EL PLURALISMO JURÍDICO Y LA CONTRAHEGEMONÍA DE LOS RESTANTES PUEBLOS QUILOMBOLAS

Resumen

El presente texto tiene por objeto presentar un breve debate sobre algunos aspectos del Pluralismo Jurídico Insurgente que implica la contra-hegemonía de los restantes pueblos quilombolas. Así pues, trata de destacar entre sus objetivos: a) cómo se establece la normatividad insurgente, sus aspectos y sus caminos; b) demostrar que desde África hasta la actualidad el pueblo negro pasa por constantes luchas contra un sistema de dominación. En este sentido, esta investigación busca responder a la siguiente pregunta sobre la posibilidad de entender la pluralidad normativa insurgente como la praxis constante y contrahegemónica de cinco siglos de los pueblos negros. El método de enfoque utilizado fue el deductivo y el procedimiento el monográfico, con la técnica de la investigación bibliográfica, con énfasis en las obras nacionales y extranjeras. La discusión teórica y su problematización comprenderá, estructuralmente, tres momentos: el primero sobre el pluralismo jurídico del tipo insurgente, el segundo sobre la diáspora negra y el tercero, está representado por la insurgencia en oposición a los colonizadores europeos de África. Los descendientes de africanos han experimentado un nuevo nombramiento por parte de los colonizadores europeos llamado negro. Referencia al color que trajo la separación y la desigualdad. La visión europea que parte de la perspectiva de su historia y cultura ha irradiado al mundo la inferiorización y neutralización, quedando a cargo de estos pueblos desde la expansión colonizadora hasta el presente, resistir para rescatar y mantener su identidad, proteger a sus comunidades y a sus pares, en una búsqueda ininterrumpida de emancipación.