Identidad marrón y el mito del laberinto

Lucha y resistencia del colectivo de pueblos de Buenos Aires

Resumen

En un momento en el que tanto la agenda identitaria como la interseccionalidad son debatidas por diversas ciencias y en distintos espacios académicos buscamos en este artículo presentar un caso de estudio sobre la actuación del Colectivo Identidad Marrón, que dialoga no solo con la precariedad (constante en nuestro continente), pero con posibles soluciones culturalmente inventivas y poderosas. Formada en 2018 en la ciudad de Buenos Aires, Identidad Marron está compuesta principalmente por mujeres que luchan por la inserción de los pueblos originarios en mejores empleos y por espacios destacados en sus actividades artísticas. Pretendemos reflexionar sobre si su cooptación y actuación en el sistema precario no re-significa su inserción, logrando dar mayor visibilidad a los temas de los movimientos identitarios en Argentina. Como parte de un contexto más amplio de movimientos identitarios, que orientan el pensamiento latinoamericano y mundial, Identidad Marron puede entenderse como un ejemplo de lucha y resistencia al utilizar las facilidades de la globalización en su beneficio, aunque sean conscientes de las abrumadoras limitaciones impuestas por las agendas económicas neoliberales de las grandes ciudades occidentales. Así, entendemos que sus enfrentamientos son como una actualización del mito del laberinto del Minotauro. Aunque permanecen dentro del laberinto, lo hacen juntos y sin luchar por espacios más justos y equitativos. Así, además de presentar su desempeño, trabajaremos y reflexionaremos con datos que denuncian el aumento de las desigualdades sociales en estos territorios al mismo tiempo que sugerimos que estos nuevos movimientos identitarios tienen una fuerte huella de reactivación de los movimientos políticos y sociales locales que surgieron en las décadas. y afecto por el recuerdo de su ascendencia. Lejos de mirar al pasado como un lugar de llegada, son las actualizaciones de estos procesos las que hacen más significativos estos movimientos, liderados, en general, por mujeres atravesadas por temas interseccionales.

Palabras clave: trabajo precario, globalización, colectivos políticos y culturales, pueblos originarios, América Latina