UBUNTU COMO TEORÍA MORAL Y DERECHOS HUMANOS EN SUDÁFRICA

Resumen

Resumen: Hay tres razones principales por las que las ideas asociadas con ubuntu a menudo se consideran una base inapropiada para la moral pública en la Sudáfrica actual. Una es que son demasiado vagas; un segundo es que no reconocen el valor de la libertad individual; y un tercero es que se adaptan más a la cultura tradicional a pequeña escala que a una sociedad industrial moderna. En este artículo, proporciono una interpretación filosófica de ubuntu que no es vulnerable a estas tres objeciones. Específicamente, construyo una teoría moral basada en las visiones del mundo de África del Sur, una que sugiere una nueva concepción prometedora de la dignidad humana. Según esta concepción, los seres humanos típicos tienen dignidad en virtud de su capacidad de comunidad, entendida como la combinación de identificarse con los demás y mostrar solidaridad con ellos, donde las violaciones de derechos humanos son degradaciones atroces de esta capacidad. Sostengo que este relato de las violaciones de los derechos humanos implica y explica claramente muchos elementos diferentes de la Declaración de Derechos de Sudáfrica y, naturalmente, sugiere ciertas formas de resolver los dilemas morales contemporáneos en Sudáfrica y en otros lugares relacionados con la reforma agraria, el poder político y la fuerza letal. Si estoy en lo cierto de que esta interpretación jurisprudencial de ubuntu da cuenta de una amplia gama de derechos humanos intuitivos y proporciona una guía para resolver las disputas actuales sobre la justicia, entonces las tres preocupaciones sobre la vaguedad, el colectivismo y el anacronismo no deberían impedir que uno piense que algo justamente llamado 'ubuntu' puede fundamentar una moral pública.
Palabras clave: Teoría del Derecho; Historia del Derecho; Derecho constitucional; Derecho internacional; Ley comparativa; Instituciones politicas; Administración Publica; Jurisdicción constitucional.