero
se encarga de la dirección
general, Yuli dirige
programa de Dformación y ella
es psicóloga, Luciana quien
dirige Residencias es
comunicadora social y tiene un
doctorado en artes y gestión,
los 3 chicos de producción
ellos son técnicos del Sena en
producción audiovisual pero en
Platohedro fue donde hi
todo el proceso de formación.
Y por el otro lado están
quienes nos acompañan ya en
proyectos precisos y ahí
tenemos antropólogos,
sociólogos, artistas,
comunicadores
Entrevista, 2017).
En Platohedrola división de
roles no depende exclus
ivamente de la
profesión de los miembros de su
equipo, esta división se basa en las
capacidades, habilidades e intereses
de cada uno de los integrantes y de los
procesos internos de la organización.
Desde el 2012 después de la
conformación de su equipo de
Platohedro adquirió una dinámica de
planeación y proyección planteando
lineamientos estratégicos como
misión, visión al 2020: “Un buen Vivir
construido de forma participativa por
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
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(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
digamos que en e
sa parte hay
unos cargos muy fijos y muy
característicos de esa área,
está Alex que es ingeniero
industrial pero también
desarrolló toda la parte de
producción audiovisual y de
contenido, Lina es actriz pero
se encarga de la dirección
general, Yuli dirige
el
programa de Dformación y ella
es psicóloga, Luciana quien
dirige Residencias es
comunicadora social y tiene un
doctorado en artes y gestión,
los 3 chicos de producción
ellos son técnicos del Sena en
producción audiovisual pero en
Platohedro fue donde hi
cieron
todo el proceso de formación.
Y por el otro lado están
quienes nos acompañan ya en
proyectos precisos y ahí
tenemos antropólogos,
sociólogos, artistas,
(A. Correa.
En Platohedrola división de
ivamente de la
profesión de los miembros de su
equipo, esta división se basa en las
capacidades, habilidades e intereses
de cada uno de los integrantes y de los
procesos internos de la organización.
Desde el 2012 después de la
conformación de su equipo de
trabajo
Platohedro adquirió una dinámica de
planeación y proyección planteando
lineamientos estratégicos como
misión, visión al 2020: “Un buen Vivir
construido de forma participativa por
una sociedad con inteligencia colectiva
y libre”
(Platohedro,
http://platohedro.org/platoh
edro/
) y enfoques (Cultura vida,
Cultura libre y Cultura Comunitaria), al
tiempo que reestructuraron la
organización al plantear su es
organizacional desde cuatro
programas, que podrían entenderse
como áreas o departamentos, entre
ellas se encuentra Salvaguardia, que
está compuesta por dirección, gestión,
administración financiera y recursos
humanos, y procura el bienestar de la
corporación desarrollando estrategias
de sostenibilidad, Comunicación Libre
y Compartida, desde allí se realiza la
producción de contenidos (textos,
videos, audios, fotos, diseños,
fanzines) que utiliza la corporación
para dialogar y compartir con otras
organizaciones y con sus
comunidades de interés a través del
uso y apropiación de herramientas
comunicativas, de trabajo colaborativo,
software libre y licencias abiertas,
Dformación, compuesta por los
procesos pedagógicos alternativos,
abiertos, participa
tivos, libres y
experimentales con niños y jóvenes, y
por último está el programa de
Residencias un espacio para el
71
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
una sociedad con inteligencia colectiva
y libre”
http://platohedro.org/platoh
) y enfoques (Cultura vida,
Cultura libre y Cultura Comunitaria), al
tiempo que reestructuraron la
organización al plantear su es
tructura
organizacional desde cuatro
programas, que podrían entenderse
como áreas o departamentos, entre
ellas se encuentra Salvaguardia, que
está compuesta por dirección, gestión,
administración financiera y recursos
humanos, y procura el bienestar de la
corporación desarrollando estrategias
de sostenibilidad, Comunicación Libre
y Compartida, desde allí se realiza la
producción de contenidos (textos,
videos, audios, fotos, diseños,
fanzines) que utiliza la corporación
para dialogar y compartir con otras
organizaciones y con sus
comunidades de interés a través del
uso y apropiación de herramientas
comunicativas, de trabajo colaborativo,
software libre y licencias abiertas,
Dformación, compuesta por los
procesos pedagógicos alternativos,
tivos, libres y
experimentales con niños y jóvenes, y
por último está el programa de
Residencias un espacio para el
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organizarse para gestionar bienes comunes.
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.
intercambio de saberes desde los tres
programas anteriores, se han
determinado 3 tipos de residencias:
colaborativas, artísticas y de turis
comunitario (A. Correa. Entrevista,
2017).
A partir de estos cuatro
programas se ha construido una
estructura organizacional al
determinarse roles y funciones: “Cada
uno de los programas tiene una
persona coordinadora que es la
encargada de hacer la pla
seguimiento, evaluación y ajustes a
cada programa” (A. Correa. Entrevista,
2017), cada área cuenta con un equipo
de trabajo en donde los integrantes se
dividen y asumen actividades, estos
programas funcionan como un sistema
interconectado, están r
elacionados y
son interdependientes, en esta medida
los integrantes del equipo de un
programa pueden realizar actividades
relacionadas con su área pero
orientadas a cumplir objetivos de otro
programa y a la vez objetivos
comunes.
Por la estructura intercon
de los programas los integrantes del
equipo de Platohedromantienen una
comunicación permanente y asertiva:
“tiene que haber una comunicación
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
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3, n. 25, p. www.
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(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
intercambio de saberes desde los tres
programas anteriores, se han
determinado 3 tipos de residencias:
colaborativas, artísticas y de turis
mo
comunitario (A. Correa. Entrevista,
A partir de estos cuatro
programas se ha construido una
estructura organizacional al
determinarse roles y funciones: “Cada
uno de los programas tiene una
persona coordinadora que es la
encargada de hacer la pla
neación,
seguimiento, evaluación y ajustes a
cada programa” (A. Correa. Entrevista,
2017), cada área cuenta con un equipo
de trabajo en donde los integrantes se
dividen y asumen actividades, estos
programas funcionan como un sistema
elacionados y
son interdependientes, en esta medida
los integrantes del equipo de un
programa pueden realizar actividades
relacionadas con su área pero
orientadas a cumplir objetivos de otro
programa y a la vez objetivos
Por la estructura intercon
ectada
de los programas los integrantes del
equipo de Platohedromantienen una
comunicación permanente y asertiva:
“tiene que haber una comunicación
total, entonces así estemos cada uno
en un área diferente de alguna manera
estamos todos involucrados en tod
los proyectos, porque se hace
necesario un trabajo conjunto donde
estemos todos para desarrollar los
procesos” (A. Correa. Entrevista, 2017)
la comunicación fluida permite que los
procesos internos fluyan con eficiencia
y no se generen desgastes o
inter
ferencias que impidan el correcto
desarrollo de las actividades.
Siguiendo sus principios de
colaboración las decisiones en
Platohedro se toman de manera
colectiva haciendo uso de una
metodología denominada “Mesas
creativas” que consiste en “reuniones
sema
nales para hacer ajustes de lo
que va sucediendo” (A. Correa.
Entrevista, 2017), allí los integrantes
de cada programa comparten sus
avances, proyecciones y propuestas,
como un equipo de trabajo
colaborativo todos los integrantes de
Platohedro lanzan sus p
estrategias o generan herramientas
para mejorar los procesos de cada
programa o solucionar dificultades,
estas mesas creativas son un espacio
para idear o desarrollar proyectos,
además de llegar a consensos.
72
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")
total, entonces así estemos cada uno
en un área diferente de alguna manera
estamos todos involucrados en tod
os
los proyectos, porque se hace
necesario un trabajo conjunto donde
estemos todos para desarrollar los
procesos” (A. Correa. Entrevista, 2017)
la comunicación fluida permite que los
procesos internos fluyan con eficiencia
y no se generen desgastes o
ferencias que impidan el correcto
desarrollo de las actividades.
Siguiendo sus principios de
colaboración las decisiones en
Platohedro se toman de manera
colectiva haciendo uso de una
metodología denominada “Mesas
creativas” que consiste en “reuniones
nales para hacer ajustes de lo
que va sucediendo” (A. Correa.
Entrevista, 2017), allí los integrantes
de cada programa comparten sus
avances, proyecciones y propuestas,
como un equipo de trabajo
colaborativo todos los integrantes de
Platohedro lanzan sus p
ropuestas,
estrategias o generan herramientas
para mejorar los procesos de cada
programa o solucionar dificultades,
estas mesas creativas son un espacio
para idear o desarrollar proyectos,
además de llegar a consensos.
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organizarse para gestionar bienes comunes.
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Platohedro busca llevar las
prácticas
de Cultura Libre que
promueve en sus comunidades de
interés como lo son la comunicación
abierta, el compartir el conocimiento, el
trabajo colaborativo y el generar
contenidos que ayuden a la reflexión
para contribuir a la transformación de
problemáticas,
a sus procesos internos
mediante el planteamiento de
micropolíticas orientadas hacia el
afecto, las relaciones entre el equipo,
el acompañamiento de los miedos y la
búsqueda de objetivos colectivos para
lograr relaciones más equitativas, de
esta manera la
corporación atiende de
forma permanente las relaciones entre
los integrantes del equipo, al tiempo
que se preocupa y trabaja por
proporcionar bienestar colectivo e
individual.
Para consolidar sus
micropolíticas Platohedro ha
implementado una herramienta
p
articipativa y lúdica denominada
“Danzar la vida” que les ha permitido
“generar reflexiones y digamos en la
medida que nos conocemos cada vez
más, esto nos permite como tener
cada uno su ritmo, su tiempo y que
esto nos ayude a hacer un trabajo en
equipo” (
A. Correa. Entrevista, 2017) a
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
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3, n. 25, p. www.
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(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
Platohedro busca llevar las
de Cultura Libre que
promueve en sus comunidades de
interés como lo son la comunicación
abierta, el compartir el conocimiento, el
trabajo colaborativo y el generar
contenidos que ayuden a la reflexión
para contribuir a la transformación de
a sus procesos internos
mediante el planteamiento de
micropolíticas orientadas hacia el
afecto, las relaciones entre el equipo,
el acompañamiento de los miedos y la
búsqueda de objetivos colectivos para
lograr relaciones más equitativas, de
corporación atiende de
forma permanente las relaciones entre
los integrantes del equipo, al tiempo
que se preocupa y trabaja por
proporcionar bienestar colectivo e
Para consolidar sus
micropolíticas Platohedro ha
implementado una herramienta
articipativa y lúdica denominada
“Danzar la vida” que les ha permitido
“generar reflexiones y digamos en la
medida que nos conocemos cada vez
más, esto nos permite como tener
cada uno su ritmo, su tiempo y que
esto nos ayude a hacer un trabajo en
A. Correa. Entrevista, 2017) a
partir de este tipo de herramientas y
principalmente de la preocupación por
la generación de relaciones afectivas,
equitativas y ambientes propicios para
el desarrollo del ser, los integrantes del
equipo han tejido procesos d
reconocimiento, reconocimiento hacia
el otro, confianza y autonomía que les
facilita la división de
responsabilidades, al tiempo que se
apoyan como equipo, desde estas
dinámicas de convivencia, afectos y
apoyo mutuo Platohedro plantea que
su estruc
tura organizacional se
desarrolla de manera ondulatoria:
que si en algún momento
alguien está más débil otros
pueden entrar a apoyar,
entonces más que
horizontalidad hablamos de un
asunto de onda, en algunos
momentos alguien puede estar
más protagonista
pero digamos si uno se para
en ese punto uno conoce al
otro como tal con sus
debilidades y fortalezas, pero
sabe que en algún momento
uno también va a estar debajo
de pronto, entonces de alguna
manera hemos hecho como
ese trabajo desde ahí en es
búsqueda del buen vivir
Correa. Entrevista, 2017).
En la estructura organizacional en
ondas el liderazgo es compartido e
intercambiado dependiendo de las
fortalezas, debilidades y capacidades
73
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Gestão cultural e diversidade
")
partir de este tipo de herramientas y
principalmente de la preocupación por
la generación de relaciones afectivas,
equitativas y ambientes propicios para
el desarrollo del ser, los integrantes del
equipo han tejido procesos d
e auto
reconocimiento, reconocimiento hacia
el otro, confianza y autonomía que les
facilita la división de
responsabilidades, al tiempo que se
apoyan como equipo, desde estas
dinámicas de convivencia, afectos y
apoyo mutuo Platohedro plantea que
tura organizacional se
desarrolla de manera ondulatoria:
que si en algún momento
alguien está más débil otros
pueden entrar a apoyar,
entonces más que
horizontalidad hablamos de un
asunto de onda, en algunos
momentos alguien puede estar
más protagonista
que otros,
pero digamos si uno se para
en ese punto uno conoce al
otro como tal con sus
debilidades y fortalezas, pero
sabe que en algún momento
uno también va a estar debajo
de pronto, entonces de alguna
manera hemos hecho como
ese trabajo desde ahí en es
a
búsqueda del buen vivir
(A.
Correa. Entrevista, 2017).
En la estructura organizacional en
ondas el liderazgo es compartido e
intercambiado dependiendo de las
fortalezas, debilidades y capacidades
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
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organizarse para gestionar bienes comunes.
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de cada integrante del equipo, el
componente fundamental
de este tipo
de estructura es el apoyo mutuo, a
partir de este principio los integrantes
del equipo complementan sus
capacidades supliendo las debilidades
de unos por las fortalezas de otros, de
este modo tejen relaciones
inquebrantables que permiten,
depe
ndiendo de las situaciones, que
unos miembros se encuentren en
posición de dirección, pero no de
jerarquía, complementandose con
quienes se encuentran en la base,
tomando en cuenta sus decisiones e
intercambiando posiciones. Así mismo
esta estructura requi
ere de una
comunicación asertiva entre el equipo
que les permita no solo compartir sus
conocimientos, sino también sus
necesidades e intereses como
individuos y establecer acuerdos para
la construcción conjunta de objetivos
colectivos integrando objetivos
individuales.
3
.3 La organización en red
Las organizaciones de cultura
libre buscan trabajar de manera
colectiva con otras organizaciones,
instituciones o personas que
desarrollen objetivos similares o
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
de cada integrante del equipo, el
de este tipo
de estructura es el apoyo mutuo, a
partir de este principio los integrantes
del equipo complementan sus
capacidades supliendo las debilidades
de unos por las fortalezas de otros, de
este modo tejen relaciones
inquebrantables que permiten,
ndiendo de las situaciones, que
unos miembros se encuentren en
posición de dirección, pero no de
jerarquía, complementandose con
quienes se encuentran en la base,
tomando en cuenta sus decisiones e
intercambiando posiciones. Así mismo
ere de una
comunicación asertiva entre el equipo
que les permita no solo compartir sus
conocimientos, sino también sus
necesidades e intereses como
individuos y establecer acuerdos para
la construcción conjunta de objetivos
colectivos integrando objetivos
.3 La organización en red
Las organizaciones de cultura
libre buscan trabajar de manera
colectiva con otras organizaciones,
instituciones o personas que
desarrollen objetivos similares o
complementarios, razón por la cual se
unen conformand
o redes para generar
procesos conjuntos que respondan,
tanto a los objetivos individuales como
colectivos. En ese trabajo en red
comparten recursos no solo técnicos o
financieros, sino conocimientos,
herramientas y metodologías de
creación, producción y ge
procesos.
Noís Radio desde su
participación en Radio Relajo, una red,
o como ellos lo denominan “un
colectivo de colectivos y de individuos”
que surge con el objetivo de integrar a
todos los actores que trabajan
alrededor de la experimentación
so
nora en Cali, para construir y
fortalecer el ambiente de creación
sonoro, logrando reconocer aliados
para realizar procesos colaborativos y
han tenido la oportunidad de
desarrollar proyectos conjuntos desde
el trabajo en red, como festivales y
talleres, el
ementos que se han
convertido en un aspecto fundamental
para su sostenibilidad.
Así mismo, La corporación
Platohedro ha alcanzado el
crecimiento organizacional y
sustentabilidad financiera, en gran
medida, gracias a su participación en
74
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
complementarios, razón por la cual se
o redes para generar
procesos conjuntos que respondan,
tanto a los objetivos individuales como
colectivos. En ese trabajo en red
comparten recursos no solo técnicos o
financieros, sino conocimientos,
herramientas y metodologías de
creación, producción y ge
stión de
Noís Radio desde su
participación en Radio Relajo, una red,
o como ellos lo denominan “un
colectivo de colectivos y de individuos”
que surge con el objetivo de integrar a
todos los actores que trabajan
alrededor de la experimentación
nora en Cali, para construir y
fortalecer el ambiente de creación
sonoro, logrando reconocer aliados
para realizar procesos colaborativos y
han tenido la oportunidad de
desarrollar proyectos conjuntos desde
el trabajo en red, como festivales y
ementos que se han
convertido en un aspecto fundamental
para su sostenibilidad.
Así mismo, La corporación
Platohedro ha alcanzado el
crecimiento organizacional y
sustentabilidad financiera, en gran
medida, gracias a su participación en
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
organizarse para gestionar bienes comunes.
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Latino-Americana de Estudos em Cultura,
Niterói/RJ, Ano 1
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,
set
202
3
.
redes de colaboració
n internacional
como lo es ArtsCollaboratory, una
organización que agrupa a más de 25
organizaciones de todo el mundo
entorno a la cultura libre, la
apropiación tecnológica y la apertura
del conocimiento, los cuales
desarrollan procesos pedagógicos,
creati
vos, de producción artística y
documentación, financiados a través
de la cooperación internacional.
Trabajar en red se convierte también
en una forma de resistencia y de
presión para luchar por causas civiles,
defender los bienes públicos y los
derechos hu
manos. En este sentido
Platohedro pertenece a la red
colaborativa Plataforma Puente:
Cultura Viva Comunitaria que tiene
como fin fortalecer las organizaciones
comunitarias en Latinoamérica
mediante el intercambio de
experiencias y acciones sociales que
bus
can incidir en la construcción de
políticas públicas que brinden
herramientas y posibilidades para el
desarrollo de los procesos artísticos y
culturales que generan transformación
social. Desde la articulación en
Plataforma Puente Platohedro logró la
desti
nación del 0.1% del presupuesto
Municipal de Medellín para proyectos
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
n internacional
como lo es ArtsCollaboratory, una
organización que agrupa a más de 25
organizaciones de todo el mundo
entorno a la cultura libre, la
apropiación tecnológica y la apertura
del conocimiento, los cuales
desarrollan procesos pedagógicos,
vos, de producción artística y
documentación, financiados a través
de la cooperación internacional.
Trabajar en red se convierte también
en una forma de resistencia y de
presión para luchar por causas civiles,
defender los bienes públicos y los
manos. En este sentido
Platohedro pertenece a la red
colaborativa Plataforma Puente:
Cultura Viva Comunitaria que tiene
como fin fortalecer las organizaciones
comunitarias en Latinoamérica
mediante el intercambio de
experiencias y acciones sociales que
can incidir en la construcción de
políticas públicas que brinden
herramientas y posibilidades para el
desarrollo de los procesos artísticos y
culturales que generan transformación
social. Desde la articulación en
Plataforma Puente Platohedro logró la
nación del 0.1% del presupuesto
Municipal de Medellín para proyectos
de Cultura Viva Comunitaria,
creándose de esta manera la
convocatoria de Estímulos Medellín
para la cultura y el arte.
La Astilla en el Ojo
La producción en red en la cual
la cultura
libre se centra, implica
solidaridad, compartir recursos y
conocimientos, unir esfuerzos por un
objetivo común, aportar al
fortalecimiento del trabajo de otros
desde la cooperación. A partir del uso
del entorno digital se pueden
conformar desde lo local ha
global redes de trabajo ampliando de
este modo la difusión y transferencia
de conocimientos, desde las
adaptaciones y traducciones de bienes
culturales con el fin de que sean más
accesibles. Es decir, desde el trabajo
en red se comparten y construye
bienes comunes.
4
. La cultura libre: nuevas formas de
organización y la gestión de bienes
comunes
Como se evidenció en la
descripción de los resultados, entrever
la complejidad bajo la cual se
constituyen las iniciativas y
organizaciones que se inscrib
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- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
de Cultura Viva Comunitaria,
creándose de esta manera la
convocatoria de Estímulos Medellín
para la cultura y el arte.
La producción en red en la cual
libre se centra, implica
solidaridad, compartir recursos y
conocimientos, unir esfuerzos por un
objetivo común, aportar al
fortalecimiento del trabajo de otros
desde la cooperación. A partir del uso
del entorno digital se pueden
conformar desde lo local ha
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global redes de trabajo ampliando de
este modo la difusión y transferencia
de conocimientos, desde las
adaptaciones y traducciones de bienes
culturales con el fin de que sean más
accesibles. Es decir, desde el trabajo
en red se comparten y construye
n
. La cultura libre: nuevas formas de
organización y la gestión de bienes
Como se evidenció en la
descripción de los resultados, entrever
la complejidad bajo la cual se
constituyen las iniciativas y
organizaciones que se inscrib
en en la
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
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.
cultura libre, implica el reconocimiento
de acciones y argumentos que van
desde la militancia, hasta la
conformación de economías solidarias,
la libre circulación del conocimiento y
la apropiación de las tecnologías, lo
cual se evidencia en los pr
organizacionales de los estudios de
caso, que revelan la intención no solo
de una práctica común sino también
de un sentido compartido del habitar.
Las condiciones materiales en
las que se produce, distribuye
y accede a la cultura se han
visto modi
drásticamente en las últimas
dos décadas. Las tecnologías
digitales y su articulación en
red han sido las principales
responsables de esto. Puede
hablarse, así, de una
reconfigurada ontología de la
cultura debida a la
digitalización, cuyo rasgo más
evidente es la
desobjetualización. Esta
condición de las producciones
digitales abre un abanico de
posibilidades para la
transformación de las prácticas
culturales y plantea un serio
reto para determinar y
controlar su propiedad. La
ontología de la cultur
cuestiona nociones como las
de exclusividad o escasez. Es
precisamente en torno a ella
que se conforman nuevas
formas de asociación,
tramadas en torno a los
comunes digitales y otros
modos de actuación colectivos
como las asambleas o las
redes di
fusas. (
CUENCA, 2016
, p.
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
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- Revista
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3, n. 25, p. www.
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(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
cultura libre, implica el reconocimiento
de acciones y argumentos que van
desde la militancia, hasta la
conformación de economías solidarias,
la libre circulación del conocimiento y
la apropiación de las tecnologías, lo
cual se evidencia en los pr
ocesos
organizacionales de los estudios de
caso, que revelan la intención no solo
de una práctica común sino también
de un sentido compartido del habitar.
Las condiciones materiales en
las que se produce, distribuye
y accede a la cultura se han
visto modi
ficadas
drásticamente en las últimas
dos décadas. Las tecnologías
digitales y su articulación en
red han sido las principales
responsables de esto. Puede
hablarse, así, de una
reconfigurada ontología de la
cultura debida a la
digitalización, cuyo rasgo más
evidente es la
desobjetualización. Esta
condición de las producciones
digitales abre un abanico de
posibilidades para la
transformación de las prácticas
culturales y plantea un serio
reto para determinar y
controlar su propiedad. La
ontología de la cultur
a digital
cuestiona nociones como las
de exclusividad o escasez. Es
precisamente en torno a ella
que se conforman nuevas
formas de asociación,
tramadas en torno a los
comunes digitales y otros
modos de actuación colectivos
como las asambleas o las
fusas. (
LÓPEZ
, p.
5)
Asistimos, entonces, a la
incursión de un nuevo paradigma que
sin pretender establecer un modelo
para la gestión u organización de
proyectos o emprendimientos en el
sentido más amplio de su aplicación,
empieza a tomar
fuerza como un modo
de hacer y expresar en el ámbito de
las organizaciones culturales,
demarcando algunas trayectorias y
metas posibles, potenciadas
principalmente por las oportunidades
del entorno digital y de la
colaboratividad.
Queda claro que el camino
las organizaciones y proyectos que
han decidido tomar esta ruta no ha
sido fácil, pero ha demostrado ser un
generador de vínculos y un lugar de
enunciación de diferentes luchas que
se expresan en múltiples campos,
tanto sociales como políticos y
esté
ticos, lo cual no solo pasa por la
transformación de modelos de gestión,
sino también por la reconfiguración del
sentido de lo público, hacia el sentido
de lo común, donde,
lo común cobra una nueva
vigencia en el ámbito digital.
La activación de reviv
formas de lo público está
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- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
Asistimos, entonces, a la
incursión de un nuevo paradigma que
sin pretender establecer un modelo
para la gestión u organización de
proyectos o emprendimientos en el
sentido más amplio de su aplicación,
fuerza como un modo
de hacer y expresar en el ámbito de
las organizaciones culturales,
demarcando algunas trayectorias y
metas posibles, potenciadas
principalmente por las oportunidades
del entorno digital y de la
Queda claro que el camino
para
las organizaciones y proyectos que
han decidido tomar esta ruta no ha
sido fácil, pero ha demostrado ser un
generador de vínculos y un lugar de
enunciación de diferentes luchas que
se expresan en múltiples campos,
tanto sociales como políticos y
ticos, lo cual no solo pasa por la
transformación de modelos de gestión,
sino también por la reconfiguración del
sentido de lo público, hacia el sentido
de lo común, donde,
lo común cobra una nueva
vigencia en el ámbito digital.
La activación de reviv
idas
formas de lo público está
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.
ligada a nuevos modos de
agencia y (des)organización
que toman cuerpo en múltiples
ámbitos, desde los
productores de conocimiento a
las asociaciones de vecinos,
de las editoriales a los huertos
urbanos. De entre esas formas
d
e rehacer lo común, cobra
especial interés una que está
asociada a las ideas de
subjetividad y exclusividad
más excluyentes, la del trabajo
artístico… las redes están
reactivando los comunes,
ahora digitales. (
CUENCA, 2016
, p.
De acuerdo a los r
obtenidos, esta investigación pone de
presente formas organizativas que no
se reducen a estructuras jerárquicas,
en que las decisiones son asumidas
por las cabezas visibles de la
dirección. En estos términos,
encontramos la disolución de las
orie
ntaciones exclusivamente
pensadas a partir de una racionalidad
con arreglo a fines, es decir, en que
predominan los cálculos necesarios
para obtener una mayor productividad
y rentabilidad en sus prácticas
culturales, dando espacio a la
solidaridad y la afe
ctividad. El
liderazgo difuso, caracterizada por una
dirección policéfala, permite una
rotación continua entre sus miembros,
e incluso no hay definiciones fijas y
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
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- Revista
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3, n. 25, p. www.
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Gestão cultural e diversidade
ligada a nuevos modos de
agencia y (des)organización
que toman cuerpo en múltiples
ámbitos, desde los
productores de conocimiento a
las asociaciones de vecinos,
de las editoriales a los huertos
urbanos. De entre esas formas
e rehacer lo común, cobra
especial interés una que está
asociada a las ideas de
subjetividad y exclusividad
más excluyentes, la del trabajo
artístico… las redes están
reactivando los comunes,
ahora digitales. (
LÓPEZ
, p.
6)
De acuerdo a los r
esultados
obtenidos, esta investigación pone de
presente formas organizativas que no
se reducen a estructuras jerárquicas,
en que las decisiones son asumidas
por las cabezas visibles de la
dirección. En estos términos,
encontramos la disolución de las
ntaciones exclusivamente
pensadas a partir de una racionalidad
con arreglo a fines, es decir, en que
predominan los cálculos necesarios
para obtener una mayor productividad
y rentabilidad en sus prácticas
culturales, dando espacio a la
ctividad. El
liderazgo difuso, caracterizada por una
dirección policéfala, permite una
rotación continua entre sus miembros,
e incluso no hay definiciones fijas y
permanentes de las actividades a
realizar, lo que también lleva al
cuestionamiento de la expe
En algunos casos este tipo de
organizaciones a nivel interno se
caracteriza por una “formalidad
informal”, cuyas delimitaciones son
inciertas y de densidad variable
adaptándose a las necesidades y
exigencias de los proyectos y objetivos
específicos
. La afectividad, junto a la
participación directa, aseguran una
estabilidad y cohesión organizativa
que se mantiene a pesar de los
factores que puedan llegar a afectar el
desarrollo de sus procesos. Asimismo,
bajo estas condiciones se establecen
resistenc
ias que les permiten
mantenerse activos frente a las
vicisitudes que les plantea el mercado
y las dinámicas del sector cultural.
Recordando los estudios de
Melucci (1982) sobre los movimientos
sociales, podemos adoptar el concepto
de agregación, siempre a
presente para intentar interpretar y
comprender las redes de grupos, de
puntos de encuentro, de circuitos
afectivos y solidarios, que ponen en
contraste las formas organizativas
tradicionales. Es, indudablemente, un
modelo organizativo con
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- ISSN 2237-1508
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")
permanentes de las actividades a
realizar, lo que también lleva al
cuestionamiento de la expe
rticia.
En algunos casos este tipo de
organizaciones a nivel interno se
caracteriza por una “formalidad
informal”, cuyas delimitaciones son
inciertas y de densidad variable
adaptándose a las necesidades y
exigencias de los proyectos y objetivos
. La afectividad, junto a la
participación directa, aseguran una
estabilidad y cohesión organizativa
que se mantiene a pesar de los
factores que puedan llegar a afectar el
desarrollo de sus procesos. Asimismo,
bajo estas condiciones se establecen
ias que les permiten
mantenerse activos frente a las
vicisitudes que les plantea el mercado
y las dinámicas del sector cultural.
Recordando los estudios de
Melucci (1982) sobre los movimientos
sociales, podemos adoptar el concepto
de agregación, siempre a
ctual, y en el
presente para intentar interpretar y
comprender las redes de grupos, de
puntos de encuentro, de circuitos
afectivos y solidarios, que ponen en
contraste las formas organizativas
tradicionales. Es, indudablemente, un
modelo organizativo con
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
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.
c
aracterísticas contraculturales al
ubicarse en el terreno de formas de
resistencia al confrontarse con las
formas establecidas por las industrias
culturales y creativas en la producción
simbólica. Hay una interconexión y
entrelazamiento desde el punto de
v
ista individual y colectivo, ya que no
hay una separación de la búsqueda
personal y de las necesidades
afectivas y comunicativas de sus
miembros en su cotidianidad. De otra
parte la estructura permanece en
estado latente, es decir, que de
acuerdo a las act
ividades a realizar
emerge la disponibilidad de acción de
sus miembros.
En sus prácticas evidencian una
producción inmaterial de sentido, lo
que lo hace intangible respecto a la
producción cultural, y nos remite a una
dimensión estética basada en vínculos
afectivos en que el sentir es
fundamento de acción y predomina un
fuerte sentido comunitario.
Referencias
BOLLIER, D.
Pensar desde los
comunes
: Una breve introducción.
2016.
(Guerrilla Translation, trad).
Primera edición colaborativa:
Sursiendo; Trafica
ntes de Sueños,
BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
OROSCOMARÍN, Ángela M.; YÁÑEZ CANAL, Carlos. Culturas libres:
PragMATIZES
- Revista
Niterói/RJ, Ano 1
3, n. 25, p. www.
periodicos.uff.br/pragmatizes
(Dossiê "
Gestão cultural e diversidade
aracterísticas contraculturales al
ubicarse en el terreno de formas de
resistencia al confrontarse con las
formas establecidas por las industrias
culturales y creativas en la producción
simbólica. Hay una interconexión y
entrelazamiento desde el punto de
ista individual y colectivo, ya que no
hay una separación de la búsqueda
personal y de las necesidades
afectivas y comunicativas de sus
miembros en su cotidianidad. De otra
parte la estructura permanece en
estado latente, es decir, que de
ividades a realizar
emerge la disponibilidad de acción de
En sus prácticas evidencian una
producción inmaterial de sentido, lo
que lo hace intangible respecto a la
producción cultural, y nos remite a una
dimensión estética basada en vínculos
afectivos en que el sentir es
fundamento de acción y predomina un
fuerte sentido comunitario.
Pensar desde los
: Una breve introducción.
(Guerrilla Translation, trad).
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Tinta Limón; Cornucopia; y Guerrilla
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2014).
CASTAÑEDA, H.
propiedad intelectual en las redes
sociales: el caso colombiano.
en la Universidad,
v. 12, n.
495, 2012.
FOSSATTI, M.
¿Qué es cultura libre?
Ártica Centro Cultural Online.
Disponível em:
https://www.articaonline.com/2014/08/
que-es-la-cultura-
libre
Acesso em:
20 abril 2021.
LÓPEZ CUENCA, A.
digitales: Nuevas ecologías del trabajo
artístico
. Secretaría de Cultura /
Dirección General de Publicaciones,
2016.
MELUCCI, A.
L’invenzione del
presente
. Movimenti, identità,
bisogniindividuali.
Bologna: IlMulino,
1982.
RACIOPPE, B.
Cultura libre y copyleft
otros modos de organizarse para
gestionar lo cultural-
artístico [tesis de
maestría Universidad Nacional de La
Plata], 2012. Repositorio Institucional
de la UNLP.
http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/
24671 .
RACIOPPE, B. Tecnologías digitales y
actitud copyleft: de la programación al
arte.
Luciérnaga/
Comunicación
Comunicación Audiovisual
Colombiano Jai
me Isaza Cadavid
PCJIC & Facultad de Ciencias de la
Comunicación -
Universidad Autónoma
de San Luis Potosí-
UASLP, México, v.
8,n. 15, p. 8-
23, 2015.
78
periodicos.uff.br/pragmatizes
- ISSN 2237-1508
Gestão cultural e diversidade
")
Tinta Limón; Cornucopia; y Guerrilla
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CASTAÑEDA, H.
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propiedad intelectual en las redes
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Bioética
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actitud copyleft: de la programación al
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Revista
Comunicación
, Facultad de
Comunicación Audiovisual
- Politécnico
me Isaza Cadavid
-
PCJIC & Facultad de Ciencias de la
Universidad Autónoma
UASLP, México, v.
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BUSTAMENTE LOZANO, Uriel; LÓPEZ SALDARRIAGA, Leidy T.;
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PragMATIZES
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ROWAN, J.
Cultura libre de Estado
Madrid: Traficantes de Sueños, 2016.
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Foro Social Mundial en Brasil
[Entrevista]. Rebelión. 2010
em:
https://www.rebelion.org/noticia.php?id
=99734
Acesso em: 10 nov. 2020.
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