Ouvrir les portes du Couvent de Rilhafoles : les lazaristes et le mouvement jacobin portugais au XVIIIe siècle

Auteurs

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https://doi.org/10.15175/1984-2503-202012206

Mots-clés:

Théologie, politique, régalisme, jansénisme, bibliothèque lazariste

Résumé

Cet article analyse la trajectoire politico-culturelle de la Congrégation de la Mission au Portugal au XVIIIe siècle. Les lazaristes s’installèrent dans le pays en 1717, où ils fonderont le Couvent de Rilhafoles trois ans plus tard pour y rester jusqu’en 1834, date de l’extinction des ordres religieux portugais. Sous la protection des rois du Portugal et du Brésil, ils furent d’actifs missionnaires et prirent en charge maisons et diocèses. Toujours au XVIIIe siècle, ils assumèrent nombre des fonctions habituellement attribuées aux jésuites dans l’Empire ultramarin portugais. Cette trajectoire mérite d’être étudiée en raison des critiques récurrentes portées au régalisme de la part des congrégations au fil du XIXe siècle. Cet article abordera le cheminement de ce processus en prenant pour référence la circulation des idées politiques et religieuses dans la trajectoire de l’Ordre et en se basant sur l’analyse de la bibliothèque des lazaristes.

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Biographie de l'auteur

Jefferson de Almeida Pinto, Instituto Federal do Sudeste de Minas Gerais, Juiz de Fora, MG

Possui graduação em História pela Universidade Federal de Juiz de Fora (2001), Mestrado (2004) e Doutorado (2011) em História pela Universidade Federal Fluminense. Atualmente é professor do Instituto Federal do Sudeste de Minas Gerais - Campus Juiz de Fora, onde é Diretor de Pesquisa, Inovação e Pós-Graduação e desenvolve projetos no âmbito do Laboratório de Humanidades. É associado da Associação Nacional de História, participante de projetos do Laboratório Cidade e Poder da Universidade Federal Fluminense e membro do Grupo de Pesquisa/CNPq "História, Poder e Ideias Políticas" certificado pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Tem experiência na área de História das Ideias, atuando principalmente nos seguintes temas: Ideias Políticas, Jurídicas e Sociais e suas relações com a cultura religiosa, ultramontanismo e neocristandade; sistemas de controle social da pobreza "válida" e "inválida" na passagem à modernidade, tal como a polícia, instituições assistenciais e educacionais; intelectuais/homens de letras; História da Igreja; História da Educação e História da Ciência.

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Publiée

2020-05-31