EDUCACIÓN INTERCULTURAL: REFLEXIONES SOBRE DOS DÉCADAS DE INTERCULTURALISMO EN MÉXICO

Autores

DOI:

https://doi.org/10.22409/revistaleph.vi36.43354

Palavras-chave:

Interculturalismo, Educación Intercultural, Neoliberalismo, Indigenismo

Resumo

El trabajo reflexiona sobre las políticas de educación intercultural de las últimas dos décadas en México. Inicia con una discusión sobre las diferencias entre interculturalismo funcional impulsado por el estado neoliberal y el interculturalismo crítico decolonial de las organizaciones indígenas. En ese sentido revisa algunas posturas críticas que aducen que el interculturalismo es un movimiento asociado con el neoliberalismo y que para escapar de ese circulo de dominación urgen elaborar un discurso crítico y decolonial. En esa postura crítica se inscriben los movimientos indígenas que luchan no solo por derechos culturales, educativos y lingüísticos, sino contra el capitalismo global. Enseguida entra a analizar la burocracia de los aparatos que se crearon durante estas dos décadas para impulsar las políticas interculturales, que no solo buscaron desmantelar el viejo aparato indigenista de integración, sino de instaurar una política de libre mercado, de bocho y changarro, apoyados en reformas que desencadenaron cambios en el manejo de los recursos destinados a la educación indígena y en el jugo abierto en la toma de decisiones (del mercado y la política) sobre el tipo de oferta escolar (contenidos de aprendizaje y evaluación).

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Biografia do Autor

Nicanor Rebolledo, Universidad Pedagógica Nacional Mexico - UPN

Profesor Titular C Tiempo Completo

ÁREA DEIVERSIDAD E INTERCULTURALIDAD 

Referências

(…) un racismo con distancia: respeta la identidad del Otro, concibiendo a éste como una comunidad “auténtica” cerrada, hacia la cual él, el multiculturalista, mantiene una distancia que se hace posible gracias a su posición universal privilegiada” (ŽIŽEK, 1998, p.172).

Los efectos discriminatorios del discurso del colonialismo cultural, por ejemplo, no se limitan o se refieren únicamente a una "persona" o una batalla dialéctica de poder entre el yo y el otro, o una discriminación entre cultura madre y culturas ajenas. Producida mediante la estrategia de la re negación, la referencia de la discriminación es siempre a un proceso de escisión como condición de la sujeción: una discriminación entre la cultura madre y sus bastardos, el yo y sus dobles, donde la huella de lo que es sometido a la renegación no es reprimida sino repetida como algo diferente: una mutación, un híbrido (BHABHA, 1999, pag. 140).

Publicado

2021-11-18

Como Citar

Rebolledo, N. (2021). EDUCACIÓN INTERCULTURAL: REFLEXIONES SOBRE DOS DÉCADAS DE INTERCULTURALISMO EN MÉXICO. RevistAleph, (36). https://doi.org/10.22409/revistaleph.vi36.43354