CONSTITUCIONALISMO CRÍTICO EN AMÉRICA LATINA:

DECOLONIALIDAD, REPOLITIZACIÓN DEL CONFLICTO Y PLURALISMO JURÍDICO

Resumen

El presente trabajo busca analizar los contornos de la propuesta de un constitucionalismo crítico con matriz descolonial, guiado por el método analítico de Enrique Dussel, con investigaciones de enfoque cualitativo y exploratorio. Para ello, se reconoce que el constitucionalismo clásico de matriz liberal-individualista, basado en las premisas de organización formal-estructural del poder político, el monismo jurídico y la abstracción de las normas jurídicas, resultó insuficiente para afrontar (y superar) las asimetrías. concreto que soportan las poblaciones subalternizadas, especialmente en América Latina. Inicialmente, buscamos entender el pensamiento decolonial como inscrito en los desarrollos teóricos del pensamiento crítico latinoamericano, que había recibido una influencia significativa de los estudios poscoloniales sobre la subalternidad (“Subaltern Studies”). Sin embargo, a pesar de este enfoque, la corriente decolonial logró alcanzar una relativa autonomía teórica en virtud del desarrollo de una crítica epistemológica de los efectos de la modernidad y la colonización en el continente (colonialidad). El objetivo fundamental es superar los fundamentos epistémicos de la tradición eurocéntrica moderna y permitir el surgimiento de otras epistemologías marginales, subalternizadas y asfixiadas. Luego, se profundizó el estudio de la teoría crítica en derecho, especialmente en América Latina, y el enfrentamiento al paradigma monista-estatista. A la luz del pensamiento decolonial, se revela la crisis de los supuestos del derecho moderno, que exige la apertura de fisuras que conducen a la desobediencia jurídico-epistémica. Al final, parece que el proyecto de un constitucionalismo latinoamericano decolonial crítico está guiado por la deconstrucción jurídico-discursiva, basada en las condiciones sociohistóricas concretas de subjetividades excluidas e invisibles. En este contexto, la repolitización del conflicto, la radicalidad de la democracia y el pluralismo jurídico aparecen como elementos centrales de la descolonialidad constitucional.