"O nordeste que você não viu"

notas sobre Hip Hop y identidades en medio de la anti-negritud de la Capital Afro

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.22409/pragmatizes.v15i28.65546

Palabras clave:

Cultura, Educación física, Hip Hop, Reflexión social

Resumen

Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre las implicaciones de la consolidación del axé-music como cultura juvenil y música hegemónica bahiana en relación con el Hip Hop. Teniendo en cuenta que tanto el axé como el Hip Hop surgieron en la ciudad de Salvador en el mismo periodo, investigamos, a través de trabajo de campo con observación participante y entrevistas semi-estructuradas, las implicaciones e interacciones de los dos movimientos en la construcción de identidades negras en la juventud de los años 90. A pesar de que la primera generación de Hip Hop intentó distanciarse de las referencias locales como la religión de matriz africana, la indumentaria y la música percusiva, que también caracterizaban al axé, después de la primera década de los años 2000, los raperos adoptaron una postura diferente, poniendo en el centro de sus trabajos la cotidianidad soteropolitana.



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Biografía del autor/a

  • Gabriela Costa Lima, Universidade Estadual de Campinas

    Mestranda nos Programas de Pós-Graduação em Antropologia Social e Demografia da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Tem experiência na área de Antropologia, com ênfase em Antropologia das Populações e religiões Afro-Brasileiras, estudos de Hip Hop, relações raciais, Pensamento Negro Radical, relações multiespécies, educação, desigualdades raciais no percurso formativo e educação para relações étnico-raciais.

  • Gustavo Rossi, Unicamp

    Professor do Departamento de Antropologia da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Doutor em Antropologia Social pela UNICAMP. É graduado em Ciências Sociais pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, UNESP/Campus de Araraquara (2001), Mestre em Antropologia Social pela pela Unicamp (2004) e Doutor em Antropologia Social (2011), pela mesma instituição, com a tese "O intelectual feiticeiro: Edison Carneiro e o campo de estudos das relações raciais no Brasil" (Bolsa FAPESP): ganhadora do Prêmio Capes de Teses como melhor tese de antropologia do Brasil defendida no ano de 2011. É autor dos livros, "O intelectual feiticeiro: Edison Carneiro e o campo de estudos das relações raciais no Brasil" (2015, Editora da Unicamp) e "As Cores da Revolução: a literatura de Jorge Amado nos anos 30" (Annablume/FAPESP, 2009). Foi pesquisador de pós-doutorado no Departamento de Sociologia da Universidade de São Paulo (2012-2015) e na Universidade de Princeton (2014-2015) e na Unicamp (2015-2018), onde também atuou como pesquisa PNPD-Capes (2019-2023). Em 2017, Foi Professor Visitante no Departamento de Spanish and Portuguese Languages and Cultures da Universidade de Princeton. É coordenador do Bitita (Núcleo de Estudos Carolina Maria de Jesus - IFCH/Unicamp) e membro do APSA (Ateliê de Produção Simbólica e Antropologia - IFCH/Unicamp). É membro da equipe editorial e de pesquisa da Bérose Encyclopédie en ligne sur lhistoire de lanthropologie et des savoirs ethnographiques. www.berose.fr. Seus principais temas de investigação são: antropologia das relações raciais, história da antropologia, das ciências sociais e o campo dos estudos raciais e afro-brasileiros.

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Publicado

2025-09-10

Número

Vol. 15 Núm. 28 (2025): Edição 28 (inclui dossiê "Hip - Hop no Brasil: a produção de sentidos e as transformações da cultura")

Sección

Dossiê 28: Hip-Hop no Brasil: a produção de sentidos e as transformações da cult

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Cómo citar

"O nordeste que você não viu": notas sobre Hip Hop y identidades en medio de la anti-negritud de la Capital Afro. (2025). PragMATIZES – Revista Latinoamericana De Estudios En Cultura, 15(28), 211-233. https://doi.org/10.22409/pragmatizes.v15i28.65546