Creencia y pertenencia, el laberinto de las sociedades posotomanas

Samer ALNASIR

doi:10.15175/1984-2503-202113301

Auteurs

Samer ALNASIR Universidad Carlos III de Madrid, Madrid https://orcid.org/0000-0002-9232-9035

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https://doi.org/10.15175/1984-2503-202113301

Mots-clés:

identidad postraumática, política postraumática, laberinto de identidad y pertenencia, esquizofrenia poscolonial, camuflaje identitario

Résumé

La coagulation postcoloniale constitue le dilemme de nombreuses sociétés qui n’ont pas pu terminer de se former en raison des séquelles chroniques du colonialisme et de la domination de la colonialité. Et plus encore lorsque ces séquelles se sont transformées en un labyrinthe interminable pour l’anthropologie politico-islamique, et plus spécifiquement arabe. La présente étude propose dans un premier temps d’analyser l’émergence des religions abrahamiques parmi les tribus arabes et leur rôle dans la substitution des canons d’identité et d’appartenance de l’époque par un standard universel d’identité juridique substantiellement différent de l’européen et terrassant au passage l’ancien concept tribal. Nous analyserons ensuite la formation de l’idéologie islamique en tant que droit positif à travers un parallélisme empirique avec le droit romain, ce pour quoi nous introduirons le concept latin interpolare. Nous arriverons ainsi à notre conclusion selon laquelle l’interférence coloniale a joué un rôle essentiel dans la dilution des canons d’identité et d’appartenance pour créer une identité aussi fausse qu’artificielle conforme aux compromis coloniaux et englobant l’épistémologie religieuse dans un système normatif forcé qui provoquera résistance cognitive au pouvoir et désobéissance normative, allant jusqu’à favoriser la schizophrénie et l’aversion à la réalité.

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Biographie de l'auteur

Samer ALNASIR, Universidad Carlos III de Madrid, Madrid

Profesor Asociado en Historia del Derecho de la Universidad Carlos III de Madrid. Doctorando en Filosofía Ética y Política en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Máster en Protocolo en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Máster en Derecho Público en la Universidad Carlos III de Madrid. Máster en Filosofía del Derecho en la Academia Europea de Teoría del Derecho, Bruselas, y DEA en Derecho administrativo en la Universidad CEU San Pablo. Ex. Miembro de la comisión constituyente de Iraq. Ex. Asesor de la Corte Penal especial de Iraq.

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