BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes no ensino superior
DOI:
https://doi.org/10.22409/pragmatizes.v13i25.59374
Resumo
: O texto contextualiza e
reflexas sobre os encontros de saberes no ensino superior". Procuramos articular as ricas
experiências relatadas nos artigos com algumas categorias de análise mais gerais, tais como
"encru
zilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência", dentre outras. Pretendemos, assim,
contribuir para a reflexão e problematização desse relevante movimento de aproximação entre as
universidades e demais instituições de ensino superior com os mestres e
fazeres populares e tradicionais.
Palavras-chave
: encontro de saberes, ensino superior, universidades, conhecimentos tradicionais
Imágenes reflexivas sobre Encuentros de Saberes en la educación superior
Resumen: El texto
contextualiza y presenta los artículos y entrevistas que componen el dossier
“Imágenes reflexivas sobre los encuentros de saberes en la educación superior”. Intentamos articular
las ricas experiencias relatadas en los artículos con algunas categorías de an
como "encruzilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência", entre otras. Pretendemos, por tanto,
contribuir a la reflexión y problematización de este relevante movimiento de aproximación entre
universidades y otras instituciones
prácticas populares y tradicionales.
Palabras claves
: encuentro de saberes, educación superior, universidades, saberes tradicionales
1
Daniel Bitter. Doutor em Antropologia pelo
Federal do Rio de Janeiro (IFCS
-
Universidade Federal Fluminense
Territorialidade PPCULT-
UFF, Brasil. E
2080-9926
2
Wagner Chaves. Doutor em Antropologia Social pelo Museu Nacional da Universidadede Federal do
Rio de Janeiro. P
rofessor do departamento de Antropologia Cultural e do Programa de Pós
Graduação em Sociologia e Antropologia do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade
Federal do Rio de Janeiro (IFCS
-
https://orcid.org/0000-0003-
0479
Recebido em 28/07/2023,
aceito para publicação em
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes no ensino superior
Wagner Chaves
https://doi.org/10.22409/pragmatizes.v13i25.59374
: O texto contextualiza e
apresenta os artigos e entrevistas que integram o dossiê "Imagens
reflexas sobre os encontros de saberes no ensino superior". Procuramos articular as ricas
experiências relatadas nos artigos com algumas categorias de análise mais gerais, tais como
zilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência", dentre outras. Pretendemos, assim,
contribuir para a reflexão e problematização desse relevante movimento de aproximação entre as
universidades e demais instituições de ensino superior com os mestres e
mestras dos saberes e
: encontro de saberes, ensino superior, universidades, conhecimentos tradicionais
Imágenes reflexivas sobre Encuentros de Saberes en la educación superior
contextualiza y presenta los artículos y entrevistas que componen el dossier
“Imágenes reflexivas sobre los encuentros de saberes en la educación superior”. Intentamos articular
las ricas experiencias relatadas en los artículos con algunas categorías de an
álisis más generales,
como "encruzilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência", entre otras. Pretendemos, por tanto,
contribuir a la reflexión y problematización de este relevante movimiento de aproximación entre
universidades y otras instituciones
de educación superior con maestros y maestras de saberes y
prácticas populares y tradicionales.
: encuentro de saberes, educación superior, universidades, saberes tradicionales
Daniel Bitter. Doutor em Antropologia pelo
Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade
-
UFRJ
. Professor Associado do Departamento de Antropologia da
Universidade Federal Fluminense
- UFF e do Programa de Pós-
graduação em Cultura em
UFF, Brasil. E
-mail: danielbitter@gmail.com -
https://orcid.org/0000
Wagner Chaves. Doutor em Antropologia Social pelo Museu Nacional da Universidadede Federal do
rofessor do departamento de Antropologia Cultural e do Programa de Pós
Graduação em Sociologia e Antropologia do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade
-
UFRJ), Brasil. E-mail:
wagnerchaves03@gmail.com
0479
-4445
aceito para publicação em
31/07/20
23 e disponibilizado online em
01/09/2023.
251
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes no ensino superior
Daniel Bitter1
Wagner Chaves
2
apresenta os artigos e entrevistas que integram o dossiê "Imagens
reflexas sobre os encontros de saberes no ensino superior". Procuramos articular as ricas
experiências relatadas nos artigos com algumas categorias de análise mais gerais, tais como
zilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência", dentre outras. Pretendemos, assim,
contribuir para a reflexão e problematização desse relevante movimento de aproximação entre as
mestras dos saberes e
: encontro de saberes, ensino superior, universidades, conhecimentos tradicionais
Imágenes reflexivas sobre Encuentros de Saberes en la educación superior
contextualiza y presenta los artículos y entrevistas que componen el dossier
“Imágenes reflexivas sobre los encuentros de saberes en la educación superior”. Intentamos articular
álisis más generales,
como "encruzilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência", entre otras. Pretendemos, por tanto,
contribuir a la reflexión y problematización de este relevante movimiento de aproximación entre
de educación superior con maestros y maestras de saberes y
: encuentro de saberes, educación superior, universidades, saberes tradicionales
Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade
. Professor Associado do Departamento de Antropologia da
graduação em Cultura em
https://orcid.org/0000
-0003-
Wagner Chaves. Doutor em Antropologia Social pelo Museu Nacional da Universidadede Federal do
rofessor do departamento de Antropologia Cultural e do Programa de Pós
-
Graduação em Sociologia e Antropologia do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade
wagnerchaves03@gmail.com
-
23 e disponibilizado online em
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
Reflective images on the Meetings of Knowledge in higher edu
Abstract
: The text contextualizes and presents the articles and interviews that make up the dossier
"Reflective images on the encounters of knowledge in higher education". We tried to articulate the rich
experiences reported in the articles with so
"encruzilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência" among others. We intend, therefore, to
contribute to the reflection and problematization of this relevant movement of approximation between
universi
ties and other higher education institutions with masters and masters of popular and traditional
knowledge and practices.
Keywords
: meeting of knowledge, higher education, universities, traditional knowledge
Imagens reflexas sobre os Encontros de Sabere
Um bom modo de iniciar uma
apresentação para este dossiê, talvez
seja sugerindo que no atual estágio
civilizatório em que nos encontramos,
marcado por graves crises em
múltiplos planos, que parecem se
aprofundar a cada dia, não haja outra
saída a não ser n
os voltarmos com
atenção especial para os saberes,
conhecimentos, fazeres e modos de
vida de longa tradição que se
desenvolveram nas margens das
modernidades ocidentais. Enfrentamos
hoje, como consequência desse
projeto civilizatório ocidental,
incomensurá
veis desigualdades
sociais, econômicas, raciais,
geopolíticas, talvez sem precedentes.
Para além desses e de outros tantos
desequilíbrios, assistimos a uma
exacerbação acentuada de princípios
do individualismo possessivo, com a
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
Reflective images on the Meetings of Knowledge in higher edu
cation
: The text contextualizes and presents the articles and interviews that make up the dossier
"Reflective images on the encounters of knowledge in higher education". We tried to articulate the rich
experiences reported in the articles with so
me more general categories of analysis, such as
"encruzilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência" among others. We intend, therefore, to
contribute to the reflection and problematization of this relevant movement of approximation between
ties and other higher education institutions with masters and masters of popular and traditional
: meeting of knowledge, higher education, universities, traditional knowledge
Imagens reflexas sobre os Encontros de Sabere
s no ensino superior
Um bom modo de iniciar uma
apresentação para este dossiê, talvez
seja sugerindo que no atual estágio
civilizatório em que nos encontramos,
marcado por graves crises em
múltiplos planos, que parecem se
aprofundar a cada dia, não haja outra
os voltarmos com
atenção especial para os saberes,
conhecimentos, fazeres e modos de
vida de longa tradição que se
desenvolveram nas margens das
modernidades ocidentais. Enfrentamos
hoje, como consequência desse
projeto civilizatório ocidental,
veis desigualdades
sociais, econômicas, raciais,
geopolíticas, talvez sem precedentes.
Para além desses e de outros tantos
desequilíbrios, assistimos a uma
exacerbação acentuada de princípios
do individualismo possessivo, com a
financeirização e dessacrali
generalizada de quase tudo, com um
significativo impacto nas
subjetividades existenciais.
A despeito do diagnóstico
sombrio dessa paisagem ou deste
período que muitos passaram a
chamar de antropoceno, é preciso
reconhecer que estamos, também,
diante
de oportunidades importantes
de produzir dobras e transformações
na construção de um mundo menos
hostil para toda forma de vida, em que
pese aqui, o caráter utópico dessa
visão. Um dos horizontes possíveis
parece ser exatamente reconhecermos
a necessidad
e de aprendermos com
aqueles que souberam desenvolver
modos de vida a partir de uma outra
ética relacional, mais generosa, que
une as pessoas, comunidades,
coletivos e seus ambientes e territórios
252
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
: The text contextualizes and presents the articles and interviews that make up the dossier
"Reflective images on the encounters of knowledge in higher education". We tried to articulate the rich
me more general categories of analysis, such as
"encruzilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência" among others. We intend, therefore, to
contribute to the reflection and problematization of this relevant movement of approximation between
ties and other higher education institutions with masters and masters of popular and traditional
: meeting of knowledge, higher education, universities, traditional knowledge
s no ensino superior
financeirização e dessacrali
zação
generalizada de quase tudo, com um
significativo impacto nas
subjetividades existenciais.
A despeito do diagnóstico
sombrio dessa paisagem ou deste
período que muitos passaram a
chamar de antropoceno, é preciso
reconhecer que estamos, também,
de oportunidades importantes
de produzir dobras e transformações
na construção de um mundo menos
hostil para toda forma de vida, em que
pese aqui, o caráter utópico dessa
visão. Um dos horizontes possíveis
parece ser exatamente reconhecermos
e de aprendermos com
aqueles que souberam desenvolver
modos de vida a partir de uma outra
ética relacional, mais generosa, que
une as pessoas, comunidades,
coletivos e seus ambientes e territórios
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de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
existenciais. Grupos e coletivos, estes,
que tiveram, muita
s vezes, de resistir
ao poder dos grandes impérios
coloniais, reafirmando suas
especificidades culturais, às custas de
muita luta e suor. Podemos dizer que,
fundamentalmente, é urgente que
aprendamos com essas comunidades
a lidar com o cosmos como um ser
vivo e que a vida, -
dos rios, das
matas, dos astros, das rochas, das
pessoas, dos animais, dos espíritos
é em si mesma, um valor.
Pois, tudo se passa como na
bela fabulação de Airton Krenak (1999)
sobre o eterno retorno do encontro, ao
sugerir que o co
ntato dos brancos com
os povos originários das Américas já
havia sido profetizado em narrativas
antiquíssimas. Algumas dessas velhas
narrativas falam de um outro irmão
que havia se afastado do convívio
original e que já não se sabia onde e
como se encontra
va, o que pensava e
o que queria. Mas, ao mesmo tempo,
são essas mesmas narrativas
ancestrais que sugerem o retorno
desse irmão como um visitante, já
desconhecido. O ponto importante,
aqui, é que esse reencontro é
frequentemente revivido na forma de
um par
adoxo: como uma ameaça ou
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-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
existenciais. Grupos e coletivos, estes,
s vezes, de resistir
ao poder dos grandes impérios
coloniais, reafirmando suas
especificidades culturais, às custas de
muita luta e suor. Podemos dizer que,
fundamentalmente, é urgente que
aprendamos com essas comunidades
a lidar com o cosmos como um ser
dos rios, das
matas, dos astros, das rochas, das
pessoas, dos animais, dos espíritos
-,
Pois, tudo se passa como na
bela fabulação de Airton Krenak (1999)
sobre o eterno retorno do encontro, ao
ntato dos brancos com
os povos originários das Américas já
havia sido profetizado em narrativas
antiquíssimas. Algumas dessas velhas
narrativas falam de um outro irmão
que havia se afastado do convívio
original e que já não se sabia onde e
va, o que pensava e
o que queria. Mas, ao mesmo tempo,
são essas mesmas narrativas
ancestrais que sugerem o retorno
desse irmão como um visitante, já
desconhecido. O ponto importante,
aqui, é que esse reencontro é
frequentemente revivido na forma de
adoxo: como uma ameaça ou
como uma possibilidade de um
convívio pautado no genuíno respeito
às diferenças culturais. Segundo
Krenak, em sua desventura, os
brancos aprenderam muitas coisas,
mas se esqueceram de outras tantas,
de sua origem, de sua ancestral
Talvez tenham perdido, afinal, o
sentido de humanidade, a direção de
seu futuro. Krenak, portanto, apela
para o bom senso sobre o benefício
mútuo que uma reformulação desses
encontros e aproximações poderia
lograr com uma abertura efetiva por
parte
da sociedade abrangente.
A abertura para vivenciar os
encontros, portanto, em alguma
medida, requer disponibilidade para se
relacionar com a diferença, aceitando
seus riscos, encantos e armadilhas.
Se, como nos alerta Krenak, o
encontro é inevitável e se d
momento, um dos maiores desafios,
que certamente perpassa as
experiências e reflexões narradas
neste dossiê, é como gerar bons
encontros. A priori, nada garante que o
encontro com a diferença, com o
diferente, seja profícuo, equânime e
respeitoso.
Muito pelo contrário, a
história da civilização ocidental é
marcada pela dificuldade (e
253
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
como uma possibilidade de um
convívio pautado no genuíno respeito
às diferenças culturais. Segundo
Krenak, em sua desventura, os
brancos aprenderam muitas coisas,
mas se esqueceram de outras tantas,
de sua origem, de sua ancestral
idade.
Talvez tenham perdido, afinal, o
sentido de humanidade, a direção de
seu futuro. Krenak, portanto, apela
para o bom senso sobre o benefício
mútuo que uma reformulação desses
encontros e aproximações poderia
lograr com uma abertura efetiva por
da sociedade abrangente.
A abertura para vivenciar os
encontros, portanto, em alguma
medida, requer disponibilidade para se
relacionar com a diferença, aceitando
seus riscos, encantos e armadilhas.
Se, como nos alerta Krenak, o
encontro é inevitável e se d
á a todo
momento, um dos maiores desafios,
que certamente perpassa as
experiências e reflexões narradas
neste dossiê, é como gerar bons
encontros. A priori, nada garante que o
encontro com a diferença, com o
diferente, seja profícuo, equânime e
Muito pelo contrário, a
história da civilização ocidental é
marcada pela dificuldade (e
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
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de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
incapacidade) em se relacionar e
pensar a diferença sem reduz
espelhamento ou projeção de si. O
contato com diferentes povos, saberes
e culturas foi (e ainda
é) motivado e
motivador de intolerâncias,
silenciamentos e das mais diferentes
modalidades de violência.
Pierre Clastres, em um
sugestivo texto intitulado “Entre
Silêncio e Diálogo” (1968), ao
constatar que a doença da civilização
ocidental é sua “intoler
ância diante de
civilizações diferentes, sua
incapacidade de reconhecer e aceitar
o Outro como tal, sua recusa em
deixar subsistir aquilo que não lhe é
idêntico” (p.
87), formula uma questão
que nos parece central: como é
possível se estabelecer diálogo c
“outro”? Para ele, um caminho
possível é oferecido pela própria
antropologia, desde que ela deixe de
produzir discursos e julgamentos sobre
o “outro” e experimente dialogar,
conversar e aprender com o “outro”.
Outro caminho possível para
pensarmos mo
dos de relacionamento
e articulação entre diferenças, é
oferecido pelas filosofias religiosas
afro-
brasileiras, como já havia
observado José Carlos Gomes dos
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
incapacidade) em se relacionar e
pensar a diferença sem reduz
i-la a um
espelhamento ou projeção de si. O
contato com diferentes povos, saberes
é) motivado e
motivador de intolerâncias,
silenciamentos e das mais diferentes
Pierre Clastres, em um
sugestivo texto intitulado “Entre
Silêncio e Diálogo” (1968), ao
constatar que a doença da civilização
ância diante de
civilizações diferentes, sua
incapacidade de reconhecer e aceitar
o Outro como tal, sua recusa em
deixar subsistir aquilo que não lhe é
87), formula uma questão
que nos parece central: como é
possível se estabelecer diálogo c
om o
“outro”? Para ele, um caminho
possível é oferecido pela própria
antropologia, desde que ela deixe de
produzir discursos e julgamentos sobre
o “outro” e experimente dialogar,
conversar e aprender com o “outro”.
Outro caminho possível para
dos de relacionamento
e articulação entre diferenças, é
oferecido pelas filosofias religiosas
brasileiras, como já havia
observado José Carlos Gomes dos
Anjos (2006) em suas reflexões sobre
os sentidos e potências das
encruzilhadas (ou linhas cruzada
acordo com ele, nas cosmologias afro
brasileiras, o território da linha cruzada
é onde acontecem os encontros e
contatos com a diferença (e com o
diferente). As coisas, pessoas,
entidades e forças que se cruzam
nesses caminhos, todavia, “não se
fund
em numa unidade, mas seguem
como pluralidades”.
Marcio Goldman (2021), ao
considerar a teoria da linha cruzada,
ampliando seu escopo etnográfico
para compreender o chamado
pensamento afroindígena, diz que ela
nos “permite pensar um espaço de
agenciamento
de diferenças enquanto
diferenças, sem a necessidade de
pressupor nenhum tipo de síntese ou
fusão. As diferenças são aí
intensidades que nada têm a ver com
uma lógica da assimilação, mas sim
com uma organização de forças que
não envolve nenhum tipo de esco
binária, mas uma modulação analógica
para o estabelecimento de conexões e
disjunções múltiplas” (p. 10).
O exercício de pensar o
encontro com a diferença sem reduzi
la à lógica da fusão, mistura,
254
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
Anjos (2006) em suas reflexões sobre
os sentidos e potências das
encruzilhadas (ou linhas cruzada
s). De
acordo com ele, nas cosmologias afro
-
brasileiras, o território da linha cruzada
é onde acontecem os encontros e
contatos com a diferença (e com o
diferente). As coisas, pessoas,
entidades e forças que se cruzam
nesses caminhos, todavia, “não se
em numa unidade, mas seguem
Marcio Goldman (2021), ao
considerar a teoria da linha cruzada,
ampliando seu escopo etnográfico
para compreender o chamado
pensamento afroindígena, diz que ela
nos “permite pensar um espaço de
de diferenças enquanto
diferenças, sem a necessidade de
pressupor nenhum tipo de síntese ou
fusão. As diferenças são aí
intensidades que nada têm a ver com
uma lógica da assimilação, mas sim
com uma organização de forças que
não envolve nenhum tipo de esco
lha
binária, mas uma modulação analógica
para o estabelecimento de conexões e
disjunções múltiplas” (p. 10).
O exercício de pensar o
encontro com a diferença sem reduzi
-
la à lógica da fusão, mistura,
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
integração ou englobamento também
vem norteando as fo
rmulações de
Nego Bispo (Antonio Bispo dos
Santos), lavrador, pensador e
liderança quilombola da comunidade
Saco do Curtume, em São João do
Piauí (PI). Entre as muitas e
provocativas reflexões levadas adiante
por Bispo, podemos salientar as
derivadas da no
ção de “confluência”,
que ele compreende não como um
conceito (ou categoria) e sim como
uma “palavra germinante”, viva,
cosmológica, reeditável e com
trajetória -
"confluência é a lei que rege
a relação de convivência entre os
elementos da natureza e
nos ensina que nem tudo que se
ajunta se mistura, ou seja, nada é
igual” (
BISPO DOS SANTOS
89).
São precisamente esses
encontros entre visões de mundo,
epistemes, o tema deste dossiê. Aqui
abordamos uma variedade de
experimentos nessa di
particularmente no campo do ensino
formal superior. A introdução de
saberes tradicionais e de seus sujeitos
em espaços formais de ensino
aprendizagem, especialmente em
países do chamado Terceiro Mundo ou
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
integração ou englobamento também
rmulações de
Nego Bispo (Antonio Bispo dos
Santos), lavrador, pensador e
liderança quilombola da comunidade
Saco do Curtume, em São João do
Piauí (PI). Entre as muitas e
provocativas reflexões levadas adiante
por Bispo, podemos salientar as
ção de “confluência”,
que ele compreende não como um
conceito (ou categoria) e sim como
uma “palavra germinante”, viva,
cosmológica, reeditável e com
"confluência é a lei que rege
a relação de convivência entre os
elementos da natureza e
- sublinho -
nos ensina que nem tudo que se
ajunta se mistura, ou seja, nada é
BISPO DOS SANTOS
, 2015, p.
São precisamente esses
encontros entre visões de mundo,
epistemes, o tema deste dossiê. Aqui
abordamos uma variedade de
experimentos nessa di
reção,
particularmente no campo do ensino
formal superior. A introdução de
saberes tradicionais e de seus sujeitos
em espaços formais de ensino
-
aprendizagem, especialmente em
países do chamado Terceiro Mundo ou
do Sul Global, onde estes não foram
completam
ente varridos, pode
representar um modelo de
transformação. Pois é justamente no
espaço escolar e universitário que
temos a oportunidade de exercitar a
imaginação de um mundo melhor, de
experimentar, arriscar e promover
encontros inusitados, inesperados e
fundamentais para o desenvolvimento
das pessoas. Se é verdade que as
universidades cumprem um papel
indispensável e que elas têm nos
legado um patrimônio maravilhoso de
conhecimentos e técnicas, é
necessário, também, fazer a sua
crítica e reconhecer que, e
instituições coloniais, estas
promoveram um processo radical de
exclusão de saberes e cosmologias
tradicionais.
A situação destas instituições
em países periféricos em que a maior
parte da população é afro
descendente e/ou indígena, como é o
caso
do Brasil, é ainda mais crítica,
uma vez que, em geral, suas
universidades são reproduções
fidedignas dos modelos oriundos dos
países centrais, todas feitas por
brancos para brancos. Talvez seja
possível dizer que a construção das
255
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
do Sul Global, onde estes não foram
ente varridos, pode
representar um modelo de
transformação. Pois é justamente no
espaço escolar e universitário que
temos a oportunidade de exercitar a
imaginação de um mundo melhor, de
experimentar, arriscar e promover
encontros inusitados, inesperados e
fundamentais para o desenvolvimento
das pessoas. Se é verdade que as
universidades cumprem um papel
indispensável e que elas têm nos
legado um patrimônio maravilhoso de
conhecimentos e técnicas, é
necessário, também, fazer a sua
crítica e reconhecer que, e
nquanto
instituições coloniais, estas
promoveram um processo radical de
exclusão de saberes e cosmologias
A situação destas instituições
em países periféricos em que a maior
parte da população é afro
-
descendente e/ou indígena, como é o
do Brasil, é ainda mais crítica,
uma vez que, em geral, suas
universidades são reproduções
fidedignas dos modelos oriundos dos
países centrais, todas feitas por
brancos para brancos. Talvez seja
possível dizer que a construção das
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
universidades verdadeiram
brasileiras, ainda está em curso, em
ritmo lento, mas contínuo e só
realmente alcançará esse estatuto
com a plena inclusão da diversidade
étnica, racial e cultural que caracteriza
nossa sociedade, por meio de uma
revolução contra-
colonial, sem dúvida,
já iniciada. Algumas universidades, é
claro, aceleraram o passo nessa
direção, como é o caso da
Universidade Federal do Sul da Bahia
que já nasce como uma universidade
popular, pluri-
epistêmica e enraizada
em seu território (TUGNY;
GONÇALVES, 2020), sendo
um exemplo notável entre outros.
Nesse contexto, foram
importantíssimos os movimentos
sociais populares que se organizaram
a partir da redemocratização do país,
lutando pela defesa de direitos
fundamentais e pelo reconhecimento
do valor patrimoni
al dos saberes e
fazeres das diversas comunidades
tradicionais brasileiras, o que se
consolidou na forma de lei na
Constituição de 1988. A luta pela
defesa de ações afirmativas, entre as
quais, as cotas de ingresso de negros,
indígenas e estudantes de esco
públicas nas universidades, foi um
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
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5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
universidades verdadeiram
ente
brasileiras, ainda está em curso, em
ritmo lento, mas contínuo e só
realmente alcançará esse estatuto
com a plena inclusão da diversidade
étnica, racial e cultural que caracteriza
nossa sociedade, por meio de uma
colonial, sem dúvida,
já iniciada. Algumas universidades, é
claro, aceleraram o passo nessa
direção, como é o caso da
Universidade Federal do Sul da Bahia
que já nasce como uma universidade
epistêmica e enraizada
em seu território (TUGNY;
GONÇALVES, 2020), sendo
apenas
um exemplo notável entre outros.
Nesse contexto, foram
importantíssimos os movimentos
sociais populares que se organizaram
a partir da redemocratização do país,
lutando pela defesa de direitos
fundamentais e pelo reconhecimento
al dos saberes e
fazeres das diversas comunidades
tradicionais brasileiras, o que se
consolidou na forma de lei na
Constituição de 1988. A luta pela
defesa de ações afirmativas, entre as
quais, as cotas de ingresso de negros,
indígenas e estudantes de esco
las
públicas nas universidades, foi um
passo crucial neste processo,
promovendo transformações jamais
vistas nestas instituições. Todas essas
conquistas, é preciso não esquecer,
permanecem em constante ameaça de
desmonte por parte de forças que
poderíamos
qualificar de
conservadoras. A inclusão de corpos
negros e indígenas nas universidades,
entretanto, tornou evidente que seria,
ainda, necessário promover uma
ampla reforma curricular, introduzindo
se os sabres e conhecimentos próprios
dos teritórios de ond
estudantes provinham, de modo a
tornar as universidades mais inclusivas
e diversas.
Dentre essas ações e projetos,
vale destacar o movimento iniciado na
Universidade de Brasília (UnB) a partir
de 2010, no âmbito do Instituto
Nacional de Ciência e
Inclusão no Ensino Superior e na
Pesquisa (INCTI), coordenado pelo
Prof. José Jorge de Carvalho e que
tem se expandido significativamente
para diversas universidades e
institutos superiores brasileiros e
estrangeiros. Seu objetivo principal é
incorporação de mestres das artes e
ofícios dos saberes tradicionais como
professores colaboradores em
256
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
passo crucial neste processo,
promovendo transformações jamais
vistas nestas instituições. Todas essas
conquistas, é preciso não esquecer,
permanecem em constante ameaça de
desmonte por parte de forças que
qualificar de
conservadoras. A inclusão de corpos
negros e indígenas nas universidades,
entretanto, tornou evidente que seria,
ainda, necessário promover uma
ampla reforma curricular, introduzindo
-
se os sabres e conhecimentos próprios
dos teritórios de ond
e estes
estudantes provinham, de modo a
tornar as universidades mais inclusivas
Dentre essas ações e projetos,
vale destacar o movimento iniciado na
Universidade de Brasília (UnB) a partir
de 2010, no âmbito do Instituto
Nacional de Ciência e
Tecnologia de
Inclusão no Ensino Superior e na
Pesquisa (INCTI), coordenado pelo
Prof. José Jorge de Carvalho e que
tem se expandido significativamente
para diversas universidades e
institutos superiores brasileiros e
estrangeiros. Seu objetivo principal é
a
incorporação de mestres das artes e
ofícios dos saberes tradicionais como
professores colaboradores em
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
atividades de ensino e pesquisa, em
parceria com docentes das
universidades. Iniciativas como esta e
outras tantas, vê
m também desafiando
e provocando
a universidade a
repensar seus protocolos
administrativos de modo a permitir
acolher e remunerar mestres e
mestras de tradições, contribuindo
para a construção de um ambiente
acadêmico mais diversificado e
inclusivo, em que as práticas orais e
vocais, o c
onhecimento sensível, os
afetos, as corporalidades e as
espiritualidades ganhem espaço.
Percebe-
se ainda que os estudantes e
professores que tomam parte desses
encontros frequentemente passam por
uma transformação subjetiva e
existencial importante, envolv
reconhecimentos identitários, de
gênero e étnico-raciais.
O Encontro de Saberes,
portanto, já tem uma história de pelo
menos treze anos de
institucionalização. Um balanço desse
processo é apresentado por Letícia
Vianna no artigo
Encontro de
Saberes:
o espírito do tempo e o
estado da arte de uma proposta de
transformação social
, com o qual
abrimos o dossiê.
Neste texto a autora
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
atividades de ensino e pesquisa, em
parceria com docentes das
universidades. Iniciativas como esta e
m também desafiando
a universidade a
repensar seus protocolos
administrativos de modo a permitir
acolher e remunerar mestres e
mestras de tradições, contribuindo
para a construção de um ambiente
acadêmico mais diversificado e
inclusivo, em que as práticas orais e
onhecimento sensível, os
afetos, as corporalidades e as
espiritualidades ganhem espaço.
se ainda que os estudantes e
professores que tomam parte desses
encontros frequentemente passam por
uma transformação subjetiva e
existencial importante, envolv
endo
reconhecimentos identitários, de
O Encontro de Saberes,
portanto, já tem uma história de pelo
menos treze anos de
institucionalização. Um balanço desse
processo é apresentado por Letícia
Encontro de
o espírito do tempo e o
estado da arte de uma proposta de
, com o qual
Neste texto a autora
mostra que ao longo da formação e
expansão deste movimento,
desenvolveu-
se uma prática
pedagógica original e descolonizadora,
assim como uma teoria própria. Vianna
sinaliza o potencial transformador e
mesmo revolucionário do Encontro de
Saberes, num profícuo diálogo com as
ideias de Álvaro Garcia Linera. A
autora se apoia na perspectiva deste
autor sobre a existência de um
movime
nto crescente por parte de
diversos coletivos do continente latino
americano, em busca de um destino
comum, livre dos efeitos perniciosos
do capitalismo tardio que precarizou
suas vidas no contexto dos estados
nacionais. Para a autora, o Encontro
de Sabere
s compartilha esse espírito
revolucionário e libertário, promovendo
a inclusão de saberes tradicionais e
cosmologias no ensino superior.
Em seguida, José Jorge de
Carvalho, desenvolve uma discussão
sobre o uso de uma inovadora
ferramenta teórico-
metodológ
a realização de um diagnóstico
epistemológico dos currículos e cursos
superiores. No artigo
Uma Metodologia para a
Descolonização
e Transformação
Currículo das Universidades
257
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
mostra que ao longo da formação e
expansão deste movimento,
se uma prática
pedagógica original e descolonizadora,
assim como uma teoria própria. Vianna
sinaliza o potencial transformador e
mesmo revolucionário do Encontro de
Saberes, num profícuo diálogo com as
ideias de Álvaro Garcia Linera. A
autora se apoia na perspectiva deste
autor sobre a existência de um
nto crescente por parte de
diversos coletivos do continente latino
-
americano, em busca de um destino
comum, livre dos efeitos perniciosos
do capitalismo tardio que precarizou
suas vidas no contexto dos estados
nacionais. Para a autora, o Encontro
s compartilha esse espírito
revolucionário e libertário, promovendo
a inclusão de saberes tradicionais e
cosmologias no ensino superior.
Em seguida, José Jorge de
Carvalho, desenvolve uma discussão
sobre o uso de uma inovadora
metodológ
ica para
a realização de um diagnóstico
epistemológico dos currículos e cursos
superiores. No artigo
Epistemômetro.
Uma Metodologia para a
e Transformação
do
Currículo das Universidades
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
Brasileiras
, o autor apresenta os
fundamentos do episte
argumentando que a meta dos
currículos universitários brasileiros
deveria estar na busca de uma relação
mais equilibrada e dialógica entre os
conhecimentos ocidentais, indígenas e
afro-
brasileiros. O artigo apresenta um
quadro comparativo das disc
conteúdos já estabelecidos pelo
Encontro de Saberes nas
universidades brasileiras, o que lança
luzes sobre o grande potencial
descolonizador dessas iniciativas.
Podemos ainda pensar a partir da
proposta dessa ferramenta, nas
formas como o epistem
ômetro poderá
acompanhar os usos das teorias e dos
métodos que compõem os currículos
ou como avaliar a tensão política que a
inclusão de outras epistemes geram.
O debate sobre inclusão
epistêmica e curricularização é,
também, tema de outro artigo desta
coletânea,
Encontros e
desencontros de saberes: culturas
populares+, teatro e universidade,
de Alexandra Dumas. O texto analisa
os currículos de cursos de Teatro de
universidades nordestinas e conclui
que há uma predominância de
conteúdos e referências europ
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
, o autor apresenta os
fundamentos do episte
mômetro,
argumentando que a meta dos
currículos universitários brasileiros
deveria estar na busca de uma relação
mais equilibrada e dialógica entre os
conhecimentos ocidentais, indígenas e
brasileiros. O artigo apresenta um
quadro comparativo das disc
iplinas e
conteúdos já estabelecidos pelo
Encontro de Saberes nas
universidades brasileiras, o que lança
luzes sobre o grande potencial
descolonizador dessas iniciativas.
Podemos ainda pensar a partir da
proposta dessa ferramenta, nas
ômetro poderá
acompanhar os usos das teorias e dos
métodos que compõem os currículos
ou como avaliar a tensão política que a
inclusão de outras epistemes geram.
O debate sobre inclusão
epistêmica e curricularização é,
também, tema de outro artigo desta
Encontros e
desencontros de saberes: culturas
populares+, teatro e universidade,
de Alexandra Dumas. O texto analisa
os currículos de cursos de Teatro de
universidades nordestinas e conclui
que há uma predominância de
conteúdos e referências europ
eias e
uma insuficiente inclusão de
conteúdos dos universos cênicos afro
brasileiros nos seus currículos. As
reflexões e conclusões sugeridas se
baseiam na análise da legislação
vigente, dos projetos pedagógicos e
currículos dos cursos de graduação de
onze
universidades federais
nordestinas (UFRN, UFC, UFMA,
UFPI, UFRN, UFC, UFPB, UFPE,
UFAL, UFS e UFBA), bem como na
trajetória e vivência da autora como
pesquisadora e docente universitária.
A relação entre o encontro de
saberes e as universidades é plu
no limite, cada instituição constrói (ou
faz germinar) espaços institucionais
próprios para o florescimento das
sementes. O caso da SuperSaberes
(Superintendência de Saberes
Tradicionais), fruto de um movimento
de articulação das múltiplas iniciativ
até então dispersas no âmbito da
UFRJ, é descrito por
Samira Lima, Eleonora Gabriel e Frank
Wilson Roberto
SuperSaberes -
a construção da
Superintendência de Saberes
Tradicionais na UFRJ.
um esforço coletivo de re
processo vivo e dinâmico de criação
da superintendência, o texto apresenta
258
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
uma insuficiente inclusão de
conteúdos dos universos cênicos afro
-
brasileiros nos seus currículos. As
reflexões e conclusões sugeridas se
baseiam na análise da legislação
vigente, dos projetos pedagógicos e
currículos dos cursos de graduação de
universidades federais
nordestinas (UFRN, UFC, UFMA,
UFPI, UFRN, UFC, UFPB, UFPE,
UFAL, UFS e UFBA), bem como na
trajetória e vivência da autora como
pesquisadora e docente universitária.
A relação entre o encontro de
saberes e as universidades é plu
ral e,
no limite, cada instituição constrói (ou
faz germinar) espaços institucionais
próprios para o florescimento das
sementes. O caso da SuperSaberes
(Superintendência de Saberes
Tradicionais), fruto de um movimento
de articulação das múltiplas iniciativ
as
até então dispersas no âmbito da
UFRJ, é descrito por
Marcia da Costa,
Samira Lima, Eleonora Gabriel e Frank
Wilson Roberto
no artigo
a construção da
Superintendência de Saberes
Tradicionais na UFRJ.
Resultado de
um esforço coletivo de re
gistrar o
processo vivo e dinâmico de criação
da superintendência, o texto apresenta
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
os fundamentos epistemológicos da
proposta e descreve os percursos
históricos das lutas que resultaram na
Supersaberes. Ao final, temos um
interessante relato da construçã
coletiva, democrática e participativa de
inclusão dos saberes tradicionais nas
políticas de pesquisa, ensino e
extensão da maior universidade
brasileira.
A extensão é uma encruzilhada!
A força desse enunciado é
desenvolvido no texto
O “Encontro de
Saber
es” na encruzilhada da
extensão: uma política com a
pedagogia dos territórios,
Cavalieri, Flávia Salgado e Johnny
Alvarez.
Fruto de uma experiência
imersiva dos(as) estudantes no
território Caiçara de Paraty
-
oferece uma contribuição importante
ao refletir sobre o processo de
curricularização da extensão no ensino
superior. As autoras argumentam que
a extensão pod
e tornar
instrumento relevante de
transformação das universidades
através da inclusão de saberes
oriundos de territórios tradicionalmente
ocupados. Nessa perspectiva, normas,
leis, decretos e outros documentos
que institucionalizam a extensão como
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
os fundamentos epistemológicos da
proposta e descreve os percursos
históricos das lutas que resultaram na
Supersaberes. Ao final, temos um
interessante relato da construçã
o
coletiva, democrática e participativa de
inclusão dos saberes tradicionais nas
políticas de pesquisa, ensino e
extensão da maior universidade
A extensão é uma encruzilhada!
A força desse enunciado é
O “Encontro de
es” na encruzilhada da
extensão: uma política com a
pedagogia dos territórios,
de Lucia
Cavalieri, Flávia Salgado e Johnny
Fruto de uma experiência
imersiva dos(as) estudantes no
-
RJ, o artigo
oferece uma contribuição importante
ao refletir sobre o processo de
curricularização da extensão no ensino
superior. As autoras argumentam que
e tornar
-se um
instrumento relevante de
transformação das universidades
através da inclusão de saberes
oriundos de territórios tradicionalmente
ocupados. Nessa perspectiva, normas,
leis, decretos e outros documentos
que institucionalizam a extensão como
im
portante eixo de sustentação das
universidades, para além de meras
formalidades burocráticas e
protocolares, se tornam verdadeiras
“brechas” e “dobras” através das quais
outras pedagogias, mais próximas dos
territórios tradicionais e dos saberes
locais, po
dem ser imaginadas e
vivenciadas.
Ainda no âmbito da extensão,
merece destaque o artigo de
Alexandre Pimentel e Affonso Pereira,
intitulado C
iclos de formação: a
extensão e a formação político
pedagógica junto a povos e
comunidades tradicionais na
experiên
cia do IFRJ Nilópolis.
se de
uma proposta inspirada no
“Encontro de Saberes” e que promove
encontros com mestres, mestras e
lideranças comunitárias no campus do
Instituto Federal do Rio de Janeiro de
Nilópolis, localizado na região da
Baixada Flumin
ense. O interessante
do projeto é que seu público não se
restringe à comunidade acadêmica,
mas abrange um amplo e diversificado
espectro de sujeitos
públicos, gestores, moradores da
região, professores, pesquisadores e
estudantes de outras difere
instituições de ensino
259
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
portante eixo de sustentação das
universidades, para além de meras
formalidades burocráticas e
protocolares, se tornam verdadeiras
“brechas” e “dobras” através das quais
outras pedagogias, mais próximas dos
territórios tradicionais e dos saberes
dem ser imaginadas e
Ainda no âmbito da extensão,
merece destaque o artigo de
Alexandre Pimentel e Affonso Pereira,
iclos de formação: a
extensão e a formação político
pedagógica junto a povos e
comunidades tradicionais na
cia do IFRJ Nilópolis.
Trata-
uma proposta inspirada no
“Encontro de Saberes” e que promove
encontros com mestres, mestras e
lideranças comunitárias no campus do
Instituto Federal do Rio de Janeiro de
Nilópolis, localizado na região da
ense. O interessante
do projeto é que seu público não se
restringe à comunidade acadêmica,
mas abrange um amplo e diversificado
espectro de sujeitos
- agentes
públicos, gestores, moradores da
região, professores, pesquisadores e
estudantes de outras difere
ntes
instituições de ensino
- que se
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
beneficiam do contato e convivência
com os mestres das tradições e dos
saberes populares e periféricos. A
questão das fronteiras bem como os
fluxos e passagens que atravessam e
conectam os territórios onde
acontecem os
encontros (e onde está
situada a instituição sede), são
tematizadas nos ciclos de formação
descritos.
Como os textos que integram
essa coletânea sugerem, encontros de
saberes devem ser necessariamente
heterogêneos, polifônicos e dialógicos
e visam transfo
rmar as universidades
e institutos superiores em espaços
mais plurais, representativos e
democráticos. Tais experimentos vêm
tensionando os modelos eurocêntricos
de ensino-
aprendizagem fortemente
alicerçados na atomização do
conhecimento, na hipertrofia da
escrita, na separação entre corpo e
mente, na dicotomização entre sujeito
e objeto, na meritocracia, na exclusão
da espiritualidade, etc.
Um dos grandes desafios desse
dossiê é como representar e
comunicar através da escrita,
experiências, encontros e tr
multisensoriais e polifônicas
propiciadas pela presença de mestres
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
beneficiam do contato e convivência
com os mestres das tradições e dos
saberes populares e periféricos. A
questão das fronteiras bem como os
fluxos e passagens que atravessam e
conectam os territórios onde
encontros (e onde está
situada a instituição sede), são
tematizadas nos ciclos de formação
Como os textos que integram
essa coletânea sugerem, encontros de
saberes devem ser necessariamente
heterogêneos, polifônicos e dialógicos
rmar as universidades
e institutos superiores em espaços
mais plurais, representativos e
democráticos. Tais experimentos vêm
tensionando os modelos eurocêntricos
aprendizagem fortemente
alicerçados na atomização do
conhecimento, na hipertrofia da
escrita, na separação entre corpo e
mente, na dicotomização entre sujeito
e objeto, na meritocracia, na exclusão
Um dos grandes desafios desse
dossiê é como representar e
comunicar através da escrita,
experiências, encontros e tr
ocas
multisensoriais e polifônicas
propiciadas pela presença de mestres
e mestras em salas de aula. Como
transcrever, traduzir, narrar e inscrever
vivências que se dão através dos
corpos, das falas, escutas, dos cantos,
das performances, em um texto
escrit
o? Como animar a escrita com a
potência viva dos encontros? Estamos
cientes dessa limitação que a escrita
nos impõe, mas por isso mesmo,
somos instigados a buscar formas
criativas de usá-
la. Nesse sentido, é
sempre bom lembrar que há várias
formas de escri
ta e de literariedade,
algumas mais próximas do código da
escrita culta, outras, ao contrário, mais
próxima das formas literárias
populares, do fluxo do discurso
cotidiano e, portanto, profundamente
marcadas pela comunicação oral.
Nessa direção, vale dest
modo como o conceito de “oralitura”,
cunhado pelo haitiano Ernst Mirville, foi
apropriado pelos escritores das
Antilhas, nos anos 1980, para criar um
espaço para a produção de literatura
local e tradicional, a partir do
falado pela população
descendente. No caso das Antilhas,
houve um importante movimento, a
partir dos anos 1930, de valorização
do créole
, que havia sido apagado e
silenciado frente ao francês, a língua
260
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
e mestras em salas de aula. Como
transcrever, traduzir, narrar e inscrever
vivências que se dão através dos
corpos, das falas, escutas, dos cantos,
das performances, em um texto
o? Como animar a escrita com a
potência viva dos encontros? Estamos
cientes dessa limitação que a escrita
nos impõe, mas por isso mesmo,
somos instigados a buscar formas
la. Nesse sentido, é
sempre bom lembrar que há várias
ta e de literariedade,
algumas mais próximas do código da
escrita culta, outras, ao contrário, mais
próxima das formas literárias
populares, do fluxo do discurso
cotidiano e, portanto, profundamente
marcadas pela comunicação oral.
Nessa direção, vale dest
acar o
modo como o conceito de “oralitura”,
cunhado pelo haitiano Ernst Mirville, foi
apropriado pelos escritores das
Antilhas, nos anos 1980, para criar um
espaço para a produção de literatura
local e tradicional, a partir do
créole,
falado pela população
afro-
descendente. No caso das Antilhas,
houve um importante movimento, a
partir dos anos 1930, de valorização
, que havia sido apagado e
silenciado frente ao francês, a língua
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
do colonizador. Para estes escritores
interessava o problema da relaçã
entre o oral e o escrito e a perspectiva
de que a crioulidade abria uma
perspectiva inteiramente nova “de
fazer literatura, de escrever a história e
suas variações, executar o papel de
criador de novos termos e grafias
(SANTOS, 2011, p. 6)”.
Leda Martins
, por sua vez, nota
que não há culturas ágrafas, no
sentido em que todas elas elaboram
algum tipo de inscrição, nem sempre
na forma de livros, mas muitas vezes,
através de performances rituais, por
exemplo. Para a autora a noção de
“oralitura” tem um senti
do singular.
Sobre este conceito ela escreve, “A
oralitura é do âmbito da performance,
sua âncora; uma grafia, uma
linguagem, seja ela desenhada na
letra performática da palavra ou nos
volejos do corpo (2003, p.77)”.
Outra noção que repercute em
algumas di
scussões desenvolvidas
neste dossiê, é a noção de
“escrevivência” elaborada pela
escritora Conceição Evaristo (2009). A
autora sinaliza a importância de se
perceber que a escrita deve estar
imbricada com a vida e que isso é
particularmente importante pa
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
do colonizador. Para estes escritores
interessava o problema da relaçã
o
entre o oral e o escrito e a perspectiva
de que a crioulidade abria uma
perspectiva inteiramente nova “de
fazer literatura, de escrever a história e
suas variações, executar o papel de
criador de novos termos e grafias
, por sua vez, nota
que não há culturas ágrafas, no
sentido em que todas elas elaboram
algum tipo de inscrição, nem sempre
na forma de livros, mas muitas vezes,
através de performances rituais, por
exemplo. Para a autora a noção de
do singular.
Sobre este conceito ela escreve, “A
oralitura é do âmbito da performance,
sua âncora; uma grafia, uma
linguagem, seja ela desenhada na
letra performática da palavra ou nos
volejos do corpo (2003, p.77)”.
Outra noção que repercute em
scussões desenvolvidas
neste dossiê, é a noção de
“escrevivência” elaborada pela
escritora Conceição Evaristo (2009). A
autora sinaliza a importância de se
perceber que a escrita deve estar
imbricada com a vida e que isso é
particularmente importante pa
ra as
categorias sociais e culturais
historicamente subalternizadas, como
os sujeitos negros e negras. A autora
clama pela criação de uma literatura
negra singularizada pelas experiências
subjetivas e memórias destes sujeitos
e que venha confrontar a liter
produzida pela cultura hegemônica de
matriz européia.
Estas questões e inquietações
reverberam em diversos textos que
compõem este dossiê e permitem
refletir sobre este tema tão importante,
a partir de algumas destas noções
brevemente discutidas aci
modo, em
A vida acontece no
encontro com o outro”. diários da
experiência pedagógica dos
encontros de saberes
Monteiro, Daniel Bitter, Edilberto
Fonseca, Andressa Figueira, Gabriela
Pimenta e Milena Pereira, exploram a
experiência do Enco
realizada na Universidade Federal
Fluminense, a partir da organização e
oferta de uma disciplina intitulada
Saberes Negros e Indígenas, em
2022. O texto focaliza, particularmente,
o que chamam de “pedagogia do
encontro”, observando o modo c
o(a)s estudantes são afetados no
contato com mestres e mestras e seus
261
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
categorias sociais e culturais
historicamente subalternizadas, como
os sujeitos negros e negras. A autora
clama pela criação de uma literatura
negra singularizada pelas experiências
subjetivas e memórias destes sujeitos
e que venha confrontar a liter
atura
produzida pela cultura hegemônica de
Estas questões e inquietações
reverberam em diversos textos que
compõem este dossiê e permitem
refletir sobre este tema tão importante,
a partir de algumas destas noções
brevemente discutidas aci
ma. Desse
A vida acontece no
encontro com o outro”. diários da
experiência pedagógica dos
encontros de saberes
, Elaine
Monteiro, Daniel Bitter, Edilberto
Fonseca, Andressa Figueira, Gabriela
Pimenta e Milena Pereira, exploram a
experiência do Enco
ntro de Saberes
realizada na Universidade Federal
Fluminense, a partir da organização e
oferta de uma disciplina intitulada
Saberes Negros e Indígenas, em
2022. O texto focaliza, particularmente,
o que chamam de “pedagogia do
encontro”, observando o modo c
omo
o(a)s estudantes são afetados no
contato com mestres e mestras e seus
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
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saberes. O aspecto inovador do artigo
está em sua tentativa de produzir um
texto polifônico, através dos relatos
registrados por estudantes em diários
pessoais elaborados durante o c
como parte do processo de avaliação,
sob inspiração da prática pedagógica
libertária de bell hooks (2013) e do
método da pesquisa-
ação de Orlando
Fals-
Borda (2015). O resultado é um
interessante experimento em que a
noção moderna de autoria é
questio
nada e em que, escrita,
oralidade e literariedade se imbricam,
através de um emaranhado de vozes e
enunciados de grande poder de
expressão sobre as transformações
subjetivas vividas a partir da
pedagogia dos encontros.
A abertura e disponibilidade
para a c
onvivência entre mundos, bem
como para a experimentação com a
escrita, também está presente no
artigo Ape t
ipo ijoja ñande ñe'
colocamos juntas nossas palavras
de Luciana de Oliveira, Genito Gomes
e Jhonn Gomes,
fruto de uma
colaboração e convivênc
ia duradoura
entre duas lideranças indígenas do
povo Kaiowá do Mato Grosso do Sul e
uma professora universitária
diálogo e a multivocalidade, nesse
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
saberes. O aspecto inovador do artigo
está em sua tentativa de produzir um
texto polifônico, através dos relatos
registrados por estudantes em diários
pessoais elaborados durante o c
urso,
como parte do processo de avaliação,
sob inspiração da prática pedagógica
libertária de bell hooks (2013) e do
ação de Orlando
Borda (2015). O resultado é um
interessante experimento em que a
noção moderna de autoria é
nada e em que, escrita,
oralidade e literariedade se imbricam,
através de um emaranhado de vozes e
enunciados de grande poder de
expressão sobre as transformações
subjetivas vividas a partir da
A abertura e disponibilidade
onvivência entre mundos, bem
como para a experimentação com a
escrita, também está presente no
ipo ijoja ñande ñe'
ē. Aqui
colocamos juntas nossas palavras
,
de Luciana de Oliveira, Genito Gomes
fruto de uma
ia duradoura
entre duas lideranças indígenas do
povo Kaiowá do Mato Grosso do Sul e
uma professora universitária
. O
diálogo e a multivocalidade, nesse
caso, se dá através de um
experimento que articula oralidade,
escrita, som, imagem, poética,
performance,
política e resistência. O
resultado é um texto polifônico, com
ritmo, sonoridade e cadência que o
aproxima da palavra falada, cantada e
rezada. A aproximação entre as falas
indígenas e não indígenas e o desejo
mútuo de comunicação, diálogo e
convivência i
ntermundos é o que
permite, na acepção dos autores,
inspirados nas ideias de Nego Bispo,
às diferentes palavras, estarem juntas
sem, todavia, se misturarem.
Outra contribuição relevante
nessa direção é apresentada por
Samira Lima, Eliana Ribeiro, Geraldo
Bastos, Margareth Pontes, Itamara de
Almeida Santos e Janete Baptista do
Nascimento no artigo
saberes e cuidados: Rabiscos sobre
os Saberes Tradicionais nos
cuidados com o corpo potente da
Universidade.
O texto é resultado de
reflexões desenvolv
idas pelo comitê
organizador do encontro pluri
epistêmico “Ciranda de Saberes e
Cuidados” promovido no âmbito do
Programa EICOS, de Psicossociologia
de Comunidades e Ecologia Social, do
Instituto de Psicologia da Universidade
262
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
caso, se dá através de um
experimento que articula oralidade,
escrita, som, imagem, poética,
política e resistência. O
resultado é um texto polifônico, com
ritmo, sonoridade e cadência que o
aproxima da palavra falada, cantada e
rezada. A aproximação entre as falas
indígenas e não indígenas e o desejo
mútuo de comunicação, diálogo e
ntermundos é o que
permite, na acepção dos autores,
inspirados nas ideias de Nego Bispo,
às diferentes palavras, estarem juntas
sem, todavia, se misturarem.
Outra contribuição relevante
nessa direção é apresentada por
Samira Lima, Eliana Ribeiro, Geraldo
Bastos, Margareth Pontes, Itamara de
Almeida Santos e Janete Baptista do
Nascimento no artigo
Ciranda de
saberes e cuidados: Rabiscos sobre
os Saberes Tradicionais nos
cuidados com o corpo potente da
O texto é resultado de
idas pelo comitê
organizador do encontro pluri
-
epistêmico “Ciranda de Saberes e
Cuidados” promovido no âmbito do
Programa EICOS, de Psicossociologia
de Comunidades e Ecologia Social, do
Instituto de Psicologia da Universidade
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
Federal do Rio de Janeiro (UF
ano de 2022. Trata-
se de uma
experiência genuína de Encontro de
Saberes propiciada pela participação
de mestres e mestras de tradições,
detentores de conhecimentos no
campo da saúde e do cuidado. O
artigo apresenta um bom exemplo dos
processos de a
mpliação cognitiva e
vivencial na universidade, num
processo de trazer para dentro o
"outro" e assim transformar o nós.
Quando há o encontro, a confluência,
o que se gera? Novas escritas,
vivências e trocas. Os autores, através
da noção de “rabiscos aos d
lado” estão, aqui, preocupados em
apresentar uma experiência
conhecimento produzida de forma
colaborativa, comunitária, multi
envolvendo não apenas as pessoas,
mas também, os animais, plantas, os
astros, as águas, o tempo e as
entidades espirituais.
As potencialidades e riscos dos
encontros entre saberes são
abordadas no artigo
Lá nas matas
tem: a experiência de criação
compartilhada de cenas fílmicas
com mestras e mestres dos Saberes
Tradicionais na UFMG
Guimarães, Pedro Aspahan e
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
Federal do Rio de Janeiro (UF
RJ), no
se de uma
experiência genuína de Encontro de
Saberes propiciada pela participação
de mestres e mestras de tradições,
detentores de conhecimentos no
campo da saúde e do cuidado. O
artigo apresenta um bom exemplo dos
mpliação cognitiva e
vivencial na universidade, num
processo de trazer para dentro o
"outro" e assim transformar o nós.
Quando há o encontro, a confluência,
o que se gera? Novas escritas,
vivências e trocas. Os autores, através
da noção de “rabiscos aos d
o outro
lado” estão, aqui, preocupados em
apresentar uma experiência
-
conhecimento produzida de forma
colaborativa, comunitária, multi
-vocal,
envolvendo não apenas as pessoas,
mas também, os animais, plantas, os
astros, as águas, o tempo e as
As potencialidades e riscos dos
encontros entre saberes são
Lá nas matas
tem: a experiência de criação
compartilhada de cenas fílmicas
com mestras e mestres dos Saberes
de César
Guimarães, Pedro Aspahan e
André
Brasil.
O artigo relata a experiência
colaborativa de construção de uma
narrativa fílmica a partir de
determinadas performances afro
brasileiras. A construção das
performances e dos registros foram
pensados e realizados junto com os
mestres e mestras
, em um processo
colaborativo e dialógico que, como
sublinham os autores, esteve sempre
aberto aos imponderáveis e
negociações, atravessado por perigos,
riscos e mistérios. O exercício de
filmar as performances, criadas
especialmente com esse propósito,
ac
onteceu em um espaço liminar (de
fronteira) no campus universitário
mata pertencente à estação ecológica
da UFMG. O resultado é um texto
autorreflexivo, que problematiza as
diferentes vozes, perspectivas,
agenciamentos e desejos postos em
cena durante
(performances) de gravação.
Nessa direção, outra
colaboração relevante é o artigo
Educando com mel e dendê:
saberes dos terreiros, crianças e
educação antirracista
Ferreira dos Reis e Elaine Monteiro. O
texto é um desdobramento de u
trabalho de conclusão de curso de
263
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
O artigo relata a experiência
colaborativa de construção de uma
narrativa fílmica a partir de
determinadas performances afro
-
brasileiras. A construção das
performances e dos registros foram
pensados e realizados junto com os
, em um processo
colaborativo e dialógico que, como
sublinham os autores, esteve sempre
aberto aos imponderáveis e
negociações, atravessado por perigos,
riscos e mistérios. O exercício de
filmar as performances, criadas
especialmente com esse propósito,
onteceu em um espaço liminar (de
fronteira) no campus universitário
- a
mata pertencente à estação ecológica
da UFMG. O resultado é um texto
autorreflexivo, que problematiza as
diferentes vozes, perspectivas,
agenciamentos e desejos postos em
cena durante
as situações
(performances) de gravação.
Nessa direção, outra
colaboração relevante é o artigo
Educando com mel e dendê:
saberes dos terreiros, crianças e
educação antirracista
de Paula
Ferreira dos Reis e Elaine Monteiro. O
texto é um desdobramento de u
m
trabalho de conclusão de curso de
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
graduação em Pedagogia realizado na
UFF, como resultado de uma efetiva
colaboração entre orientanda e
orientadora. As autoras discutem uma
variedade de questões relativas ao
racismo em contextos educacionais,
focalizand
o o terreiro de candomblé
como espaço de educação, formação
e fortalecimento de identidades de
pessoas negras. Paula, uma mulher
preta de Oxum, estabelece um
generoso diálogo com a mãe de santo
Rosiane Rodrigues de Yemanjá, cujo
discurso, em torno dos sabe
terreiro, é incorporado ao texto, na
forma de uma voz ativa, resultando
numa narrativa plenamente dialógica e
polifônica.
Finalizamos o dossiê com duas
entrevistas. A primeira,
A propósito
de um encontro de saberes na
UFPB,
com Cacique Caboquinho
(
Antônio Pessoa Gomes), realizada
em março de 2023 na Aldeia Forte,
Terra Indígena Potiguara
Oswaldo Giovannini Junior, professor
da UFPB. Caboquinho e Oswaldo
construíram uma relação de confiança
e parceria no contexto do
desenvolvimento de uma
sobre a Festa de Nossa Senhora dos
Navegantes, envolvendo a
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
graduação em Pedagogia realizado na
UFF, como resultado de uma efetiva
colaboração entre orientanda e
orientadora. As autoras discutem uma
variedade de questões relativas ao
racismo em contextos educacionais,
o o terreiro de candomblé
como espaço de educação, formação
e fortalecimento de identidades de
pessoas negras. Paula, uma mulher
preta de Oxum, estabelece um
generoso diálogo com a mãe de santo
Rosiane Rodrigues de Yemanjá, cujo
discurso, em torno dos sabe
res de
terreiro, é incorporado ao texto, na
forma de uma voz ativa, resultando
numa narrativa plenamente dialógica e
Finalizamos o dossiê com duas
A propósito
de um encontro de saberes na
com Cacique Caboquinho
Antônio Pessoa Gomes), realizada
em março de 2023 na Aldeia Forte,
Terra Indígena Potiguara
- PB, por
Oswaldo Giovannini Junior, professor
da UFPB. Caboquinho e Oswaldo
construíram uma relação de confiança
e parceria no contexto do
desenvolvimento de uma
pesquisa
sobre a Festa de Nossa Senhora dos
Navegantes, envolvendo a
comunidade e a UFPB. A conversa
trata de questões envolvendo a
militância política de Caboquinho, seu
percurso biográfico, conhecimentos
tradicionais, ancestralidade,
espiritualidade sua
movimento indígena e seu trânsito
pela academia, onde obteve uma
formação superior na Universidade
Federal de Campina Grande, sendo,
ainda, laureado com o título de Doutor
Honoris Causa pela Universidade
Federal da Paraíba em 2016.
Giovannini p
ropõe pensar este trânsito
entre saberes tradicionais, o
movimento indígena nordestino e a
academia como um encontro de
saberes, em sentido amplo.
A entrevista com José Jorge de
Carvalho intitulada
Por uma Outra
Universidade
, foi escolhida para
encerrar o
dossiê. Foi realizada em
2014, num momento em que a política
de cotas para estudantes das escolas
públicas, negros e indígenas nas
universidades federais brasileiras se
consolidava, reconhecendo
fundamental que teve o Coordenador
do Instituto Na
cional de Ciência,
Tecnologia e Inclusão no Ensino
Superior -
INCTI/UnB/CNPq, José
264
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
comunidade e a UFPB. A conversa
trata de questões envolvendo a
militância política de Caboquinho, seu
percurso biográfico, conhecimentos
tradicionais, ancestralidade,
espiritualidade sua
vivência no
movimento indígena e seu trânsito
pela academia, onde obteve uma
formação superior na Universidade
Federal de Campina Grande, sendo,
ainda, laureado com o título de Doutor
Honoris Causa pela Universidade
Federal da Paraíba em 2016.
ropõe pensar este trânsito
entre saberes tradicionais, o
movimento indígena nordestino e a
academia como um encontro de
saberes, em sentido amplo.
A entrevista com José Jorge de
Por uma Outra
, foi escolhida para
dossiê. Foi realizada em
2014, num momento em que a política
de cotas para estudantes das escolas
públicas, negros e indígenas nas
universidades federais brasileiras se
consolidava, reconhecendo
-se o papel
fundamental que teve o Coordenador
cional de Ciência,
Tecnologia e Inclusão no Ensino
INCTI/UnB/CNPq, José
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
Jorge de Carvalho e de Rita Segato
que o acompanhou.
Nesta icônica entrevista,
Carvalho, que é professor do
departamento de Antropologia da UnB,
descortina alguns marcos, id
conceitos que o moveram e aos seus
vários parceiros, no sentido de pensar
e implementar uma política de cotas
epistêmicas nas universidades
brasileiras, que resultaria no Encontro
de Saberes. Aspectos de sua trajetória
biográfica são explorados e dã
à sua rica experiência de pesquisador
de campo, à sua profunda erudição
sobre diversas tradições culturais não
exclusivamente ocidentais e ao seu
agudo senso de justiça. É
particularmente elucidativa a
convivência que Carvalho teve com
John Blacki
ng, seu orientador, em
Belfast e que marcou profundamente
sua percepção do racismo nas
universidades brasileiras. Blacking,
vale notar, foi um etnomusicólogo
engajado na luta antiapartheid na
África do Sul. O texto é, por fim, uma
longa trama de ideias e r
sofisticadas sobre
transdisciplinaridade, espiritualidade,
racismo acadêmico, sensibilidade,
estudos culturais e folclore, oralidade,
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
-
Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
Jorge de Carvalho e de Rita Segato
Nesta icônica entrevista,
Carvalho, que é professor do
departamento de Antropologia da UnB,
descortina alguns marcos, id
eias e
conceitos que o moveram e aos seus
vários parceiros, no sentido de pensar
e implementar uma política de cotas
epistêmicas nas universidades
brasileiras, que resultaria no Encontro
de Saberes. Aspectos de sua trajetória
biográfica são explorados e dã
o relevo
à sua rica experiência de pesquisador
de campo, à sua profunda erudição
sobre diversas tradições culturais não
exclusivamente ocidentais e ao seu
agudo senso de justiça. É
particularmente elucidativa a
convivência que Carvalho teve com
ng, seu orientador, em
Belfast e que marcou profundamente
sua percepção do racismo nas
universidades brasileiras. Blacking,
vale notar, foi um etnomusicólogo
engajado na luta antiapartheid na
África do Sul. O texto é, por fim, uma
longa trama de ideias e r
eflexões
sofisticadas sobre
transdisciplinaridade, espiritualidade,
racismo acadêmico, sensibilidade,
estudos culturais e folclore, oralidade,
entre tantos outros, tão fundamentais
para a construção de universidades
mais diversas e inclusivas.
Esperamos qu
possa contribuir para o
compartilhamento de reflexões e
experiências fecundas em torno de
pedagogias dialógicas mais inter e
transdisciplinares, e para que o
cuidado e o respeito pela diversidade
seja uma base ética para a formulação
de novas
veredas nas práticas de
pesquisa, extensão e ensino das
universidades.
Referências
ANJOS, José Carlos Gomes dos.
Território da Linha Cruzada:
Cosmopolítica Afro-
Alegre: UFRGS. 2006.
BISPO DOS SANTOS, Antônio.
Colonização, Quilombos:
Significados.
Brasília: INCTI. 2015.
CLASTRES, Pierre. Entre silêncio e
diálogo. In: Lévi-
Strauss
Documento
s. São Paulo: Ed.
Documentos, 1968. p. 87
DORNELES, Dandara. Palavras
germinantes: entrevista com Nego
Bispo. Identidade, v.
26, 2021.
EVARISTO, Conceição. Literatura
negra: uma poética de nossa afro
265
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
entre tantos outros, tão fundamentais
para a construção de universidades
mais diversas e inclusivas.
Esperamos qu
e esse dossiê
possa contribuir para o
compartilhamento de reflexões e
experiências fecundas em torno de
pedagogias dialógicas mais inter e
transdisciplinares, e para que o
cuidado e o respeito pela diversidade
seja uma base ética para a formulação
veredas nas práticas de
pesquisa, extensão e ensino das
ANJOS, José Carlos Gomes dos.
Território da Linha Cruzada:
a
-Brasileira. Porto
Alegre: UFRGS. 2006.
BISPO DOS SANTOS, Antônio.
Colonização, Quilombos:
Modos e
Brasília: INCTI. 2015.
CLASTRES, Pierre. Entre silêncio e
Strauss
- L’Arc
s. São Paulo: Ed.
Documentos, 1968. p. 87
-90.
DORNELES, Dandara. Palavras
germinantes: entrevista com Nego
26, n. 1-2, p. 14-
EVARISTO, Conceição. Literatura
negra: uma poética de nossa afro
-
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
de Saberes no ensino superior. PragMATIZES
-
de Estudos em Cultura, Niterói/RJ, Ano 13, n.
2
brasilidade. Scripta
, Belo Horizonte, v.
13, n. 25, p. 17-
31, 2o sem. 2009.
FAL
S BORDA, Orlando.
sociología sentipensante para América
Latina.
México, D. F. : Siglo XXI
Editores ; Buenos Aires : CLACSO,
2015.
GOLDMAN, Marcio. ‘Nada é igual’:
variações sobre a relação
afroindígena. Mana -
Estudos de
Antropologia Social, v. 27
, n.
39, 2021.
HOOKS, Bell.
Ensinando a transgredir.
A educação como prática da liberdade
São Paulo: Martins Fontes, 2013
KRENAK,
Ailton. O eterno retorno do
encontr
”. In: NOVAES, Adauto (org.).
Outra Margem do Ocidente
BITTER, Daniel; CHAVES, Wagner. Imagens reflexas sobre os Encontros
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Revista Latino-Americana
2
5, p. 251-266, set. 2023. www.periodicos.uff.br/pragmatizes -
(Dossiê "
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
, Belo Horizonte, v.
31, 2o sem. 2009.
S BORDA, Orlando.
Una
sociología sentipensante para América
México, D. F. : Siglo XXI
Editores ; Buenos Aires : CLACSO,
GOLDMAN, Marcio. ‘Nada é igual’:
variações sobre a relação
Estudos de
, n.
2, p. 1-
Ensinando a transgredir.
A educação como prática da liberdade
.
São Paulo: Martins Fontes, 2013
.
Ailton. O eterno retorno do
”. In: NOVAES, Adauto (org.).
A
Outra Margem do Ocidente
. São
Paulo: Companhia das Let
23-32.
MARTINS, Leda. Performances da
oralitura: corpo, lugar da memória.
Letras,v. (26, p. 63–
81
SANTOS, Margarete Nascimento dos.
Entre o oral e o escrito: a criação de
uma oralitura.
BABEL: Revista
Eletrônica de Línguas e Literaturas
Estrangeiras
, n.1, dez
TUGNY, Rosângela Pereira de;
GONÇALVES, Gustavo.
popular e encontro de saberes.
Salvador : EDUFBA; Brasília : Instituto
de Inclusão no Ensino Superior e na
Pesquisa, 2020.
266
ISSN 2237-1508
Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes n
o ensino superior")
Paulo: Companhia das Let
ras, 1999. p
MARTINS, Leda. Performances da
oralitura: corpo, lugar da memória.
81
, 2003.
SANTOS, Margarete Nascimento dos.
Entre o oral e o escrito: a criação de
BABEL: Revista
Eletrônica de Línguas e Literaturas
, n.1, dez
. 2011.
TUGNY, Rosângela Pereira de;
GONÇALVES, Gustavo.
Universidade
popular e encontro de saberes.
Salvador : EDUFBA; Brasília : Instituto
de Inclusão no Ensino Superior e na
